臺灣境供奉清水祖師寺廟選介
石泉岩
石泉岩，位於臺北市大安區和平東路三段二○六巷 100號，俗稱六張犁祖師廟，占地面積約3000平方米，建築面積約 250平方米。始建于清道光二十四年（1844年），供奉清水祖師，兼祀釋迦佛、彌勒佛、觀音、玉皇大帝、關帝、天后、楊戩、中壇太子、齊天大聖等。廟宇懸掛清光緒三十二年（1906年）內閣中書舉人陳樹藍手書“石泉岩”匾。
岩宇建於山上，岩寺旁有一古老山徑，系清道光年間艋舺到南港、深坑等地的通道。沿此通道登百余石階可達山頂眺望臺北街市。
岩宇祖師聖像乃天然巨石雕鑿而成，為鎮殿祖師。因祖師由艋舺分爐而來，故雕塑皆仿“落鼻祖師”，並經常迎請艋舺“落鼻祖師”聖駕光臨。祖師之旁奉四大護法神。農曆正月初六日為祖師聖誕日。
屈尺岐山岩
岐山岩，位於臺北縣新店鎮屈尺裏52號。屈尺古名“雙溪口”。據“拓建屈尺岐山岩清水祖師廟記”記載：
屈尺位於文山南偶，昔此草萊未辟，人跡罕至。迨遜清咸豐辛亥年（1851年）有從福建安溪移台拓殖之林、劉、王、張、周等姓先民，偕臨視愛其山迴水，然人境所美。率子弟及他族隨攜之清水祖師香信，置案虔奉，自是人健歲豐，日久蕃衍，嚴然成莊。越十一年間同治壬戌（1862年），而由艋舺清水岩祖師廟分靈設位以供奉祀，以為造廟之始，惟神明正直，護境庇民，日益靈應。
民國十二年（1923年）癸亥仲秋，弟子王德福、林泗溪、周呆九、劉木生、翁海水、劉文通、張金英、劉三木等，有感廟壇簡陋金身未造，倡募同志輸財出力，一面鳩工備材，擴建壇寺。適時祖師真神，顯靈出乩，賜名“屈尺岐山岩清水祖師廟”，廟名遂定。一面至萬華禮聘唐山雕刻神像，名師恭雕祖師金身。翌年十月，金身就新廟成。
其後為健全廟務，增建廟貌莊嚴，曾多所修護。其一民國二十三年（1934年）甲戌正月初六由各甲選出管理人計城仔甲王家齊、山腳甲劉魁梅、頂店甲翁海水，下店甲劉文通等當選。一九六五年乙巳十月由管理主任委員王家齊、委員林永勝、許泉、林再傳、林錦文、周錦和、蘇成吉、張中山、劉添丁等，建議重修，于翌年祖師誕辰竣工。一九八○年庚申四月，管理主委王家齊，宣導配合屈尺社區建設，增建拜堂左右廂房，並撥廟款購地獻建社區活動中心。
繼獻地善舉後，翌年辛酉五月，主委王家齊，委員林再傳、林錦文、周錦和、劉宗文、王金能、林世宏、張賜福、唐天珍、林泳沂、王進福、張源宗、王良和、翁良孝、陳武雄、唐永勝、陳卿等發起擴大廟殿規模，募款購地興建後殿三十六坪，精構細築，曆四寒暑。一九八五年乙丑月，始告落成。
農曆正月初六日為清水祖師聖誕，四月二十四日尪公繞境遊行。尪公有大尪公和小尪公。大尪公來自木柵張姓忠順廟保儀大夫張巡，小尪公來自景美高姓集應廟。保儀尊王許遠約於民國十二年（1923年）左右奉于屈尺。祖師司醫濟藥佈施雨露，尪公司驅蟲害。開廟老祖有楊道，周明協侍，旁有四尊分身，安置於後殿中室。左室奉關聖帝君二，保儀大夫、尊王各一，大夫白麵文身，面貌兇惡，尊王黑面武身面相慈祥，分別來自木柵、景美。右室安置文衡聖身兩尊，關平、周倉各一尊。前殿安置鎮殿祖師一尊，分身三尊，前有中壇元帥，左龕置文昌帝君二尊，右龕有福德正神五尊。後殿之中側室為太歲殿，有觀音二尊、保儀大夫二尊、尊王一尊，太歲符一幅。農曆正月十五日法師作法事。
沙侖保安宮
沙侖保安宮，位於臺北縣淡水鎮沙侖裏77號。據“重修保安祖師廟碑”記載：
保安祖師廟，所以崇祀清水祖師者也。在同治癸酉（1873年）年間，善信先賢躬到清水岩進香恭請尊像，香煙者日盛，福庇無窮。蓋我沙侖子保安祖師廟，系前董事陳良生、葉南星等於民國壬子（1912年）募建於此，民安樂業，蕃衍饒裕。自興建以來，經有四十七年之歷史，廟貌雖曰巍峨，而丹楹畫棟無耀瞻亟待整修。我等有鑒及此，謹集同志籌組重修委員會，倡議重修以重莊嚴，藉以圖謀地方之繁榮，發展桑梓。一九五九年興工，一九六四年落成告竣。董事陳平田、陳屋、委員洪福、林田塗、葉添丁、歐老常、陳金、吳登良、陳老英、吳水生、陳奕溪。
1980年農曆八月增築前殿。1988年農曆十一月，增建兩側廂房。廟中又立“保安廟興建前殿碑誌”，志文：
蓋本廟自中華民國元年壬子募建於此，香煙日盛，民安樂利。緣固，年久丹青剝落無耀觀瞻，一九六四年甲辰重修。廟貌煥然一新，聲靈赫赫，日新月盛，進香者絡繹擁擠，川流不息。我等有鑒及此，倡議興建前殿，信仰諸善信，熱心慷慨踴躍樂捐，共成善舉。一九七三年癸醜臘月興工。一九七九年農曆十二月落成告竣。
倡募人陳屋、陳奕溪、曾清弟、陳培根、郭鬱松、陳鑒、林科甲、鐘榮壽、洪清一、歐老常、林水桂、蔡禮讓。
宮內主奉清水祖師，正殿有昭應祖師及其分身九尊，弟子楊道、周明及契母媽；左廂奉祀清水祖師、觀音、媽祖、韋陀；右廂奉保生大帝、法主公、清水祖師各一，以祖師四大護法神及亨哈二將為門神；前殿奉祀秦叔寶，尉遲恭。相傳，廟後方為昔日法軍侵台沙侖之役的戰場，祖師曾發威在竹林中大敗弗郎磯人。楹聯“祖本蓬萊，佛法無邊通台島；師原彭內，神靈有感護鎮民”。
大莊平安宮
平安宮，位於臺北縣淡水鎮沙侖裏10鄰大莊64號。1966年動工興建。1971年竣工。信徒為港仔一帶。中殿奉祀祖師四尊、天師一尊、玄天上帝、觀音、文財神、太子爺、土地公各一尊。左殿奉關帝、五穀王、太子爺各一；右殿奉土地公三尊。楹聯：“平與清水岩，萬縷香煙留世上；安座祖師殿，千秋燈火照人間”、“平海定風波，惠濟舟帆皆隱渡；安國施雨露，恩沾草木亦欣榮”、“平等十方，滬港潮通南海岸；安寧百姓，蓬萊水接淡江津”。
草濫清水宮
草濫清水宮，位於基隆市七堵區泰安路二巷10號。清鹹豐年間，部分艋舺人因避戰爭及洪水災害恭奉清水祖師至草濫墾荒。1951年，翁詩生當頭人時將草寮改建為廟。翁氏建廟有功，並精于北管曲樂。宮廟主奉清水祖師，有老祖、二祖、三祖、寄祀、鎮殿各一尊，協侍楊道、周明，另有玄天上帝四尊，媽祖、土地公二尊。因宮內附設北管樂團，故奉祀西秦王爺，田都元帥兩個樂神。清水祖師與田都元帥的聖誕為正月初六日與八月二十三日，持續慶典六日。
