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兔年論“兔”
兔在十二地支中以「卯」為代表，在一年中是二月，也就是仲春之季，表示草木已萌芽，卯月之時，將開始茂盛。
在一日中，卯時指上午五時至七時，是太陽已東昇，開始放萬丈光芒的時候。
最早記載卯為兔的是湖北雲夢出土的秦代簡書。有人認為十二地支是十二生肖的象形字，古文字中，“卯”與“兔”的字形頗為相象，卯字取兔形的大部分。此說將卯與兔的關係追溯到了蒼頡造字的時代。
“兔”在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一，也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。
“兔”，是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說：“兔，獸名，像距後其尾形。”其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。
兔是一種無聲溫馴的動物，顯得很可愛，沒有尖牙利爪，沒有爭鬥力，家中養寵兔的人都知道，大部分時間都趴著，看起來柔弱、懶洋洋。但是待牠跑起來卻是動作迅速，反應敏捷。所以，兔年生的人也有靜則靜、動則動的個性。肖兔的人一生運勢不會有大起大落，而是在平穩中求進步，到了中年則可達事業高峰，然後平平的走下去。
男性則喜愛整理庭院，裝飾室內，屬於家庭型，常會分擔太太的家務工作，像隻安靜的兔子。所以，對象也要尋找能配合個性的，柔弱型女子較合適，穩重大方很重要，太外向型的女人會難以共同生活。
女性則具有敏銳的色彩感，也很重視情緒和氣氛，因此是一位感性的對象，且心思細膩，照顧周到，秘書型很合適，也適合擔任宴會女主人或招待工作。
兔子不具攻擊性，因此兔年生的人也不會為了事務不和而攻擊他人，總是安分地完成自己的份內事。
屬兔的人是快樂的象徵，他得天獨厚，容易相處，為人謹慎，含蓄，文雅，略有野心。此外，他通常是善良的。兔的弱點是極之造作。他喜歡說閒話（但確能處理得機智而謹慎）。他是善於交際的人，很喜歡參加聚會和社交場合，也最會款待他人。兔子品味極高，往往能將居室佈置得美侖美奐。他為人雖很鎮靜，溫和，但很容易激動而流淚，亦容易接受安慰。他頗保守，討厭一切妨礙他私人生活的事。安全感與安慰對屬兔的人士十分重要。他又是個理財能手。他的手法圓滑得令人佩服，所以在商業，政治及法律上，他會有輝煌的成就。
對於愛情，屬兔的人充滿感情，懇切，討人喜愛，但往往對朋友遠勝過對待愛人及家人，對知已則尤其忠心。他與屬羊是天生的一對，與屬狗和屬豬的人很合得來，但對屬雞，屬虎的人確最不能相處。鼠當然是兔最大的敵人。
兔不擅長表達自己的情感，工作遇到挫折壓力也不會向別人訴苦，所以身體方面要多注意精神方面的疾病，經常性的失眠，多慮的神經質，應該選擇有草地的地方，多吸收空曠的新鮮空氣。
卯年生人，性質溫和而事業有妖嬌，好靜不宜好動，缺乏思慮決斷，致使遺失了好機會，但富有背叛心而重友情，常浪費金錢，亦為事業上多情屢次失敗，此人色情之念深致誤招一生的不幸，宜應謹慎之，兔年生的人敏感，記憶力強，有慈悲心。守秩序，堅實、謙讓、沉靜孤立、審美福漸漸衰微之兆，所以前運應積儉，以待老年之用。
