|
楹聯叢話全編
清 梁章钜 梁恭臣 著
據錢氏藏書 錢氏藏書雖富 然多偽體字 於版本之考 無甚價值 今為譯為正體字
茝鄰先生，八閩碩儒，吐納經範，無書不讀，有美必彰。曩者提刑山左，手輯唐五代以前名論，先之以聖賢遺訓之在諸經外者，為《古格言》十二卷。昌既受而讀之矣。閱十年而繼李善撰《文選旁證》四十六卷，博綜審諦於唐宋元明以來卅七家之言，以訂晉府、汲古之誤，而集是書之大成。美哉富矣！近復讀公二集，一為《退庵詩存》，推本倫紀，鑒別金石；逢源於經籍，殫精於時務，詩也而政教寓焉；一為《退庵隨筆》，則數十年拳拳於庭訓師傳，因時隨地，藉束身心，期諸實用。自謂無關乎著作，而學殖躬行，經史諸子、官常家禮、文事武功，蓋靡有弗備者。比年為吾粵采風陳詩，徵文考獻，將有“三管英靈”之集。而公暇搜羅，孳孳未已，乃復以所輯楹帖見示，諏遍八方，稿凡三易，每聯輒手敘其所緣起，附以品題，判若列眉，瞭若指掌。夫道體之罔弗該也，文字之罔弗喻也；語其壯則鯤海鵬霄，語其細則蚊睫蝸角。須彌自成其高也，芥子不隘於納也。楹帖肇自宋、元，於斯為盛。片辭數語，著墨無多，而蔚然薈萃之餘，足使忠孝廉節之悃，百世常新；廟堂瑰瑋之觀，千里如見。可箴可銘，不殊負笈趨庭也；紀勝紀地，何啻梯山航海也。詼諧亦寓勸懲，欣戚胥關名教。草茅昧於掌故者，如探石室之司矣；膾炙遍於士林者，可作家珍之數矣。一為創局，頓成巨觀。惟公以蓬山耆宿入直樞垣，揚歷大邦，疊膺重寄，雖官書林立，而幾案塵清。偶當詩缽文壇，輒復露垂泉湧。茲則秉節全圻，總宏綱而理庶政，猶是思艱圖易，舉重若輕。雍容乎禮法之場，翔泳乎文藝之圃。燭武所謂智深勇沈，穎賓所稱神止氣定者，非歟！故於前所著諸集，見公之綜貫百氏，取精用宏，而於斯集有以見公心源治法，以整以暇為天授，非人力所能及也。道光二十年庚子春正月，陳繼昌謹序。
楹聯之興，肇於五代之桃符。孟蜀“餘慶”“長春”十字，其最古也。至推而用之楹柱，蓋自宋人始，而見於載籍者寥寥。然如蘇文忠、真文忠及朱文公撰語，尚有存者，則大賢無不措意於此矣。元明以後，作者漸夥，而傳者甚稀，良由無薈萃成書者，任其零落淹沈，殊可慨惜！我朝聖學相嬗，念典日新，凡殿廷廟宇之間，各有禦聯懸掛。恭值翠華臨蒞，輒荷辰題；寵錫臣工，屢承吉語。天章稠疊，不啻雲爛星敶。海內翕然向風，亦莫不緝頌剬詩，和聲鳴盛。楹聯之制，殆無有美富於此時者。伏思列朝聖藻，如日月之經天，自有金匱石室之司，非私家所宜撰輯。而名公巨卿，鴻儒碩士，品題投贈，渙衍環區，若非輯成一書，恐時過境遷，遂不無碎璧零璣之憾。竊謂劉勰《文心》，實文話所托始；鐘嶸《詩品》，為詩話之先聲。而宋王銍之《四六話》，謝伋之《四六談麈》，國朝毛奇齡之《詞話》，徐釚之《詞苑叢談》，部列區分，無體不備，遂為任彥昇《文章緣起》之所未賅。何獨於楹聯而寂寥罔述！因不揣固陋，創為斯編。博訪遐搜，參以舊所聞見，或有偽體，必加別裁。郵筒遍於四方，討源旁及雜說，約略條其義類，次其後先。第一曰故事，第二曰應制，第三、第四曰廟祀，第五曰廨宇，第六、第七曰勝跡，第八曰格言，第九曰佳話，第十曰挽詞，第十一曰集句，附以集字，第十二曰雜綴，附以諧語，分為十門，都為十二卷。非敢謂盡之，而關涉掌故，膾炙藝林之作，則已十得六七，粲然可觀。方之禁編，似稍擴其成規；比諸句圖，亦別開生面雲爾。道光庚子立春日，福州梁章钜撰於桂林撫署之懷清堂。
