大庭天賜岩與仙美八尺新安宮淵源

2020-05-26  來源：碼頭之家　原創：戴永錫

原標題：清水祖師外傳略述

大庭鄉天賜岩內供奉的清水祖師，系從安溪蓬萊清水岩祖殿分爐而來，鄉里人們都習慣尊敬為“烏面祖師公”。祖師公的臉面為何是烏黑的，正史裏無從查找，民間卻流傳著多個版本軼事。現對其整理出幾點略述，權當為其外傳吧。

圖：安溪清水岩

宋朝仁宗慶曆四年（1037年），祖師公出生於永春縣岵山鎮小岵南山（埔上村），俗姓陳諱榮祖。少時出家到永春桃城鎮桃溪村烏石山中的毗藍岩（一說大雲院）為僧，法名“普足”。他參讀佛典三年，終於悟道。得道之後，以慈善行仁為本，以利物濟世為職責；施醫濟藥、普救病人。宋神宗元豐六年，安溪蓬萊（宋代以前叫清溪彭萊）一帶大旱，鄉人請他去祈雨，立刻甘霖普降，因此被尊為“清水祖師”（又稱清水真人），其居住的地方原來叫做張岩，因祖師公居住其上，就改稱為“清水岩”。祖師在此修行十八年，行醫救世，獨立募化、修橋鋪路，人人稱便，泉州、漳州、汀州一帶人們都十分崇敬他，宋微宗靖國九年（1101年）五月十三日在說教中坐化成佛。清水祖師成佛後，神通廣大，有求必應，行仁賜福，興神助戰，功勳卓著。自宋至清，獲歷朝皇帝四次敕封祭典，聖號為【昭應廣惠慈濟善利大師】，英名遠播，四海人民皆敬奉，倍受人間崇敬。由此產生了對其讚頌的許多民間傳說。有關“烏面祖師公”的一些傳說，便是其中的一部分。

圖：安溪清水岩

相傳祖師初到清水岩時，有佘鬼（佘為蠻族之稱，為古時散居在浙、閩境內的一部份猺民）也穴居在內，於是相約鬥法，誰勝了就是清水岩主人。祖師居穴中不出，任由佘鬼在外火薰七晝夜，祖師出來後除了滿面烏黑外，毫髮未傷，佘鬼終於被祖師收服，成為祖師屬下的張、黃、蘇、李四大將軍。

另有一傳說，清水祖師自幼父母早逝，需依賴兄長生活，因嫂嫂坐月子無法下廚，令其代理炊事，誰知他竟把兩隻腳放在灶內當作柴燒，過了一會兒，整個人都不見了，化成了一道清煙，從煙囪裏遁飛到天上去做神了。所以後來供奉他的人，才把他塑像面部塗成一道漆黑。

再有一傳說，一天祖師默坐在祖殿裏，忽然開口對眾人說：“山下有一戶人家著火，汝等速前往撲救”。話一說完，祖師突然不在殿上，而是化形趕到山下那戶人家木房前，入屋滅火救人。等眾人趕到那裏時，火已被撲滅，只見祖師從房屋裏出來，雖然身上沒有什麼變化，但其臉上卻因救火時被大火薰黑，再也洗刷不掉了，這就成了“烏面祖師公”了。

圖：大庭天賜岩

本文開頭講到天賜岩內供奉的清水祖師，就是這位受人崇敬的“烏面祖師公”。

圖：仙美八尺新安宮清水祖師

據傳，明萬曆甲寅年（1614年）間，仙美村八尺盛氏之始祖考盛統齊（一作盛統齋），年輕時由永春洲橋南入住我大庭錦阪，後娶我大庭七甲倉邊廿三世民箴公之次女為妻，生男三，其次子名盛桂溪，為二房，後遷居仙美八尺自然村落。盛統齊入住大庭後不久，就從安溪清水岩把清水祖師分爐到大庭敬奉，盛氏次子（二房）在遷居仙美八尺之際，本想再將分爐清水祖師及其香火迎奉到八尺，不曾想幾次動身走到離開天賜岩不遠處的“青山彎道”之地方，所奉迎的香爐都是無緣無故地翻落於地，多人抬起端坐清水祖師的轎子一到那裏也變得沉重萬分，不能往前抬走一步。有人猜測可能是清水祖師不願離開天賜岩所致，於是通過占卦明示，只將其中香火分爐迎接到八尺供奉，仍將祖師公安置在天賜岩內，於是，行事隊伍才得以完成任務，這就是清水祖師樂天賜道的趣聞軼事了。