在漢族有生育忌兔肉的習俗，因為兔子豁嘴，所以孕婦妊娠時禁食兔肉，以免孩子出生時豁嘴。另外還有贈兔畫的育兒風俗。畫中有六個小孩圍著一張桌子，桌上站一手持兔子吉祥圖的人，祝受贈的孩子將來生活安寧，步步高升。
宋代陶穀《清異錄•饌饈》：“犯羹，純兔。”兔為生肖，屬犯，古人稱兔肉湯為犯羹。
古代漢族有“掛兔頭”的歲時習俗，流行於全國許多地區。每年農曆正月初一，人們用面兔頭或面蛇，以竹筒盛雪水，與年幡面具同掛門額上，以示鎮邪禳災。
在我國著名的陝西民間剪紙藝術中，常常出現十二生肖的題材，常用娃娃喂兔子的構圖來表示卯年。兔在我國被認為是祥瑞之兆，古書中有“白兔壽千年，滿五百則兔白”的說法。古時宗廟祭祀有用兔來供奉，且明文規定要用肥兔，特別大的兔叫“兔猻”。
嶽陽地方歷代將兔作為地方神祭祀，從來不獵捕兔子。相傳後羿射日為王后，有一次在巴山打獵時，射中了一隻象驢馬一樣大的兔子，並把它關在籠子裏。當夜，他夢見一位穿白衣戴王冠的人來找他，自稱是土地神，說今天被捕受辱，日後定要報仇。後來，後羿做此夢不久很快就被人奪去王位並殺死。從此，巴山人一直心存敬畏，將兔奉為神靈。
北京地區中秋時節有種泥制玩具，叫做兔兒爺，也是用來供奉祭月的供品，《燕京歲時記》中記載“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”這兔兒爺是民間藝人的大膽創造的工藝品，它兔首人身，手持玉杵，後來也有人將戲曲中的人物與這個形象揉合起來，把它塑造成金盔金甲的武士，威風八面，騎在獅、象等巨獸身上，甚至以猛虎為坐騎，想像大膽離奇。根據兔兒爺的造型和特點，民間有不少打趣它的俗語，如兔兒爺拍心口——沒心沒肺、兔兒爺貼金——繃臉兒、兔兒爺打架——散攤子、兔兒爺洗澡——癱了……形象生動，饒有趣味。
民間還有一些關於兔的奇風異俗。因為兔為祥物，古時農曆正月初一，人們用面兔頭和盛水的竹筒、年幡面具一同掛在門額上，認為可以鎮邪避災。在山東一些以捕魚為生的地區，每年穀雨清明，妻子在丈夫進門的時候，要出其不意地將一隻玩具兔子塞入丈夫懷裏，意思是讓丈夫懷揣象徵吉祥如意的白兔，便能在一年裏出海平安、捕魚豐收。漢族地區還有贈新生兒家庭兔畫的風俗，畫中有六個孩子圍著一張桌子，桌上站著一個手抱兔子的人，祝受贈者的孩子一生幸福、步步高升。但是同樣有孕婦不能吃兔肉的風俗，因為兔子嘴豁，人們害怕孕婦生下孩子也像兔子一樣是個豁嘴。
在中國，兔子一直被認為是瑞獸。古書《瑞應圖》記載：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”那時，各地發現白兔之後，多要載歌載舞獻給朝廷，顯示君主賢明、海內大治。據記載，漢代建平元年、元和三年以及永康元年，三次向朝廷晉獻白兔。古代的野生兔子毛色多為灰褐色，白兔極為稀少，是一種變異現象，因此被古人認為是“中瑞”，獻給皇上。我們今天看到的白兔多達億萬，它是由地中海穴兔人工馴化而來。事實上，在中國境內的野兔中也有白兔，如雪兔，生活在長白山區，全身縞素，耳尖烏黑，是國家二級保護動物。雖然古人盼望赤兔降臨，以昭大瑞，然而還是沒有見到，這種美好的願望只好寄託在呂布的那匹坐騎上。但赤兔確乎存在，屬兔科紅兔屬，生活在東非的灌木叢林中，毛色紅褐。在古代，倘若用船運一隻送達東土，必使朝野驚喜。
