拜道南安清水岩

洪順興　2009-01-04　本文獲南安市“清水岩杯”徵文大賽二等獎

洪瀨，一個有底蘊的千載名邦。

歷史之悠久，東晉開埠迨今1500個春秋；經濟之發達，隋唐五代後即為繁榮之商埠碼頭，系八閩五大商貿集鎮之一、屬泉州半小時經濟圈；英才之輩出，誕生了著名歷史學家蘇雙碧等古今名流。洪瀨歷來是閩南文化重鎮；今天，洪瀨文化的分量，從煌煌三十卷、泱泱百萬字、歷時六年余的福建首部最系統的鎮志《洪瀨鎮志》的浩繁工程便可見一斑。

而洪瀨的宗教呢？

一

南安市清水岩，因在洪瀨古鎮，邑人口頭上還是習慣稱之“洪瀨清水岩”，親切又有意蘊：一者，更易於從具體的版圖上區別他處清水岩；二者，其自然地理優勢與歷史人文積澱自有獨特的區域特色。

日前，承蒙《洪瀨鎮志》、《東溪鄉訊》主編、我市知名作家黃榮周先生盛邀，隨南安市作協往清水岩采風。久仰禪林聖地，卻遲至今日無緣朝拜，因此我隨即應約，哪怕俗務纏身。“佛意不可違”，我調侃地對榮周兄笑言。

早上驅車直指目的地，百轉千回，山道散滿碎石，估計開劈不久，腳下這條剛成型的路胚，證實了我的預判：清水岩想必僻居山陬，“養在深閨人未識”？輪子盤旋向上，身體有點晃動，內心有點激動。片刻，由山門旋入景區，眼前白石雕成的兩座牌坊，偉哉壯哉。順石階而上，但見新構大雄寶殿巍然坐落，“足友”“足華”雙聯亭，翼然分立兩側。門庭地帶開豁，寺後給人無垠的縱深感。

接下來，似遊記作家筆下慣用的“移步換景”法，腳跟每挪動一步，景致便增添一番，視野便開闊幾分，我們一一參觀了放生池、大雄寶殿、正殿、龍蝦泉、二十四孝雕像群、涼亭等佈局景觀。

初入佛門，宛然仙界，頓覺恍如隔世，禪意自是氤氳心胸，正如寺院門聯所雲：“清韻偶成花下偈，水聲能和佛前鐘。”

清水岩盤踞洪瀨鎮東部的集新村玉枕山麓，遙對南安名山楊梅峰。史載：“玉枕山，遠望如枕高插雲霄。”沿一條大概是古驛道的石路，拾級而上，登臨高亭，四野蒼山，佳木繁陰，擁青挹翠，空氣格外清鮮，呵一口，仿佛甜意絲絲而入，齒間流芳。在方圓87平方公里的洪瀨古鎮，與鬧市街衢空間距離僅幾公里的清水岩，實在是一個不可多得的天然氧吧。清水岩瀕臨東溪，故曰“東臨”，諧音“東林”，又稱東林寺。極目眺望，雲天廣袤，梅岫巨峰，煙氣嫋繞，宛然一幀丹青妙手的水墨畫；腳下的高樓崇宇，鱗次櫛比；碧疇阡陌，橫臥大地。鳥瞰潺潺流淌的東溪，穿越洪瀨全境而過，東溪是洪瀨的母親河，滋養著這一方水土的黎民子孫，也給清水岩輸送著不盡的乳汁，這是一條生命臍帶，生生不息。

念歲月之悠悠，天地之邈邈，此時，每一登臨者都是一個渺小的個體，隨即油然而生韶光易逝，生命需珍重之感懷。

二

感恩皇天后土，無償賜與清水岩一方風水寶地。其居地系龍蝦目泉穴，這便是清水岩得名的由來。正殿後正中點，有民國20年名流劉仲喬捐建並題字的兩口“喬泉”，曰“香井流芳”，俗稱蝦目泉。井沿內圈直徑半米許，深度不足一人高，泉水明澈，猶可鑒人，勒刻井沿的字跡依舊清晰。據傳曾有龍蝦須出現，因此久享龍蝦出海之美譽。特援引榮周兄的一段考察記錄，爰作佐證—

“相傳此處為龍蝦出水的聖穴。唐代建寺時，眾僧在寺後的濕土中找到清泉穴（龍蝦眼），泉水既清甜甘美，又能清熱降火祛眼疾，除供眾僧生活飲用外，香客朝拜後，時常用竹筒裝上蝦目泉水，帶回家飲用，祈佑玉體康健，闔家平安。東林寺有清泉而名聲遠播，民間把東林寺院稱為‘清水岩’的說法不脛而走。宋慶歷年間，僧人永佑重修，尊重民意，把寺易名為‘清水岩’，並在寺前的匾額題刻上‘清水岩’。”