友蚋清水宮
清水宮，位於基隆市七堵區華新一路39號。相傳，祖師是由當地高氏從艋舺分派而來，年代不詳。後寺廟管理權由高火得傳至廖修田，再傳蘇登財。主奉清水祖師，有老祖和鎮殿祖及各自二個分身，計為六尊。左室奉祀媽祖三尊、觀音、五穀王、彌勒佛、關帝、保生大帝各一尊。右室奉保儀大夫張巡五尊，其神像分香來自汐止忠順廟。
大湳廣行宮
廣行宮，位於桃園縣八德鄉大湳村仁和街。1980年，大湳水尾居民林棕藤、梁坤運、蔡萬樹、王添火、李進長等發起在桃鶑路旁建宮。1980—1981年，從彰化縣請來關帝和三山國王。1982年，自淡水請來老祖、二祖、三祖及太子爺。1990年，廟宇落成，神入廟。
宮裏主奉清水祖師，配祀中壇元帥三尊，其使役神有犬、黑、紅、青四將軍。據傳，有一患者求拜于祖師，祖師曰：“此病唯有犬肉可治”。忽有一黑犬志願犧牲，信徒得救後，刻犬像入祀廟中。又傳，另三將軍（黑、紅、青），曾救一女，但祖師不准他們入廟，只能在廟外作使役神。中左室主神為關帝及協侍關平、周倉，副神有孚佑帝君、王靈宮、玄天上帝。中右室祀觀音及天后。左室奉三山國王（巾山、明山、獨山）及關帝。右室奉福德正神及其協祀文武判宮。祖師一般農曆正月二日至四日間回淡水，六日為聖誕日。除祖師之外，三山國王為二月二十五日，關帝為六月二十四日聖誕，七月二十一日為普度日。
蘇澳寶山寺
寶山寺，位於宜蘭縣蘇沃鎮中原路15號。據林衡道人《宜蘭的風物（續集）》記載：
宜蘭為臺灣省唯一漳籍住民佔多數的縣份，唯蘇澳附近在清同治十三年（1874年）由福建陸路提督羅大春引率泉人開發蘇花路，故其住民祖籍多屬泉州。
又據蘇澳晉安宮編《蘇澳鎮開拓史略》記載：
蘇澳古稱港口、東港，內陸腹地稱施八坑。相傳，清嘉慶廿五年（1820年）間，有泉州人氏蘇士尾者，自溪洲堡率鄉勇四十四人至此墾荒，後人為紀念先賢蘇氏辟地勞績，以其姓與港灣“澳”地，合稱“蘇澳”。
蘇澳清水祖師寺廟名曰“寶山寺”。據李汝和《臺灣省通志》記載：該寺創建于同治元年（1862年），系由三峽分派而來。據傳，其神像由劉燈的祖先（三峽成福人，俗名阿冠）由大陸恭請至蘇澳蘇西裏（古名阿裏史）奉祀，由阿裏史、城仔底（至冷泉附近）的八戶信眾輪流奉祀。八戶之中劉燈與林進德的祖先皆從事番刈（番社貿易）事業。早先為草寮，廟址原在華中市場尾端，經四次改建方成今日之廟貌。
該廟中央神龕主神為昭應祖師（黑面），兩旁為左方三坪祖師（赤面）及右方顯應祖師（金面），三位鎮殿祖之下為老祖，再下有昭應祖師分身四尊、三坪祖師分身一尊，祖師之下設三坪的護法神毛侍者（蛇持印）、虎侍者持禪杖，副神則供奉觀音、玉皇、中壇元帥、玄天上帝各一尊。左神龕奉祀土地公五尊。齊天大聖一尊。右神龕奉祀“四結蘇澳先賢神位”。神明聖誕只舉辦三位祖師，昭應祖師正月初六日，三坪祖師六月六日，顯應祖師九月十九日。
基隆福岩寺
福岩寺，位於基隆市正義路三十巷二十弄40號。創始人為林帝國，系三峽橫溪林厝人。
1949年，林帝國至基隆學習製造糖果及堪輿。1960年10月、11月，分別恭請二尊清水祖師在自家私宅廳堂供奉。1963年，在信五路巷內（俗名石板巷）建今之前殿。1967年，向三峽長福岩正式刈香，雕塑五尊鎮殿清水祖師，其時居住在西定、東光、安樂、中山、中和、八堵、信義等裏及新城的三峽人皆以此地為聚會所。後林帝國向月眉山靈泉寺學習佛法。1970年，正式皈依佛教，並向佛教會登記該“聚會所”為“福岩寺”。
岩寺依山而建，分前、後殿，前殿主奉清水祖師，計有1960年塑造的老祖二尊，1967年塑造的鎮殿祖五尊，1982年引進的釋迦、文殊、普賢、伽藍、韋馱、地藏王、觀音。前殿側室供奉來自三峽遊家（主持夫人之父游阿爐）擁有的神明，有包公、天后、福德正神、齊天大聖、朱府王爺、中壇元帥及祖師的使役神張、黃、蘇、李四大護法神。後殿供奉一尊鎮殿祖及十尊讓人奉請的分身。福岩寺神誕，正月初六日祖師聖誕，四月初八日浴佛節，五月初六日得道日。
澎湖祖師廟
澎湖祖師廟，位於澎湖馬公鎮鐵線裏七鄰5號。據林豪《澎湖廳志》（卷二）載：
澎湖祖師廟在廳治東三裏許，祀清水祖師，以其能治病也。康熙年間建、乾隆二十九年（1764年）重修。
《澎湖廳志》又雲：
康熙間有僧自泉州清水岩到此，不言其名，為人治病有神效，不取藥資，酬以錢米亦不受，去後裏人思之，立廟祀。
澎湖乃泉州移民開台的第一站及中轉站，安溪人移居澎湖始於明代。據清代光緒年間編修《安溪儒林林氏族譜》載：“林謙亭，任澎湖副將，迄今四百餘年，傳世十有六”。清水祖師作為安溪移民的保護神而分靈於澎湖建廟，每年農曆正月初六日為祖師聖誕日，香火鼎盛。
二林新興宮
新興宮，位於彰化縣二林鎮萬合裏成田巷 6-1號。供奉之清水祖師系清初由陳氏先祖陳勇奉祀于王宮。後陳氏二房入墾萬合，恭迎清水祖師於萬合。
據載，南明永歷年間（1647—1661年），彰化二林鎮就有清水祖師廟。後改為新興宮。清光緒二十四年（1898年），廟宇被洪水沖毀。民國八年（1919年），善信鳩資重建。
1971年，地方士紳集資修建。
新興宮至今傳聞：1941年，臺灣日據時期，一薛姓民眾被日軍徵調往新幾內亞。薛姓之母陳氏向清水祖師祈求護身符，並囑其子，遇到危險，呼求祖師公。在戰場上，薛姓遇到危險，緊握護身符，用兩枚銅板擲筊，按祖師指點方向，安全逃命。戰後回鄉虔誠信奉祖師。
新興宮今存清道光年末（約1850年）石香爐。香爐右上角缺損，系廟宇被洪水淹埋後，經祖師指引，以劍插地，尋找遺址時，剛好劍觸香爐，故缺損一處。此香爐成為新興宮文物。
安溪玄德廟
玄德廟，位於彰化縣秀水鄉安溪村彰化路一段 692巷32號。主祀清水祖師，源自安溪清水岩。二百多年前，先民渡台時奉為保護神，世代相承。今廟為1990年初建。玄德廟信眾多次回安溪清水岩祖廟謁祖。楹聯：“祖溯安溪廟貌長新半路響；師傳秀水神恩廣被全臺灣”、“秀似安溪香火千秋玄德廟；水通福建庥蒙萬世祖師公”等。每年農曆正月初六為祖師聖誕日。