兔兒爺，是中國民間藝術的產物，造型生動詼諧。兔兒爺披掛大將軍行頭，威風凜凜地騎在老虎身上，深受兒童喜愛。兔子在外形上最顯著的特徵是耳長，呈管狀長在頭側，可搖動，便於偵聽四方的聲訊。塔里木兔的耳朵可前折至胸，長達身體的1／3。兔中也有短耳的，如鼠兔，耳短圓。兔眼長在頭部兩側，屬於全視野，但由於眼睛離得遠，不能立體成像，無法判斷物體移動的遠近。此外，兔和大多數哺乳類動物，如狗、馬、鹿一樣，沒有彩色視力。這也是一件令人遺憾的事情。在哺乳動物中，只有靈長類能夠識別色彩。其他的動物，則只能見到黑白世界了。
入了“生肖一族”的動物們，本生肖之年一到，人們都盡量地想它的好處，說它的好話，“玉兔”長“玉兔”短，叫得人家受寵若驚幾欲下淚。平時卻不是這樣。心裏倘起了妒意，把別人往壞裏罵，脫口就是一句：“兔子尾巴長不了！”有人笑兔子“該長的不長，不該長的卻瘋長”，後半句當指耳朵吧，上帝造的物，與兔何干？就是被人硬拽長的，那是童話裏的說法。
那只不幸的兔子撞昏在樹上被某人撿了便宜，就有一代又一代庸才在樹下做起不勞而獲的夢，有成語“守株待兔”為證。也許兔子本不該太閑，太閑了就要刨土，倘多挖出個把洞子來，就有人說它“狡猾狡猾”的，有成語“狡兔三窟”為證。人的嘴巴上唇先天出現一個小缺口，就有刻薄者管那叫“兔缺”。正常的嘴巴做了非常嘴巴的比喻，又得讓兔們受寵若驚了。還有那對“紅眼”，爹媽給的嘛，也被借去做某些醋勁大作的形容。更有那“龜兔賽跑”的寓言，為表揚烏龜的恒心和韌勁，竟忍心把兔子抓去墊底。
史記裏有“蜚鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的名句，說的是事畢見棄、殺戮功臣的史實，讓人提防“可與共患難，不可與共樂”的一類主子。但這裏所同情的只是狗而已，認為狡兔死了也就算了，有功的走狗可要留住。
但畢竟兔子以其純潔、機敏、馴良而深得多數人的憐愛。它的耳朵很長，卻不做“包打聽”；它的叫聲有點像老鼠，卻不做“樑上君子”；它拉的屎狀如羊糞，卻不長角不生鬍鬚，免得像羊那樣不男不女。還有一種被人引為楷模的好脾性，那就是“兔子不吃窩邊草”。小精靈留住窩邊草不吃，可能只是暫時，餓極時怕還是要墊墊饑，但無論如何不是見草便吃，貪婪得讓人生畏。顧及生態環境，就是保護自己。這看似自私，卻也有公益心在焉。
兔子的溫順可愛和講究衛生，讓人生出神化它的美意，於是有“玉衡星散而為兔”之說，還在月亮上虛擬出一個凡人不可企及的“廣寒宮”，讓神兔在那株桂花樹下靜靜地搗藥。因其皮毛多呈潔白溫潤之色，且常有以前爪乾洗臉的習慣，故被昵稱為“玉兔”。因靜虛的月宮中只有它在不停地為搗藥而動，故而又被奉為明月之精，雅稱“月魂”；倒過來又稱月亮為“兔魄”，劉基作“兔魄又滿，天長雁短”一詞，妙在不直呼月亮。有些地方甚至演化出供“兔爺”之俗，讓原本高處不勝寒的兔們無端地活得累起來。
兔字與鬼字相似，有人把“心中有鬼”故意說成“心中有兔”，那只是不便直說，繞個圈逗個笑而已。倒是為表達“傷其同類”而以“兔死狐悲”作比喻，有點匪夷所思。佛家譬喻
“有名而無實”，用了“兔角龜毛”一詞，這倒不要緊，因為兔子原本無角，難以栽贓。書法家對兔子似乎最有感情，兔年未至，便早早地寫了“深山虎嘯雄風在，綠野兔奔好景來”之類的春聯，連那毛筆也喜歡用兔毛製成的，還坦言：“兔毫無優劣，管手有巧拙。”筆力雄健處，就有行家以“兔起鶻落”作形容喝彩，好生動噢！