《楹聯續話》
序
《楹聯叢話》之輯，始於桂林節署。閱二年而稿成。時遠近知好以佳聯錄示者猶紛至踏來，因前書已剞劂過半，無由潺入，姑存篋衍而已。辛醜仲春，防堵梧江，未遑從事鉛槧。夏初，奉量移蘇撫之命，由湘江放荊江，順流以達吳中。甫受事即提兵海上，勞勞軍事者四閱月。旋以病作，乞假解組，養痾邗上者又四閱月。復緣海氛孔棘，倉猝南奔，從干戈擾攘中飛渡錢江，甫得卸裝南浦。合計兩年來往返奔波不下八千里。流連勝地，邂逅名流，所見所聞，輒有裨益。因復條舉而件系之，仍依前編分門之例，編成四卷，題為《楹聯續話》，遂付梓人。憶在桂林時，每得一聯，輒與陳蓮史、餘小霞、陳海霞、桂舫諸君子賞析之。付梓時，又得小霞專任校字之役，故成書不覺其難。撫今思昔，時異境遷，老病日增，徒形兀兀。蓋不禁感慨系之也。道光癸卯夏至節，福州梁章钜撰於浦城池上草堂。
《楹聯三話》
序
餘前撰《楹聯叢話》十二卷，授梓于桂林。旋成《續話》四卷，授梓於浦城。年來各省皆有翻刻本，客有從餘索取者，或向書坊轉購以應之。去歲至揚州，同人又有錄示若干條。鉛槧之余，燕談之頃，亦間有新得，皆隨時條舉而件系之。本擬附諸《浪跡叢談》之末。今夏至杭州，以示張仲甫中翰，則勸餘仍別為書，並力任搜訪之勤以附益之。今冬就養東甌，應酬稀簡，遂以暇剬緝成卷。雖不能如前此之部居井井，然述舊事於簡端，次之以祠廟，又次之以廨宇，又次之以名勝，又次之以贈答，又次之以壽聯、挽聯、集句、集字，而以雜記、諧謔終焉，則依然前刻之例也。既覆視之，往跡新聞，逸言瑣記，亦復斐然可觀。遂題為《楹聯三話》。先以稿寄杭州，俾仲甫快讀之。仲甫喜綱羅舊聞，勤勤懇懇，或更有所裨益擴充之，又何必不為《四話》之嚆矢乎！道光丁未嘉平，福州七十三叟梁章矩撰於東甌郡署之戲彩亭。
巧對錄
序
餘輯《楹聯叢話》，多由朋好錄貽，而巧儷駢詞，亦往往相連而及。餘謂是對也，非聯也。語雖通而體自判，因別載而存之篋。衍積久裒，因複搜取說部諸書及前後所記憶，匯次成帙。昔宋人詩話，喜言巧對，然不過數聯而已。其專以對語成書者，始于隋杜公瞻之《編珠》。今其書已不存。明楊升庵所作之《謝華啟秀》，人人皆知其書。唯中多偏枯割裂，又或注出典，或不注出典，不免為通人所譏。茲編雖亦草草而成，都無體例，而每條皆從原書錄出，所采對語，配隸悉能勻稱，斐然可觀。唯限於見聞，殊慚漏略。客有見而喜之者曰：“書雖不多，而甚可啟發文心，旁資談助，不可不公諸同好。”因稍加厘訂，付之梓人。尚望博雅君子，廣為錄寄。則又可編輯成書，比諸《楹聯》之有《續話》雲爾。
道光己酉仲夏之月 退庵居士撰于南浦寓齋