五結永安寺
永安寺，位於宜蘭縣五結鄉季新村新店路99號。清嘉慶二十五年（1820年），林氏攜奉清水祖師抵台。清鹹豐十一年（1861年）立廟供奉，初稱“三佛宮”。1946年，更名為“永安寺”，配祀三坪祖師等神祇。1972年，重修廟宇。楹聯：“祖道崔嵬聖顯三坪開法界；師恩浩蕩靈分清水護黔黎”、“祖德耀千秋道仰蒼生開生路；師名垂萬世法施甘雨濟慈航”等。
龍泉井廟
據鯤鯓及廟婆林吳粉說，龍泉井廟系分香自鯤鯓龍山寺。據《台南市寺廟台帳》及相良吉哉《台南州祠廟名鑒》記載，該廟建於嘉慶二十二年（1817年）。據陳清誥《台南縣市寺廟大觀》記載：
本廟創始嘉慶二十二年歲次丁醜（據廟中橫匾），董事林有華倡建，奉祀清水祖師，起源自大陸。光緒年間境民修繕一次。民國十九年（1930年），日人市區改整，廟宇礙路被拆。又20年，再由黃欣、黃溪泉、周大朝、林數、陳振福、黃伯勳等地方士紳，發動募捐重建於現址。例年祭祀以爐主制度，輪流執行，每年爐主均由神聖選出。
龍泉井廟為林丙丁（同安人）的私廟，附近大多為外來人口，香火不盛。林氏逝後，其遺霜林吳粉繼為廟婆管理祭祀。廟中奉有大祖師（昭應祖師），神誕正月六日，二祖師（顯應祖師）九月十九日，均奉於中央神龕。左神龕奉福德正神，右神龕奉五營兵將及令旗。廟中古物有嘉慶二十二年（1817年）“龍泉井”匾及寺旁的兩幅古壁畫。
公園路清水岩
公園路清水岩，位於台南市公園路小北路41號。1963年，仁德鄉後壁厝劉氏，由四鯤鯓龍山寺割火迎來祖師，為其私人佛祖。中龕奉祀大祖（昭應）、二祖（顯應）、三祖（三坪）。因信徒少神誕皆為正月初六日。左龕奉注生娘娘，右龕奉福德正神、濟公、孚佑帝君。前方佛桌配祀媽祖、吳王爺、千手觀音、太子爺。配祀神及祖師的升天日（五月二十六日）在昔日皆做神誕，但由於信徒少及劉氏年高八旬今皆停做。
葉厝甲清水宮
葉厝甲清水宮，位於高雄縣湖內鄉葉厝村清水街25號。居民以葉姓為主，祖籍福建省同安縣積善裏充龍社儉德堂。據葉昭丙《葉紹化家族族譜》記載：
昔開台始祖世映公由福建省泉州府遷台，定居於鳳山縣文賢裏葉厝甲社，胼手胝足，為葉氏家族奠下穩固的基業。
據葉清文“葉厝甲清水寺沿革”記載：
本清水寺代天府在民國三十六年（1947年）歲次丁亥，經本境信徒葉牽、葉知兩位先生及善男信女等籌建。奉祀清水祖師、游、江千歲，迄今神通顯應佛法無邊，神恩廣澤香火旺盛。
一九七三年歲次癸醜，本境熱誠信徒鑒於本寺年久失修，即有重修之議。經重建主事協商重建事宜，幸本境及地方信徒感戴神恩，踴躍樂捐。於歲次癸醜年花月開工，至同年冬月完工。
葉厝甲原純葉姓居住，後因交通便利遷來許多外姓，寺廟主委由葉清文改為黃諒。寺內中央神龕祀清水祖師、遊千歲、江千歲。左龕祀注生娘娘，右龕祀土地公。前方神桌放置來自鯤鯓的祖師令及七星劍。
阿蓮鄉薦善堂
薦善堂，位於高雄縣阿蓮鄉民族路206巷26號。祖廟鯤鯓龍山寺。據傳：
在民國三十五年（1946年）某月二十四日，湖內鄉草仔寮的香隊，到大崗山進香。回程時經過阿蓮西邊奉祀土地公的鳥芭仔林村落，因村小無法供養香客，阿蓮三十六位富人適時加以援助，於是阿蓮就有薦善堂的建立。
1962年，重建今之第一殿薦善堂及西廂。1990年，興建第二殿金華寶殿。1994年，興建第三殿霄明宮。薦善堂是民間性鸞堂，鸞堂的主席為關帝，副主席為孚佑帝君，但該堂鎮殿神為清水祖師。
公親寮清水寺
公親寮清水寺，位於台南市公親裏公學路 228號。公親寮的居民以王姓最多，來自學甲大灣，籍貫為福建省龍溪縣。據陳清誥《台南縣市寺廟大觀》記載：
本寺主祀清水祖師，系裏民祖先昔時由六甲赤山岩迎請金身至本地奉祀，迄今已曆一百年以上，一向在裏民家宅輪流供奉，逢祖師聖誕之祭典時，爐主頭家負責搭壇，安座尊位供人膜拜。至一九五七年，耆老王友道、劉埔、李登源、王大郡、王國治等發起建寺。
因廟宇狹小，李登源提議，由楊義龍、梁昭英、林合源主持重建。一九八七年農曆十一月初五完工。廟內中央神龕主祀清水祖師（紅面的三祖，過去做正月十五、六月十五日）及觀音佛祖（當地稱南海佛祖，二月十九日為神誕，正月初三、四有回赤山的習俗）。祖師使役神蛇虎二將，常奉于信徒家中留令於寺中。佛祖協侍善財、龍女，通常作為鎮殿之用。左神龕祀注生娘娘，右神龕祀福德正神。公親寮為西港慶安宮王爺巡狩區，廟內中央神龕存有二支王爺令。
南保清水宮
清水宮，位於台南縣歸仁鄉南保村文化街。清水祖師原是歸仁鄉竹林村黃姓的私佛。據傳，該佛是在溝中撿到，後來黃氏遷到南保村，黃智獻於公廳讓人膜拜。民國九年至十年間（1920—1921年）改名清水壇，建廟後改稱清水宮。日據時，宮內祖師被黃智藏在大甕中躲過一劫。
崇祀主神昭應祖師，有來自黃家的大祖、清水壇時期的二祖、三祖、1981年10月新廟落成後雕塑的鎮殿祖及協侍楊道、周明禪師。配祀有來自大崗山超峰寺觀音佛祖，來自南保北極殿玄天上帝，來自南鯤鯓朱府王爺。左神龕奉祀注生娘娘及協侍左右婆姐，右神龕奉祀福德正神及協侍文武判官。
奉祀方式為三年一科，正月初六祖師生日，委員、爐主交換，委員由南保村四至五十鄰的鄰長擔任，由委員再選主任委員。主任委員大多不離開基的黃氏及村內陳、謝、劉、林幾個大姓，但廟務一值由黃氏董其責。
崁子頭清水宮
清水宮，位於台南縣歸仁鄉辜厝村大順街42號。據南保村耆老黃淵上說：“其先人有一次到崁子頭做生意（搖鼓擔），遺失一個來自安溪清水岩香火袋。”崁子頭主任委員謝進長說：“從前有一個安溪人到此補皮靴，當時地方不安，浯江謝氏見安溪人擔中的清水祖師炯炯有神，便出資將其買下，地方得以安定。”故兩地清水祖師廟雖無來往，但彼此之間的關係密切。