關於兔的典故很多。“兔死狗烹”典出《史記．越王勾踐世家》，勾踐平吳後，範蠡在給大夫文種的信中寫道：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”。文種見書後稱病不朝，但越王仍賜劍逼其自盡；兩百年後，漢高祖劉邦霸業既成，大將韓信也曾引此典比喻自己當時的處境。自古以來，在改朝換代、爭權奪利的鬥爭中，許多為勝利一方賣命的謀臣賢士都逃不過如此命運。《水滸後傳》中便總結道：“大凡古來有識見的英雄，功成名就，便拂衣而去，免使後來有‘鳥盡弓藏，兔死狗烹’之禍。”
“狡兔三窟”出自《戰國策．齊策》，馮諼為主人孟嘗君焚燒債券收買薛地民心，後孟嘗君見疑于齊王，回到薛地，人民夾道歡迎時，馮諼便對孟嘗君說：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君複鑿一窟。”對這一策略，歷史上因為各人的政治見解和所處境況不同而有不同的評價。蘇軾在詩中說：“平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。”“君不見夷甫開三窟，不如長康號癡絕。”標榜自己品行高尚，不屑狡兔三窟的下流勾當。陸遊感歎“迂疏早不營三窟，流落今甯直一錢。”字面上是後悔，實質還是肯定自己一生的孤傲德行。李白在《送薛九被讒去魯》中“孟嘗習狡兔，三窟賴馮諼。”是較客觀的評說，而杜甫“鵬礙九天須卻避，兔藏三窟莫深憂”卻是一種較為肯定的意見。
在《戰國策》中還有另一個故事：齊國有種兔子，動作特別敏捷，一隻善跑的狗想要捉住它，雙方繞著山拼命跑，繞山三圈，爬坡五回，用盡了全身力氣，結果兔死於前，狗死於後，獵人不費吹灰之力捕獲犬兔而歸，賢人淳於髡以此向齊王進諫：“同類相食，反為異類坐享其成，其愚可悲。”這便是“兔犬相爭”一典的由來。
“兔死狐悲”多用作貶意，明代田藝蘅《玉笑零音》中有：“黿鳴則鱉應，兔死則狐悲。”比喻因同類死亡而感到悲傷，但兔子在活著的時候是狐狸捕殺的物件，又怎麼會真正因為兔的死去而悲傷呢？我國還有一句俗語：“貓哭耗子假慈悲”，二者自然會有一些意義上的聯繫。
人們還用“烏飛兔走”來形容時光飛逝，日月如梭。“烏”即“金烏”，傳說太陽中有十三隻金烏，故以此借指太陽；“兔”則是“玉兔”，指月亮。目前發現年代較早的月中玉兔圖畫是出土於四川郫縣的東漢晚期石棺畫，畫面上有人首蛇身的伏羲、女媧各舉日輪和月輪，日輪裏有金烏，月輪裏有玉兔。清代梁紹壬在解釋“金烏玉兔”時引載道“張衡《靈憲》‘日者，太陽之精，積而成鳥，象烏，陽之類，其數奇；月，陰之精，積而成獸，象兔，陰之類，其數偶。’範育曰‘日出於卯，卯屬兔，而兔之宅在月中。’”唐代韓琮有《春愁》詩：“金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。”勸少年惜時自奮。在元代雜劇《莊周夢蝴蝶》中，也有“疾走般兔飛烏走，轉回頭，虎倦龍疲。”的曲辭。
關於“月兔”的意象，是我國古代神話故事寶庫中的重要內容。傳說古代神箭手羿射下天上十個太陽中的九個，讓天地恢復常態，挽救了凡間萬物，西王母賜他長生不老藥，他的妻子嫦娥出於好奇偷吃了靈藥，抱著家裏的兔子飛上了月亮，從此，寂寞的嫦娥便與白兔長駐月宮。這一題材常見於民間年畫。歷代文人墨客也十分喜愛以此為題吟詩作賦。晉代傅玄《擬天問》中有“月中何有，玉兔搗藥。”六朝左思《吳都賦》中說：“烏兔籠日月，正走窮棲宿。”李白《擬古十二首之九》說：“月兔空搗藥，扶桑已成薪。”杜甫《月》詩有“入河蟾不沒，搗藥兔長生。”之句，以苦吟出名的賈島也有“玉兔潭底沒。”的名句，陸游《梅詩》雲“月兔搗霜供換骨，湘娥鼓瑟為招魂。”辛棄疾中秋詞中有“著意登樓瞻玉兔。”明代才子屠隆在《明月榭賦》中吟道：“川原澄兮雲氣鮮，瑤台朗兮兔魄圓。”這裏，以兔魄代指月，也是從這一典故中化出。