作者簡介
梁章钜 梁恭辰
清代楹聯大師梁章钜（1775～1849年），字臣林，號退庵，祖籍長樂，後遷居福州。清嘉慶年間進士，官至江蘇巡撫，兼署兩江總督，是一位政績突出、深受百姓擁戴的官員。他是林則徐的好友、堅定的抗英禁煙派人物。他在廣西巡撫任上，曾奏請摘去禁煙不力的梧州知府劉錫元的頂帶，憤怒地責令劉去抓拿大宗的煙販以贖過失，表現了他禁煙要“清其源”的明智主張。在他護理江蘇巡撫期間，江淮患水災，每天有萬余災民沿江聚集蘇南，他賑災民、修水利，表現出崇高的人格精神。
當他因病辭官居福州黃巷黃樓時，他以文化的詩心畫意修葺黃樓，在花廳裏增添了亭台樓榭假山魚池。至今保留在假山上的半邊亭，其造型之奇妙、構件之精美，依然為古建築行家們所稱道。在黃樓，梁章钜與福州文人的詩會唱和曾輯成冊。他一生共著詩文近70種。林則徐說：在官場上的人，著作沒人比章钜更豐富了。
梁章钜身書香門第，平生手不釋卷。他編著的《楹聯續話》、《楹聯三話》、《巧對錄》等系列著作，創立聯話文體，保存歷代資料，首建分類體系，開我國楹聯史之先河。《楹聯叢話》是我國第一部系統研究楹聯的著作，在我國楹聯史上佔有重要地位。
《楹聯叢話》共十二卷，分別為故事，應制、廟祀、廨宇、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句集字、雜綴、諧語等，收入聯話 600餘則。在廣西巡撫兼署學政任上時，梁章钜花兩年公餘時間完成了這部巨著；此後，遠近有相同興趣的朋友先後寄來不少對聯佳作，遂又著手編撰《楹聯續話》。此書一出，各省紛紛翻刻出版。梁章钜本想把《續活》之後收集的聯話附到筆記《浪跡叢談》裏去，做個交代，不再編聯話了。但在友人的鼓勵支持下，他又收集資料，編出了《楹聯三話》。這時他已73歲了，還想繼續出《四話》、《五話》。但兩年後，這位楹聯大師就逝世了。他的兒子梁恭辰曾隨父遊學二十年，官至溫州知府，後繼承父業，編撰了《楹聯四話》和《巧對續錄》。
梁章钜一生顯要，著作等身。他精於對聯創作，有數十副題署、酬贈、慶挽聯傳世。如湖北江陵官署題聯“政惟求於民便，事皆可與人言”；蘭州五泉山楹聯：“佛地本無邊，看排闥層層，紫塞千峰平檻立；清泉不能濁，笑出山滾滾，黃河九曲抱城來”；贈林則徐聯；“帝倚以為股肱耳目，民望之若父母神明”；蘇州滄浪亭集句聯：“清風明月本無價（歐陽修），近水遙山皆有情(蘇舜欽)”等，皆蘊意深遠，膾炙人口。
梁章钜還擅於作詩，精于鑒別金石書畫，勤於筆記，長於考訂史料。這些方面較著名的著述有《退庵詩存》、《退庵隨筆》、《浪跡叢談》、《文選旁證》等。他七十壽辰時，好友王淑蘭撰聯祝賀：
“二十舉鄉，三十登第，四十還朝，五十出守，六十開府，七十歸田，須知此後逍遙，一代福人多暇日；
簡如《格言》，詳如《隨筆》，博如《旁證》，精如《選》學，巧如《聯話》，高如詩集，略數平生著述，千秋大業擅名山。”
此聯概述了梁章钜的一生著述和功業。
 |