崁仔頭居民謝姓佔極大比例，清水祖師原奉于謝姓祖厝。民國三十六年（1947年）正月六日，建清水宮廟，其信徒除崁仔頭外，崁仔下、紅瓦厝（歸仁村）、辜厝、檳榔園、灣厝也有部分。1980年，前主委謝水岸領導改建新廟，並立“崁仔頭清水宮重建碑記”以記建廟有功人員。廟內奉祀神祇有清水祖師，其聖誕為正月六日，副神有田都元帥及中壇元帥。
清安堂
清安堂，位於台南縣關廟鄉布袋村4—3號。布袋村是由八甲寮、打鹿洲、草埤三個部落合併而成。清水祖師原為林家私佛。相傳由大陸清水岩帶來，約有三百年歷史，先在興化店一段時間，後來林氏在林科率領下移至本地奉于林氏家廟。1974年，林為將祖師獻給村內，在陳大松等宣導下，翌年農曆五月二十九日建成清安堂。1990年12月初拆除重建，並改名為清水寺。
清安堂奉祀的神明除清水祖師外，有觀音佛祖、池府千歲、李奶夫人、高三元帥等副神。正月初六祖師生日爐主換爐。
田中玉安堂
玉安堂，位於台南縣關廟鄉田中村79號。清水祖師原為洪老庚家族的私佛。洪氏原為龍崎鄉草埔坪人，因入贅而帶祖師像至田中村，成為田中與草埔坪共同祀奉佛像。日據時，來自高雄縣田寮下茅草山的黃進隆，在寺廟神升天時于台南市買膺品佛交給日本人，將真身放在仁德鄉崁腳村。臺灣光復後，鄭嘴、林傳、劉盛將祖師移回草埔坪山棚中，後又移至田中黃氏祖厝。1965年前後，鄭正宗在田中建萬福堂奉祀。1979年改為玉安堂。歷任堂主有鄭正宗、鄭贊參、陳忠三、林文雄、卓明宗、黃忠和等人，信徒約有110戶。
堂內主神清水祖師，副神有來自龍崎楠坑的池府王爺，來自旗山鎮下湖山的天上聖母，聖誕為三月十八日。
三塊厝代清宮
代清宮，位於台南縣龍崎鄉中坑村三塊厝14-1號。在寺廟登記時被誤為“大清宮”，它為新豐郡歷史最久的祖師廟。因龍崎人口外流嚴重，該地只剩下數戶居住。該宮原名祖師公壇，創立於明永曆十八年（1664年）。據相良吉哉《台南州祠廟名鑒》記載：
本壇原李演個人所有，非公共物。祭神為李演的祖先跟隨鄭成功渡台時，從大陸攜帶而來，原在自宅中奉祀。後來李演宅倒塌，移至林有住宅奉祀。之後林有宅再倒，莊民在一九一○年築壇安奉。
1957年，村長余天生召集黃硤等人集資建磚瓦公厝，定名為“代清宮”。清水祖師、玄天上帝均為寺廟原有，池府王爺來自同鄉崎頂代天府，聖誕為五月二十六日。副神有太子爺及福德正神。
新化街清水寺
清水寺，位於台南縣新化鎮竹林裏中山路 414號。據寺內同治四年（1865年）“重修清水寺碑記”記載，祖師由先人從福建泉州府清水岩移祀而來。民國三十六年（1947年）六月，“重建清水寺碑記”記載：
寺奉清水祖師非常靈應，建自道光乙酉（1825年），迄今一百二十二年。同治十年（1871年）重建。次年大地震，寺廟受損。鳩工庀材自春正月興工重建，閱五月寺成，開費浩大。總理林茂寅、許教。董事林江水、林文朝、陳老昌、王欽炎、徐丙影。
1990年，因廟宇狹小重建，翌年完成。寺內奉祀主神清水大祖師、二祖師、三祖師，在其前方佛桌上各有其分身，雖然三者皆為黑面，但造型不同，功能迴異。大祖長於醫學符法，二祖長於武術，三祖長於文學，為清水寺昭應祖師、泰山寺顯應祖師、三平寺廣濟祖師“清水三位一體”的結合，及其使役神青將軍（林將軍）、紅將軍（張將軍）。本地不以其出生的正月初六為聖誕，而以其來台之日五月二十六日為聖誕。左神龕祀天上聖母，有來自大陸湄州紅面媽祖三尊，台南大天后宮黑面媽祖二尊。天公桌有太子爺二尊一赤面、一黑面，均來自新化太平裏太子廟。在新化街內雖大多為安溪人，但街內最大廟宇是太子廟而不是清水寺。清水寺的信仰圈只局限於寺廟附近的清水、竹林二裏。
那菝林清水宮
清水宮，位於台南縣新化鎮那菝裏 328號，境內分為那菝、羊林二裏。據相良吉哉《台南州祠廟名鑒》廟宇創建于清道光十八年（1838年）。陳清誥《台南縣市寺廟大觀》記述：
清水宮創立于道光十八年，原建廟于那菝林六三五番地，因廟宇破損倒地，清光緒十一年（1885年），董事林福順、黃祥等集資七百元，遷移於五五八番地（今戴成龍宅）。光緒二十四年，借與員警所使用，次年十月，由林福順、黃祥、張保福等發起費金五百元，遷回原址，即今之清水宮。一九四九年，黃春風、黃月德、張仁義、黃石麟、黃榮顯，首倡集金舊台幣三百五十多萬元，重建今廟。
1969年，由張合得等人宣導重建廟宇，新化文豪黃石邊寫“清水宮重建碑記”。
中央神龕主奉昭應祖師計有大祖、二祖（開基祖）、鎮殿祖。前方佛桌供奉來自山上鄉南州村樹德尊王（六月十五日），共有大王、二王、三王三尊。據傳，這些神像是那菝人聘請南州武師教導宋江陣，武師留下的香火。30餘年前主委黃文銀、黃老信前往割火迎回三尊金身，人稱為“祖樹先王”。配祀神康元帥、趙元帥、中壇元帥。左神龕祀關帝、關平、周倉，右神龕祀福德正神。中央神龕有媽祖的協侍千里眼、順風耳，卻無媽祖。
祭祀祖師方式為那菝裏九鄰、羊林裏六鄰，每三鄰一股共五股以鄰長為頭人主持，每股一年，在正月初六祖師生日那天交換，每股之內有三個頭人，互相輪流在其股份輪值時當爐主。寺內古物有光緒二十六年（1900年），弟子林氏致謝的“清水宮”爐。
大溪清水宮
清水宮又稱清水壇，位於台南縣龍崎鄉中坑村大溪11號。中坑村古稱為番社，日據時曾形成一個清水祖師會。據相良吉哉《台南州祠廟名鑒》記載：“祭神，清水祖師、關帝聖君。會員，二十四名。創立，同治四年。例祭，農曆一月六日。爐主番社一九，郭招。”楊成贊“清水宮沿革”記載：
本宮清水祖師源於新化那菝林祈回香火，在本地大溪常顯神威護我莊民。據傳，有一天在陳宗先生宅中降旨，要眾弟子以沉香木雕著金身。大家都覺得沉香木遠在唐山，怎可能購得？即又降旨，沉香木就在咫尺。在場弟子甚感詫異，面面相覷。適時來了一位唐山商人，袋中剛好有一塊沉香木，大家商議予以採購，而後請雕刻師雕著金身。經地方父老楊羌、楊強、楊文科等人發起，癸酉年葭月二十八日（民國22年）興建清水壇供奉。