漢代梁孝王建了一座園子稱為“兔園”，後人稱為“梁園”、“梁苑”，《史記》謂之“東苑”。在葛洪的《西京雜記》中就有關於兔園的詳細記載。梁孝王喜歡營建宮室苑囿，他所築的兔園，“園中有百靈山，山有膚寸石、落猿岩、棲龍岫。又有雁池，池間有鶴洲鳧渚。其諸宮觀相連，延亙數十裏，奇果異樹，瑰禽怪獸畢備。”梁孝王常與各路賓客遊弋其中，垂釣賞月，吟詩作賦，極盡風流雅士之能事，當世名士司馬相如、枚乘、鄒陽等都曾為其園中之客，枚乘、江淹還曾作《梁王兔園賦》吟誦此事。而後世黃庭堅的“兔園高宴悄，虎觀英遊改”和辛棄疾的：“兔園舊賞，悵遺蹤，飛鳥千山絕”卻因為物是人非而無限惆悵，透著一股報國無門的憤激。李白在被唐玄宗“賜金放還”後，由滿懷抱負轉為一腔惆悵，此時他也作了一首《梁園吟》，其中有“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”的名句，讓人真切感受到一個正直靈魂的苦悶掙紮和努力抗爭。
梁孝王死後，其家人將兔園租出，分三個等級收取地租，並用帳本記錄，所用的文字都是當時的市面俚語，以後，人們就將語言通俗的書稱為“兔園冊”，民間私塾先生所用的簡單易懂的蒙學讀物就叫兔園冊，文人為表謙虛，也會謙稱自己的作品為兔園冊，意即自己寫的不是什麼高深之作，只是給大俗人讀的通俗之物。
在我國民間有許多關於兔的傳說，唐魏征等人年撰的《隋書》提到兔與孝子的故事：華秋早年喪父，他對母親極為孝順，母親去世後，他獨自一人背土造墳，並種上許多名貴樹木，他的孝心感動了上天，小鳥聚在樹上，大群白兔也在墳墓四周走動。
與兔有關的歇後語，俗語，成語：
兔月：月亮的別名。
兔目：指槐樹的新葉。比喻其初生之形。
兔角：兔不生角，用以比喻不可能的事。
兔宮：指月宮。
兔闕：月宮的別名。
兔輪：月亮的別稱，借“兔”指月，比喻月如圓輪。
兔輝：月光。
兔影：借摜月亮中的陰影。
兔魄：月亮的又一別名。
兔華：明亮的月亮。
兔唇：形容嘴唇裂開之形。
兔罟：捕兔的網。
兔缺：指兔子上唇裂開的樣子。
兔徑：曲徑小路。
兔脫：兔行迅速，比喻像兔子一樣逃脫。
兔毫：一指兔毛。又借指用兔毛製成的筆。
兔楮：摜筆和紙。
兔簡：筆和紙，也指文章。
兔絲：即菟絲，藤生植物；過去藉以喻指妻子。
兔窟：兔子巢居之處。比喻藏身或隱居的地方。又指月亮。
兔管：物筆的別名。
兔穎：也指毛筆。
兔藥：因傳說“玉兔”在朋宮搗藥而指仙藥。
兔頭：比喻敢死隊。
飛菟：比喻駿馬。
玉兔：傳說月宮中的仙兔。亦指月亮，事指美如仙兔者。
金兔：指銀色的月亮。
兔兒爺：指月中玉兔。或指一種兔首人身的玩具。
玉兔毫：以兔毛比喻月亮的光芒。或指毛筆。
兔起烏沉：比喻月出日落。
兔毛大伯：形容土財主。
兔死狐悲：借兔子的死引起狐狸悲傷，比喻物傷其類。
兔死犬饑：比喻捕獲物件捉住後，走狗不再重用，無以為生。
兔起鶻落：兔子跳起來，鶻鳥立即撲下去。比喻動作敏捷。也借喻藝術創作構思迅速。
兔葵燕麥：形容雜草叢生的荒涼景象。
兔角牛翼：錯指不合情理之事。
兔起鳧舉：鳧：野鴨。像兔子奔跑，像野鴨飛起。形容行動快速。
兔絲燕麥：兔絲子 有絲的名稱但不能織，燕麥有麥的名稱但不能吃。拽有名無實。
兔死狗烹：兔子被捕殺後，獵狗也就被煮食了。比喻事情成功後，有功的被殺害。
多指統治者殺害功臣。
兔走烏飛：比喻日月運行，光陰飛逝。
兔子爬坡：往上梭。
兔子駕轅：不合套。
兔子成精：比老虎還厲害
兔子剝皮：倒扒。
兔子尾巴：長大了。
兔子叫門：送肉來了。
兔子尾巴：撅著；長不了。
兔子下兒：與眾不同。
兔死狐悲：物傷其類。
兔子的腿：跑得快。
兔子的嘴：三片兒。
兔子看人：紅眼了。
兔子拉犁：心有餘而力不足。
兔子吃草：光哆嗦。
兔子逃跑：不回頭。
見兔放鷹：看見兔子，立刻放出獵鷹追捕。比喻看準時機，迅速行動。
屬兔子的：一蹦三尺高。
狡兔三窟：語出《戰國策》。機警的兔子有三個藏身之洞。比喻有多處避禍藏身之地。
狡兔撞鷹：以功為守。
見兔顧犬：看到野兔才回頭喚狗去追捕。比喻事情雖緊急，但如及時想辦法還來得及。
玉兔銀蟾：古代傳說月宮中有玉兔和蟾蜍，故用“玉兔銀蟾”指明淨的月亮。
紅毛兔子：老山貨。
活剝兔子：扯皮。
龜毛兔角：比喻實際不可能有的事。
動如脫兔：語出《孫子兵法》。形容動作十分第敏捷。
守株待兔：出自《韓非子》，比喻坐等意外收穫。也指單憑狹隘經驗。
兔子的耳朵：聽得遠。
兔兒吹笛子：嘴不嚴。
兔子的尾巴：長不了。
兔子不點燈：自亮。
兔子攆烏龜：趕得上。
兔子轉山坡：遲早還得回老家。
兔兒爺洗澡：攤泥。
兔絲子爬秧：胡爬亂抓。
兔兒爺打架：散攤子。
兔兒的眼睛：紅人。
兔子抱西瓜：無能為力。
兔子逼急了：還會咬人哩。
兔子吃提糕：悶日。
兔子戴夾板：充大耳朵驢。
兔子豆老鷹：沒事找事。
兔子構厥子：沒後勁。
兔子見了鷹：毛了。
兔子進虎穴：白送死。
兔子進磨道：充什麼大耳朵驢。
兔子拉犁耙：心有佘而力不足。
兔子生耗了：一窩不如一窩。
穿兔子鞋的：跑得快。
老牛追兔子：有勁使不上。
敲鑼攆兔子：起哄。
拾柴打兔子：一舉兩得。
瞎狗逮兔子：碰到嘴上。
青娃望玉兔：有無地之別。
兔子靠狼靠牙：各有各的謀生法。
兔兒爺滿山跑：還是歸老窩。
野地裏攆兔子：誰逮住就屬誰。
老母豬追兔子：上氣不按下氣。
不倒翁騎兔子：沒個老實勁幾。
罎子裏蕎兔子：越蕎越小。
下雪天打兔子：自跑。
羊群裏跑個兔：數它小，數它精。比喻年齡雖小，辦事卻精靈。
兔子不吃窩邊草：留情，比喻不傷害鄉親鄰裏。一般用於貶義。
兔子跟著月亮跑：沾光。
兔子跑到羊群裏：小而精。
兔子跑到麻地裏：橫豎都是躺。
兔子蹦到車轅上：充大把式。
兔子駕轅牛打套：亂套了。
兔子靠腿狼靠牙：各有各的謀生法。
兔子跑到磨道裏：冒充大耳朵驢。
兔子坐上虎皮椅：六神無主。
小兔蹦到車轅上：充什麼大把式。
見了兔子才放扈：有利才出征，比喻對自己沒利的事不幹。
老虎皮，兔子膽：色厲內荏。
八月十五捉兔子：有你過節，無你也過節。比喻有沒有無關大局。
大年初一逮兔子：有它過年，無它也過年，比喻微不足多，增減都不影響大局。
丟了黃牛攆兔子：不知哪大哪小。
套馬杆子逮兔子：瞎胡鬧。
小腳女人追兔子：越攆越沒影兒，比喻怎麼攆也跟不上。
打兔子碰見了黃羊：撈了個大外快。
猴子笑兔子尾巴短：彼此彼此。
開著拖拉機攆兔子：有勁使不上，比喻有本事、才能，但因條件所限施展不開。
年三十晚上打兔子：有它過年，沒它：也過年。
鷹飽不抓兔，兔飽不出窩：懶對懶。
兔年楹聯：
丁年歌盛世；
卯兔耀中華。
卯門生紫氣；
兔歲報新春。
兔歸皓月亮；