在二次大戰清水壇移至大溪口郭學成草寮，臺灣光復後又回原址。1987年，因廟宇破舊狹小，張育正等人宣導建新廟，改名“清水宮”。中央神龕奉祀主神昭應祖師，計有老祖、二祖、三祖及鎮殿祖四尊，中壇元帥二尊，左神龕祀福德正神，右神龕祀注生娘娘。該地與同村三塊厝代清宮地緣接近故略有來往，不同的是清水宮外移子弟致富者多，廟宇香火較盛；代清宮雖歷史悠久，信徒又同為中坑村人，祀奉者卻少。
東勢獅管壇
獅管壇，位於台南縣關廟鄉東勢村65號。清光緒三年（1877年），龍崎經濟凋蔽，因青灰岩惡地日益擴張耕地減少。當地的安溪人楊聽、楊眠、江茂帶領楊、江兩姓村民，攜帶大溪清水壇一尊分身逃荒到東勢。東勢當地原有世居龍溪石碼人方氏，見祖師能治人畜疾病，便由方苗、方武領頭，向大溪人交涉將清水祖師獻為公佛。獅管壇便成為新化鎮信仰清水祖師不拘安溪人，而是漳泉混合信仰的特例，陳清誥《台南縣市寺廟大觀》記述：
清水壇前身為清水祖師公會，創立於光緒三年（1877年），奉祀祖師源自大溪口，原只搭草寮。民國十年（1921年）由江茂、方武、方老壽等倡首捐金約五百元創建今壇。一九五六年，由村長方老長及各鄰鄰長（十三人）發起翻修廟頂，油漆牆壁，樂捐工費一萬元。
1979年農曆十二月初四，由楊清標宣導重修完成。殿內供奉清水祖師及太子爺各二尊。新化鎮的祖師廟，除新化鎮街內清水寺外，皆有宋江陣以示尚武精神。那菝林宋江陣崇拜祖樹先王。大溪宋江陣在楊成贊“清水宮沿革記”記載：
繼有法官徐聰明先生，乩童陳石龍先生經常受祖師顯靈替本地方驅邪治病，加上楊強行組練宋江陣，教導青少年習國術，其尚武精神遠近馳名，更助其神威大著，遠播四方。
靈昭宮
靈昭宮，位於台南縣新市鄉大營村 214號。傳說，明鄭時期曾有軍隊紮營於此，故稱“大營”。宮創立于清雍正八年（1730年），在台南縣清水祖師廟創建歷史上僅次於雍正元年（1723年）創建的佳裏興震興宮。該宮在山上鄉蚵殼潭有個分祠清水寺。
該地居民約 300戶，以陳姓最多，其次為劉、朱等。各姓互組“祖母會”由村民攬股，一股由六個會丁組成。每年正月初六日，會丁擲筶決定爐主，負責靈昭官及其附屬的營頂、營尾兩個土地公廟的祭祀事宜。
靈昭宮在相良吉哉《台南州祠廟名鑒》及陳清誥《台南縣市寺廟大觀》皆有記載。據台南縣民政局《台南的寺廟及神明》記載：
本宮創建于清雍正八年（1730年），為大營莊民捐款合建。主祀清水祖師系先民自大陸傳來者。自昔佛光普照，保境佑民，香火鼎盛。廟宇歷代屢有重興，至鹹豐年間，因地震受災崩蹋，莊民醵金一千元重建立。光緒二十二年（1896年）及三十二年（1906年），信徒樂捐各修葺一次。民國十八年（1929年），歲次己巳年，朱和發起修繕，並舉行建醮大典。主會人士有楊匏曉、朱和、鄭井、楊漢、方桶等人。民國三十五年（1946年），台省光復，總理朱和倡首鳩資四十九萬元，重修一次迄今廟貌猶新。
1980年，因廟宇狹小，由陳車長、楊炳焜、邱雨水、劉通宣導重建。1983年11月完工，並立“靈昭宮重建沿革與建醮緣起”碑，以志其功。
宮內中央神龕主奉昭應祖師，計有鎮殿大祖師及二祖、三祖共三尊，配祀神有保生大帝、天上聖母。左神龕祀田都元帥。右神龕祀注生娘娘。宮內古物有二件，雍正八年（1730年）仲春所獻“岩坪清水祖師”匾，為靈昭宮成立年代物證；鹹豐己未（1859年）捌月置，弟子陳協順號叩謝“靈昭宮”爐，為鹹豐九年（1859年）曾重修的證物。
玉峰清水寺
清水寺，位於台南縣山上鄉玉峰村蚵殼潭35號。玉峰村是由牛稠埔及蚵殼潭兩個角落組成，其中蚵殼潭又名鬼子潭，牛稠埔今名中坑。清水寺內的中神龕神明計有觀音、玄天上帝、昭應祖師等，左神龕置雙斧，右神龕奉五營。據陳清誥《台南縣市寺廟大觀》記載：
本廟主祀之清水祖師，系先民柯正祖先，自新市之大營靈昭宮請香火而奉祀者。當初奉於私家裏，後來獻為公佛，村民共祀。祖師佛光靈顯，在境內施醫濟眾，無不應驗，莊民頗得信仰，乃於嘉慶十五年（1810年），合建草庵安座奉祀。至民前八年（1903年），曾川再主倡莊民，在現址合建磚造公厝迨至於今。在日據末期，充作民眾集會所，光復後由村長楊長賢，發起修繕公厝，並迎回神佛安座，重振香火。
1964年，地震後重建今之廟宇中室。1982年，重翻再建雙側廂房。祖師誕辰日原為正月初六日，後改為正月初九日與玉皇生日合併，三年舉行一次。
社內清水宮
清水宮，位於台南縣新市鄉社內村 164號。社內村包括社內、橋頭、大宅。新店和番仔巷為新和村，原皆信仰清水宮清水祖師，後分廟奉祀。今清水宮信仰圈為橋頭及社內本莊。
清水宮原址在橋頭，系由五村社莊民捐建。清光緒二十四年（1898年），廟宇倒圮祖師神像搬進社內福德爺廟合祀，祖師生日時再回原地建壇演戲。據相良吉哉《台南州祠廟名鑒》記載：
清水宮，鹹豐四年（1854年）創建，光緒二十四年（1898年）廟宇破損，之後與福德爺廟合祀。
1955年，董事陳延教等重修福德廟，更名為“清水宮”，統一兩廟之間不同的祭祀方式。至1996年，重建完成。
中神龕主祀清水祖師，左側配祀天上聖母及孫思邈真人，右側配祀太子爺。左神龕祀福德正神，右神龕祀注生娘娘。前方神桌供奉來自土城天上聖母三尊。寺內的古物有古巨蚌殼爐三座。
社內清水宮與新市大洲保安宮、永康鹽行保甯宮的保生大帝，新市鄉新市村永安宮天上聖母，永康蔦松三爺宮均有來往。
港墘清水宮
清水宮，位於台南縣新市鄉港墘村42號。新市港墘村侖仔頂和店仔頂同奉清水祖師，廟宇設於兩地之間，為港仔墘莊民所信奉之神佛。據陳清誥《台南縣市寺廟大觀》記載：
本宮主祀之祖師公，始自道光年間，先在灣理雕刻金身，然後往虎頭山麓開光點眼，每年照卜爐主安奉其家裏。至同治二年（1876年），侖仔頂村民協同建廟奉祀。民國二十六年（1937年），張穴、王還、林連枝等發起集金修繕一次。民國三十五年十二月十二日晨六點，大地震廟宇倒塌，翌年董事翁金傳、趙老城、張金天、翁和尚等發動募金，承境民全力支持，於民國三十七年竣工落成。
1983年，張心香、翁德塹宣導重建，並立“清水宮重建委員會本莊樂捐碑記”、“清水宮重建外緣芳名錄”兩方石碑，以志其功。