花綻春光妍。
虎去雄風在；
兔來喜氣濃。
金雞爭唱曉；
玉兔喜迎春。
玉兔蟾宮笑；
紅梅五嶺香。
紅梅迎春笑；
玉兔出月歡。
兔歸月影笑；
花綻春光妍。
虎躍前程去；
兔攜好運來。
金雞迎曙色；
玉兔攬春光。
玉兔迎春至；
黃鶯報喜來。
紅梅迎歲笑；
玉兔伴娥歡。
兔毫推趙地；
麟管錫張華。
虎威驚盛世；
兔翰繪新春。
耕田能獲寶；
養兔不守株。
玉兔迎春到；
紅梅祝福來。
紅梅香小院；
玉兔下人間。
兔歲添福氣；
龍人奮雄程。
虎嘯青山秀；
兔奔碧野寬。
雪消獅子瘦；
月滿兔兒肥。
卯門生喜氣；
兔歲報新春。
紅梅迎雪放；
玉兔踏春來。
虎去威猶在；
兔來運更昌。
虎聲傳捷報；
兔影抖春暉。
寅年春錦繡；
卯序業輝煌。
新春迎玉兔；
華夏壯金甌。
蟾宮降玉兔；
庭院綻紅梅。
春自卯時報起；
福由兔口銜來。
虎嘯凱歌一曲；
兔奔喜報九州。
虎去猶留猛勁；
兔來更顯捷才。
虎去猶存猛勁；
兔來更顯奇才。
春自寒梅報起；
年從玉兔迎來。
乙有長風萬裏至；
卯迎旭日九州春。
門戶臨風迎春入；
高樓觸月接兔歸。
玉戶臨風迎兔入；
高樓攬月接春來。
卯時美景花方豔；
兔歲良辰酒更醇。
丁簾卷雨饒春意；
卯酒盈杯祝豐年。
月裏嫦娥舒袖舞；
人間玉兔報春來。
玉兔迎春春入戶；
金鶯報喜喜臨門。
歲首喜看玉兔躍；
耳邊猶有金龍吟。
山中虎嘯昌新運；
月裏兔歡啟宏圖。
月中玉兔下凡界；
陌上金雞報曉春。
玉兔報春田野綠；
金雞唱曉豔陽紅。
慶玉兔今年奮起；
祝金龍明歲騰飛。
玉兔機靈承虎氣；
金烏活躍顯獅威。
玉兔月中勤搗藥；
金牛地上恪耕田。
東方日出金烏豔；
除夕月升玉兔皎。
歡送戊寅豐稔歲；
喜迎乙卯幸福春。
玉兔歡奔芳草地；
金烏騰躍碧雲天。
玉兔呈祥家家樂；
金龍兆瑞步步高。
東升玉兔華光豔；
崛起神州國色新。
虎去雄風鎮五嶽；
兔生瑞氣秀三春。
玉兔毫光生紫氣；
金龍捷足入青雲。
東風放虎歸山去；
明月探春引兔來。
卯至東方蓬勃日；
兔來華夏振興時。
虎去雄風驚五嶽；
兔開健步躍三江。
虎嘯群山辭舊歲；
兔奔匝地慶新春。
歲歲痛飲祝捷酒；
兔年怒放報春花。
虎破褥鋪雄將椅；
兔毫筆寫狀元坊。
虎年已去春風暖；
兔歲乍來喜氣濃。
虎嘯深林增瑞氣；
兔馳沃野益新風。
虎歲揚威興駿業；
兔毫著彩繪宏圖。
虎走三關雞報曉；
兔升九域鹿鳴春。
虎年喜結豐收果；
兔歲欣開幸福花。
虎歲三十爆竹脆；
兔年初一對聯紅。
虎歲揚威興駿業；
兔年獻彩立新功。
虎尾回頭添勝利；
兔毫紮筆寫風流。
虎越雄關蹤影去；
兔臨春境曉光新。
虎歲剛飲祝捷酒；
兔年又放報春花。
虎歲歡歌香港返；
兔年喜慶澳門歸。
虎過關山添活力；
兔攀月桂浴春暉。
虎奔千里留雄勁；
兔進萬家報吉祥。
虎振雄風留浩氣；
兔迎盛世蔚新春。
金杯醉酒乾坤大；
玉兔迎春歲月新。
兔躍千山傳喜訊；
龍騰萬裏展英才。
常在蟾宮攀桂樹；
今臨禹甸送豐年。
虎振雄風留浩氣；
兔迎盛世啟新程。
兔奔千里傳春信；
龍起九霄壯國威。
兔鏡常圓人盼好；
龍甲時耀國期安。
深山虎嘯雄風在；
綠野兔奔美景來。
金虎騰躍風流世；
玉兔笑迎錦繡春。
兔魄常圓花正好；
陽光普照景常春。
豔陽高照門庭瑞；
玉兔喜臨世紀新。
寅去卯來騰瑞氣；
虎歸兔到發祥光。
喜玉兔今年奮起；
祝巨龍明歲騰飛。
喜對良宵玩玉兔；
笑同勝友賞新春。
喜兔年初開春色；
繼虎歲再展宏圖。
虎嘯千山聲聲響應；
兔馳萬裏步步騰飛。