中央神龕主奉清水祖師，共四尊，配祀中壇元帥二尊。左神龕奉祀來自台南玉皇宮的太上老君二尊，右神龕供奉福德正神。本地祖師生日原為正月初六，後改為正月初八，和正月初九日的玉皇生日連慶二日。每年例行祖師開光儀式原在虎頭碑，後改為山上鄉蚵殼潭，今又改為赤山龍湖岩。
東勢寮慶濟宮
慶濟宮，位於台南縣善化鎮東勢寮 183號。善化鎮東隆裏分為三地，其中，東勢寮人口最多，慶濟宮為三地的政教中心。東勢寮居民絕大部分為籍貫同安縣鳳尾山貞岱蘇氏。廟宇管理機構稱為“蘇六合”，由蘇姓五人雜姓一人組成。據相良吉哉《台南州祠廟名鑒》記載：
廟創立於乾隆二十九年（1764年）。最初由當地蘇姓設草寮，奉祀保生大帝及清水祖師。後草寮破損，信徒與蘇六合的管理人蘇養協商將其名目下池沼出租十二年，以其租金五百六十元充作基金，在一九○七年改築，不足數額由信徒寄附。
陳清誥《台南縣市寺廟大觀》記載：
至民國十六年（1927年），丁卯之歲，再由蘇六合董事蘇新地、蘇庚良、蘇典、蘇雙泰、蘇朝榮、曾澎發起鳩資壹萬壹千元，擇日重建為向東南宇，擴大規模，建立為今日之廟宇。
在唐德塹“善化鎮的宗教信仰”一文中將慶濟宮列為清水祖師廟。本廟中殿中央神龕主奉清水祖師二尊及其使役神張、黃、蘇、李四大將軍。另一主神為保生大帝。1949年，塑關聖帝君為鎮殿之用，桌下層有保生大帝的坐騎虎爺。左神龕祀注生娘娘，右神龕奉福德正神，左廂房奉宋江陣用的田都元帥。
北仔店清水宮
清水宮，位於台南縣善化鎮光文裏北仔店。今北仔店、大竹圍改名光文裏與坐駕裏。該地古代以陳為大姓，相傳，該地大祖師是陳百海的祖父用巨艦載來的，二祖師是陳寶壽帶來的，祖師生日同為正月初六。又傳，陳姓來自安溪，宮內的大祖師、二祖師各有分身，可能為安溪二位高僧昭應祖師、顯應祖師。1955年，大地震後陳姓遷離此地。
據相良吉哉《台南州祠廟名鑒》記載，本廟興建於光緒十五年（1889年）。據楊協永“清水宮沿革”記載，本廟原稱為“祖師公厝”，在今黃木盛宅。民國二十五年（1936年）日人拆除，後移至陳家奉祀，而後又移祀黃家大廳。1969年，吳萬泉捐地改建公厝，取名“清水宮”。1984年，丁張、楊協永宣導重建。1988年3月3日，完工成今廟貌。
廟內中央神龕主祀清水祖師，計有大祖師、二祖師及新雕鎮殿大祖師、二祖師共四尊，來自六甲鄉赤山龍湖岩觀音佛祖二尊，來自善化慶安宮天后一尊。左神龕祀福德正神，右神龕祀注生娘娘。祖師誕辰正月初六有賞兵及普度，三月二十三日天后、六月十九日觀音誕辰只在廟內祭拜，委員及爐主四年更換一次。
西關裏焄畗宮
焄畗宮，位於台南縣善化鎮西關裏復興街58號。俗稱善化祖師公廟。原為一個神明會，據傳，其香火是許登祺祖先由清水岩請來，供在許氏公廳。後為西關、南關、木柵、瓦窯一帶公佛。相良吉哉《台南州祠廟名鑒》記載：
清水祖師會，善化三三六。祭神，祖師公。會員，20人。創立，光緒十七年。例祭，舊曆正月初六日。爐主，善化三三六羅萬。
王明章“焄畗宮沿革”碑記載：
嘉慶年間，目加溜社（灣裏街之前名）地方先賢共同在此地籌建土地公廟三座，分稱為頂福戶、中福戶、下福戶，巷仔口因隸屬中福戶轄區，而改稱中福戶，後因部落名稱又改稱廟仔後。當初祖師公僅有香火，既無神像，又無廟堂，而且爐主輪流易地祭祀。直至鹹豐年間，由蘇添之祖先再自福建省泉州府安溪縣清水岩之祖師廟引進今之三祖師神像，及其使者“三官將”神像。
光緒二十九年（1903年）捐資雕刻大祖師神像。民國十四年（1925年）捐資雕刻二祖師像。一九七○年，雕刻官將神像三尊，合原有主從神像共七尊，成為主從一應齊全。後因缺廟宇，仍由爐主輪流易地供奉。一九七六年，由爐下信徒許金木、蘇進成發起捐建廟宇。一九八二年竣工。
廟中央神龕主奉清水祖師，計有大祖師、二祖師、三祖師。大祖師善用符法，與清水寺昭應大師相近，二祖師近乎泰山寺顯應大師，三祖師類似三平寺廣濟大師。建廟後又增加鎮殿祖及二尊分身，共有六尊祖師。祖師有四大護法神，本地稱為四大官將，其中三官將蘇將軍不在廟中，奉於爐主之家。廟成之後又塑造巨型四大將張、黃、蘇、李。左神龕祀福德正神，右神龕祀注生娘娘及協侍左右婆姐。
清水宮
清水宮，位於台南縣玉井鄉三和村 119號。該地居民多為安溪人，原為純許姓，在日據時期，少數許氏的異姓佃農在此落戶。清康熙年間，許氏的開基祖許寬茂帶著清水祖師來此開墾，後生三子許順、許港、許和為許氏三房。祖師由三房之人一年一房供奉，正月六日換爐。祖師原祀於許氏宗祠。礁吧哖事件時祖師險被日人燒毀，幸得保出無恙。後來，寺廟神升天時，玉井莊總理（鎮長）許天賀把佛像藏在公所內。相良吉哉《台南州祠廟名鑒》記載：
本廟在一八九七年，由芒子芒的許蔭、許德明等人發起，募集信徒的寄附金而建立。後因土匪事件，廟宇的神像、祭器、什器慘遭燒毀，至今未再重建。
事件之後廟宇重建。《台南縣市寺廟大觀》記載：
其後，許尤賊發起在社皮建一竹屋，重雕金身奉祀。十多年後，竹屋損壞，再由許天賀主倡遷返今址，重建土埆公厝。光復後，公厝失修倒塌，乃於一九六三年，管理人許進坤、董事許文貴主事重建，以福德爺業產之基金，充為建廟經費。
1991年，因廟宇狹小，由許銀淮為首再度募資重建。寺內供奉神祇有清水祖師一尊，中壇元帥二尊，附屬的土地公廟設福德正神一尊及協侍文、武判官各一尊。該寺祖師與芒子芒佛祖廟觀音佛及望明振安宮天上聖母，因日據時期地號同屬芒子芒，地緣相近，時有來往。在三月三日玉井玄天上帝聖誕時，或正月六日祖師聖誕時，玉井舉行大遊街。
竹圍仔清水宮
清水宮，位於台南縣南化鄉南化村 274號。竹圍原為竹城之意。據傳，先民在此開墾與平埔族發生衝突，種刺竹為城。後來，平埔番人化妝成老爹（縣長）來此探巡，圖謀攻打，被祖師識破。陳清誥《台南縣市寺廟大觀》記載：
清水祖師原為林清榮之祖佛，發源自大陸，在境內靈顯佑民，光復後獻為公佛。民國三十五年（1946年），由耆老林頂昌、陳保連、施寶法等倡建土埆公厝於今址，安座神位，其後逐漸破損。迨至一九六二年壬寅之歲，再由董事林清榮、田良傳、會計林振輝、監事曾清貴等發起鳩資重建。
主神清水祖師，系林清榮祖父林烏龍及從祖林彭春自安溪帶來。有老祖及鎮殿祖二尊。1990年，原老祖被偷，同年12月15日新老祖入廟開光。該地開發較遲，地廣人稀，除林清榮家族外多為外來人口。安溪人林頂昌來自龍崎龍船窩，漳州人田良傳來自山上鄉明和，來此之人多以養豬為業，故此地祖師有收丁豬的習俗。除祖師之外尚有太子爺三尊、神農大帝一尊。
龍鳳山龍虎寺
龍虎寺，位於台南縣南化鄉南化村 313-1號。龍鳳山在南化村與高雄縣交界的窮山峻嶺之中，分為龍鳳山及下方的北頭仔兩個角落20戶。祖師原為安溪人卓忠和的私佛，在卓萬成、卓瑞貴、卓基清時變成公佛，但仍在卓氏三房內自奉，外人可入卓家朝拜。除祖師之外尚有林府元帥及中壇元帥，其中祖師聖誕正月初六，林府正月十五，一年一個神明聖誕，相互輪流。
1978年，新廟落成，中神龕奉祖師、林府、中壇，左神龕祀注生娘娘，右神龕祀福德正神。
溪口清水寺
清水寺，位於台南縣南化鄉西埔村21號。南化鄉西埔公厝主祀三官大帝，清水祖師為其副神。楊天生自西埔公厝請來祖師二尊，自雕使役神張、黃、蘇、李四大將軍。配祀王爺公原為李姓祖佛，生日為正月十八日，主事者先後為楊天生、楊添福、李門德、陳水旺，信奉者僅溪口數戶居民。副神有來自六甲鄉赤山龍湖岩的觀音佛祖及虎爺，由於廟宇狹小均奉於同一佛龕之中。
前班金山岩
金山岩，位於台南縣麻豆鎮安正裏19號。奉祀清水祖師，配祀南鯤鯓王爺。原在麻豆裏前班有一座同性質的廟宇“廣濟宮”，但已消失。
前班的居民有王、李兩姓，祖師是由王家祖先王公輪與鄭國勝渡台時帶來。陳清誥《台南縣市寺廟大觀》記述：
金山岩廟，創建于前班莊，最旺盛時代即乾隆年間，迄今已有二百多年。當時住民有三百余戶曾出賢人，故有前班王貢生，後班葉舉人之俗稱。地方繁榮經濟富裕，有二房鋪、三房鋪之制糖草鋪，故當時之廟宇有前後殿二落翹脊之大廟。迨至同治元年（1862年）大地震，幾乎倒塌，有志者王雅發起醵金貳百元，重建前殿廟宇，其後任其荒廢。降至民國十六年（1927年）管理人王龍珠、耆老傅備、王文調、王萬是、李顏、李闖、王調和、王化、陳養、王松、王福貴、林瑞美等發起鳩資壹千多元改建為今之公厝。
麻豆地區有前班金山岩、磚仔井清水殿、溝仔墘龍泉岩三座清水祖師廟。三廟皆曾有規模很大的祖師公轎班，皆因人口外流嚴重而解散。相良吉哉《台南州祠廟名鑒》記載：
清水祖師神明會，謝厝寮一六七。祭神，清水祖師。會員，三十一人。創立，一八六八年。例祭，農曆一月六日。管理人，謝厝寮王天賜。
本會最初是王雅等人，因金山岩廟的建立，以及圖求各信徒之間的親睦利益而創立。會員平分出資用以購買原野，招佃民佃耕開墾成旱田。其收益除供作祭日祭品、祭禮花費、神輿負擔，以及會員利益分配外，每二年會員可分配到一圓的剩餘金。
神明會組織在王龍珠負責時期較完善，成員30人，以擲筊方式輪流擔任爐主，為首人物有王龍珠、傅備、王棖。擲筊日期以前為正月二十日，今為正月初六，經費由委員會征丁錢解決。寺內供奉的神明分別為清水祖師、池府千歲、吳府千歲及虎爺。除了虎爺外，祖師及二位王爺皆為正身一尊分身二尊。鎮殿祖師斷足樹立，不但造型奇異，命運也十分傳奇和坎坷。
溝子墘龍泉岩
龍泉岩，位於台南縣麻豆鎮龍泉裏20號，曾文地區東面。據林惕園“龍泉岩碑”（1929年）記載：曾文溪有七村三百戶共祀清水祖師、張公法主二神佛，寺名“龍泉”，其址建於溝仔墘。
溝子墘地區住民以王氏為主，祖祠神主為祖籍南安黃田二十八都。南安人鄉土神是廣澤尊王，當地人稱，因祖師曾救其故土時疫，故在大陸時便改信祖師，法主是祖師帶來之副神。相傳，祖師及法主系康熙末期王煙之大房祖，由福建省泉州府南安縣迎請至該地奉祀，稱之為開基清水二祖師，張公二法主公。林惕園“龍泉岩碑”又載：
其初創於清乾隆甲子（1744年），自時厥後重二百年矣。後裏之領袖王炭氏，以為名勝古跡一任傾圮，則無以重紀念而繁人心，乃首倡捐題鳩資而重建之。七村之人輪財恐後互為經營，統計所需凡為三千余金，是歲秋八月工事告竣。
1947年、1963年，王訓分別主持重修。岩之中央神龕奉祀主神清水祖師，祭日為正月初六，配祀神左方有顯應祖師（原非本地神祇，來自彰化縣竹塘鄉，至龍泉岩進香所留下，稱之為二祖師）、赤山龍湖岩觀音佛祖，右方有張公法主，祭日為七月二十三日，中壇元帥一尊。左神龕祀釋迦佛祖及福德正神，右神龕祀注生娘娘二尊，桌下層有虎爺三尊。龍泉岩歷史悠久，建築古色古香，古物至多，有香爐及匾額。
磚子井清水殿
磚子井清水殿，位於台南縣麻豆鎮磚井裏31號。形成於臺灣光復之後，其前身為兩個神明會，一個奉祀清水祖師、一個奉祀張公法主。據相良吉哉《台南州祠廟名鑒》記載：磚子井的神明會始自溝子墘龍泉岩分香清水祖師、張公法主二神，分香的原因是兩個部落因曾文溪阻隔來往不便，但奇怪的是分香之後曾文溪又改道，兩村由隔岸南北相望，又相連在一起。
據陳清誥《台南縣市寺廟大觀》記載：
清光緒二十七年（1901年）及民國元年（1912年），裏民先後組織清水祖師及法主公二轎班會，奉祀清水祖師、法主公均發源自溝仔墘龍泉岩。該轎班每班有會員各十八人，磚子井共擁有五班，溝仔墘三班。當時清水祖師轎班會，每人獻一角，法主公轎班會每人出三角，為基金。最初建三間簡陋瓦厝安座神位，後來改為土埆公厝，其後屢塌屢修，二次大戰被存放番薯簽，而致侵蝕棟宇腐朽。1951年，由裏長李竹連、裏民王蔣倡首鳩資並裏民協同重修為今之廟貌，取名曰“清水殿”。曾任管理人陳斟，今廟務一切均由每屆之裏長辦理。
1987年農曆九月重建新廟。1991年，新廟建成。殿中龕奉祀之主神清水祖師、左方玄天上帝均系1951年來自麻豆大程北極殿；右方祀張公法主。左龕祀福德正神，右龕奉注生娘娘。祖師聖誕日為正月六日，法主公七月二十三日，上帝公三月三日。