春回大地百花吐豔；
兔躍青山萬物生輝。
日暖福州春暉萬裏；
兔回大地氣象一新。
春歸月殿鐘催玉兔；
譽滿中華鼓舞金龍。
玉兔出行滿天春色；
山君歸隱一路雄風。
送虎歲共慶山河壯；
迎兔年齊歌業績新。
玉兔生輝，照寬改革路；
春風得意，吹綻文明花。
抗洪搶險，虎年呈異彩；
創業興家，兔歲立新功。
送金虎，碩果豐收千里豔；
迎玉兔，宏圖再展萬年青。
送虎歲，盈盈碩果山村景；
迎兔年，麗麗宏圖祖國春。
兔歲初臨，健步已馳千里；
虎年雖去，雄風猶鎮八方。
北斗回寅，萬戶金雞爭唱曉；
東風送暖，九霄玉兔喜迎春。
玉兔出宮，傾慕人間春色美；
金龍潛海，暢遊祖國江山嬌。
虎鎮千山，虎威長勵英雄志；
兔營三窟，兔智頻催改革風。
虎歲三十，爆竹聲聲辭舊歲；
兔年初一，紅聯對對迎新年。
虎慢歸山，因貪人間好春色；
兔急下界，為覽世上新畫圖。
喜今朝，玉兔歡躍九州生色；
望明歲，金龍奮起萬裏騰飛。
洪魔掛降旗，重建家園辭虎歲；
玉兔開泰運，再憑科技奮鵬程。
爆竹辭舊歲，玉兔毫毛生紫氣；
華燈迎新春，金龍捷足入青雲。
兔歲來矣，勸君記取龜兔教訓；
虎年去也，祝您發揚龍虎精神。
爆竹慶新春，玉兔毫光生紫氣；
華燈辭舊歲，金龍捷足入青雲。
虎勁長存，救命降魔，英烈人人頌；
兔年新至，扶貧效國，赤心戶戶歌。
兔的成語
兔毛大伯：宋元時泛稱老人。
兔死狗烹：喻有事時被重用，事成後即被毀棄。
兔死狐悲：比喻同類的死敗，自己也哀傷起來。
兔走烏飛：比喻日月運行，光陰流逝快速。
兔起鶻落：形容動作敏捷；比喻書法雄健。
兔毛大伯：宋元時泛稱老人。
兔死狗烹：比喻事成之後，出過力的人即遭到殺戮或見棄的命運；
多指統治者殺戮功臣而言，亦作兔盡狗烹。
兔死狐悲：比喻因同類的死亡而感到悲傷，亦作狐兔之悲，狐死兔悲，狐死兔泣。
兔走烏飛：比喻日月運行，光陰快速流逝。
兔絲燕麥：比喻有名無實。
兔起鶻落：比喻動作快速敏捷；比喻書法家腕力又健又快。
兔起鳧舉：比喻行動急速。
兔缺烏沉：比喻時光飛逝。
兔跡狐蹤：比喻罕無人跡。
兔角龜毛：比喻不可能發生的事情。
兔羅雉離：比喻小人奸惡，但卻會用計來倖免罪罰，而君子忠直，卻因固守正道反遭禍害。
玉兔東升：表示時間已經入夜。
東兔西烏：比喻時間流逝。
犬兔俱斃：比喻兩敗俱傷，或同歸於盡。
狡兔三窟：比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備，亦作三窟狡兔。
狗兔聽提：像狗兔般的柔順伏貼。
玉兔東升：表示時間已經入夜，亦作玉兔東升。
白兔赤烏：比喻時間過得很快。
蛇兔聯盟：比喻強暴的人誘騙弱者與他合作，最後又把弱者給併吞。
逐兔先得：比喻沒有主人的東西，誰先得到便屬於誰所有，別人無法再爭。
見兔放鷹：比喻看準時機，及時採取行動，以獲取利益。
見兔顧犬：比喻及時補救，為時未晚，亦作見兔呼狗。
龜兔競走：比喻天才失敗，努力成功的寓言。
龜毛兔角：佛典常用以譬喻空理或戰事將起的徵兆或預警。
龜兔賽跑：西洋寓言故事，敘述驕傲的兔子與勤勉的烏龜相約賽跑。
守株待兔：表示固執成見不知變通。
守株伺兔：比喻拘泥守成，不知變通或妄想不勞而獲。
動如脫兔：比喻動作十分敏捷。
獅子搏兔：比喻做小事情也拿出全部精力認真對待。
金烏玉兔：指太陽和月亮。
韓盧蹇兔：比喻以強攻弱。
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