六雙公厝
六雙公厝，位於台南縣官田鄉社子村六雙16-4號。六雙為官田鄉社子村一個角落，與大內鄉鳴頭（環湖村）時有來往，均奉清水祖師。六雙人稱其祖師來自六甲鄉赤山龍湖岩，原為當地王氏私佛。王德順建公厝大清宮，迎誥北港媽祖、私雕中壇元帥供於廟內。今公厝內供奉清水祖師、天上聖母、中壇元帥三尊神佛。祭祀方式為爐主制，共有祖師公爐主、三界公爐主二位，平常祭典由祖師公爐主負責。
長短樹永安堂
永安堂，位於台南縣後壁鄉頂長村24號。長短樹分為兩村，居民大多為安溪蕭氏。據蕭火分“永安堂沿革”碑記載：
本堂創始于清朝雍正，主祠清水祖師，乃先人蕭應渡台入墾時，迎自福建泉州安溪。初入以選蔔爐主輪供私宅，逢神誕搭壇拜祭，不便之。至清同治十二年（1873年），尊者蕭竹等倡議鳩資八百餘元創本堂，奉神、祭祀慶得其所。甲午之後祖國失利，日人據台擬摧祖國文化嚴禁奉神，本堂被占充為衙門，直至民國六年（1918年）日人始還本堂。民國二十一年日人施籠絡之策開放神教卻因廟堂頹損倒圯，經張大存倡修並建拜亭，堂貌煥然神威略赫。一九六○年，村長張元方視堂貌荒陋，乃籌募捐款整修。一九七八年，組織重建委員會，並薦蕭火分為主任委員，籌足資金計新臺幣三佰貳拾壹萬貳仟捌佰壹拾貳元正，於一九八○年七月動工興建，一九八二年農曆十月二十五日完工。
堂內主祀清水祖師，神誕為正月初六，是日，與安溪寮一樣每戶筵客。左方祀大尪公張巡，右方祀池府王爺。保儀大夫之前為保生大帝，來自同鄉上茄苳顯濟宮。池府千歲之前為皇君媽。
西明裏清保宮
清保宮，位於台南縣學甲鎮西明裏濟生路 242-1號。學甲的安溪人只有分佈在街內一個俗名“三角子”的地方，今區劃為西明、宜民兩裏，居民全部姓王。據傳，祖師為後壁鄉安溪寮分香而來。王錦川“清保堂沿革”碑記載：
大學甲三角子王姓角頭，奉祀主神清水祖師已曆二百餘載。其金身原系由王姓際吉派，助公所傳下之第一、二、四、六、七等五個房頭（第三、五房頭因歷史已久，去向不詳）以擲筊選爐主方式，供奉於爐主家廳。由於二百餘年來清水祖師威靈顯赫，驅除蟲疫，保境佑民，為信徒消災化劫，奇跡不勝枚舉，因而香火益盛，乃有信徒倡議建廟寺奉祀。一九七七年歲次丁巳仲冬眾議已成，並募得丁錢及捐款，乃擇吉於農曆十一月二十一日子時破土興建。一九七九年歲次己未六日全面竣工，並取名為“清尚寺”。
一九八四年，恭迎學甲慈濟宮保生大帝鸞駕，筊示而更名為“清保宮”。一九八五年農曆九月，施工重建修飾為廟宮風貌。一九八六年農曆六月，完成燦然聿新之壯觀宮殿。清水祖師佛誕為農曆正月六日，惟三角子信徒代代相傳於每年農曆六月二十六日舉行祭典。
宮內奉祀神明清水祖師、保生大帝、中壇元帥、虎爺公、虎爺母等。其中，清水祖師誕辰過去在正月六日回安溪寮慶祝，今改為六月二十六日祖師立廟日慶典，保生大帝則在三月十五日參加慈濟上白礁，其他則不做祭典。
廣濟宮化安寺
廣濟宮化安寺，位於台南縣白河鎮廣安裏41號。枋仔林今稱廣安裏。南明永曆三十一年（1677年）祖籍福建省漳州府南靖縣花溪保高山人，包五吉奉祖師攜眷渡台，定居于台南縣廣安裏外枋仔林，子孫近三百餘人。
清水祖師原為包氏的祖佛，但很快變成廣安裏一帶的公佛。相良吉哉《台南州祠廟名鑒》記載：
在乾隆年間，本莊人包五吉從漳州迎奉清水祖師而來，糾合村中居民二十六名組織祖師公會，每人出資一元貸款他人取息。至嘉慶二年（1797年），本利和達三百五十八元，作為本廟的建廟基金。其後，在一九○二年撥用所屬財產三十七元投入第一回修繕，次年又投入一百元從事第二回修繕，後又出資八十餘元修繕。由於暴風雨及蟻害的緣故，荒廢頹壞不堪，於是所屬財產一千五百元加以重新改建。在此次改建中倡首人物有莊楹、曾平、賴登、曾錦章、賴振明等人。
民國三十七年（1948年）賴振明、張深、賴同水改築後殿，並往大仙寺分觀音佛祖香火合祀，改廟名為“廣濟宮化安寺”。1954年，由賴振明、張深等發起增建三川門及兩旁護室。1984年，黃春諒、廖啟河、張同進、張河全宣導再度重建。
寺中央神龕主奉清水祖師，配祀來自大仙寺的觀音佛祖及來自白河鎮崁子頭保安宮的玄天上帝、趙子龍元帥。左神龕祀至聖先師，右神龕祀福德正神。寺中的古物有古碑、香爐及匾。祖師奉祀方式，正月六日為誕辰，正月十五日元宵節演戲慶賀。
頂山腳山師吉宮
山師吉宮，位於台南縣白河鎮五豐裏頂山腳 7-2號。山師吉宮原為一個神明會，相良吉哉《台南州祠廟名鑒》記載：祖師爺會，白河莊海豐厝。祭神，祖師公。會員，30人。創立不詳。例祭，舊曆一月六日。
居民以漳州漳浦人居多，主要姓林，其次蔡氏，再次為李氏。據傳，頂山腳的祖師為蔡氏祖佛，當年枋子林包氏得到祖廟廣濟大祖師分身，蔡氏則得到二祖師分身。故雙方為兄弟廟。本宮前身為一個祖師公會，由數十人組成，每三、四年召開一次會議，正月初六換爐主，信者約60餘戶。光復之初先建一個土埆公厝。1979年，由林連謀、林來成、林泰源倡議興建今日廟宇。
廟內奉祀神祇有五尊，祖師居中。左側奉安溪城隍，為村中林朝展家中私佛獻於公廟。右側奉玄天上帝，來自埤仔頭上帝公廟（升安裏三塊厝）。左端上天聖母，來自下茄苳泰安宮。右端漳州城隍為李姓私佛獻於公廟。除正月初六祖師公聖誕外，當地在十一月十五有謝平安的習俗及祖師每年至六甲赤山龍湖岩，向觀音佛祖割火三次的慣例，至今仍存。
東河宮
東河宮，位於台南縣東山鄉東河村十三鄰123號。東河村的居民段氏約占半數。段氏祖先段應泰系江西省萍鄉縣人，曾做過佳裏興一帶的千總。東河居民信仰有二，其一，為段氏的清水祖師，起源于枋子林廣濟宮化安寺，原祀于段氏宗祠，後建公厝奉祀。1991年，由段炳煌提倡建東河宮新廟。
奉祀主神清水祖師，正月六日誕辰日，在清明節之日換爐主，配祀神有來自嘉義的溫陵聖母、台南東嶽殿的東嶽大帝、南鯤鯓的池府千歲、下茄苳旌忠廟的嶽府元帥及宋江陣奉祀的田都元帥等眾神。