傳統風水文化認為，如果地形狀似“龍蝦出海”，此處一定鐘靈毓秀，人傑地靈，宛如潛龍出海，風雲際會之時必能騰雲駕霧。“龍穴聖泉”不僅僅是一個美妙的傳說和一種實用的生活意義；更高層次上，它是一種超越前者的人文景觀，十分契合老百姓的心理訴求點。道理很簡單，虔誠的善信們，誰不期望自己或子女“出人頭地”？我想，這是清水岩寶貴的資源，這個難得的亮點套用時尚的流行語叫“賣點”。但願充滿文化韻味的“龍穴聖泉”濡染所有的來訪者，美名遠播海內外，一如東溪流水化為天地的精華造化的靈氣，永遠滋潤自然界和芸芸眾生。

雖非佛教徒，冥冥之中我相信，清水岩長鐘間氣，必應靈驗，它不僅有“蝦目泉”這樣經典的文化敘事，更有“落葉不飛屋頂”如此真實的生活風景。正殿後面，透著一股爽氣，古木陰翳，枝柯交錯，樹葉鋪滿山野，而緊緊挨著的寺院屋頂，居然乾乾淨淨，沒有半片葉子，否則如何清理將是一大難題，蒼天對清水岩真是偏愛有加。集新村負責人的手指向屋頂，牽引了擅長抒情的作家朋友，眼睛齊刷刷定格了，情不自已地驚歎：靈！靈！靈！面對此情此景，不斷閃爍的鏡頭在靈光和鎂光中變幻著，契合著，演繹著。

清水岩供奉清水祖師，清水祖師俗稱祖師公，北宋徽宗靖國元年（1101）五月十三日，祖師圓寂，朝廷敕賜“昭應大師”封號，尊為“清水祖師”。

祖師生前素以道行高深，弘法行善，德澤佈施而深受民眾頂禮膜拜，至今全球信眾逾5000萬人，清水祖師分爐分廟近千座，僅臺灣就高達 500多座，形成了一個著名的信仰圈，成為福建民間影響力頗大的四大神祗之一，蔚然而成中國一種獨特的宗教文化現象—“清水祖師信仰”。它對增進全球的中華民族認同感和凝聚力，對促進祖國和平統一，建設和諧海西，服務僑鄉經濟，對傳承家鄉優秀文化，弘揚濟世利人精神，共建和諧社會等，都有不可替代的積極作用。

進入寺院，我燒了一柱香，徐徐插入氣息嫋嫋的香爐中……

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，由東漢而魏晉南北朝而唐宋，中國佛教走向巔峰，其中尤以閩省為最。時人有“閩中塔廟之盛，甲於天下”和“山路逢人半是僧”之描述。“此地古稱佛國，滿街都是聖人”，泉郡佛道之盛行，從理學宗師朱子的吟詠中即昭然若揭了，而寺院之多、僧人之眾又首推武榮古邑。專家考證，洪瀨清水岩肇始於唐朝年間（約713—835），原名“東林寺”。被泉州地方史名家陳泗東先生譽之“以名孝廉為南邑文章泰斗”的詩山大庭人戴鳳儀，民國六年（1917）秋，纂成了《南安縣誌》五十卷，其卷五“營建志”之二載：“東林寺在玉枕山下，唐時建。”宋慶歷年間（1044—1048）“東林寺”易名“清水岩”延續至今，此得名時間竟比安溪清水岩始建時間（1083年）還早30多年。時間，說明歷史的長度和深度，昭示著文化的無量價值。深山藏古寺，洪瀨清水岩的歷史人文底蘊，委實厚重，令人驚喜不已。可歎無知者如吾輩，同在本埠，居然對這位元歷史老人認識淺薄。時下，仍有不少人或許誤以為洪瀨清水岩因供奉清水祖師而取名清水岩。其實，建于唐末的東林寺原先供奉觀音佛祖；而祀清水祖師的安溪清水岩，後來遊客如雲，香火遠播，分爐各處，洪瀨清水岩也隨之成為分爐地之一，供奉起清水祖師來了。好吧，這段史實就留給方家們去史海鉤沉吧。

三

歷史需要總結，更需要傳承。在大雄寶殿，熱情的集新村領導指著牆壁上的各種圖片和芳名榜，如數家珍地向訪客介紹了清水岩的規劃和重建概況。

清水岩自唐末建寺迄今已曆千年，物遷序流，幾經興衰，目前查證的有宋慶歷年間、清同治十三年、民國廿年、1997年以來的四次重修。據悉，前三次修葺，數民國時期規模相對較大。時鄉民鳩資修建，面闊五間，進深二間，兩側連著護厝，前有門廊。寺門邊有洪瀨名士張應星撰寫的《重修清水岩碑記》以及南安縣知事劉燦若撰書的對聯：“清磬流音風答響，水池印象月呈輝。”應該感謝先人為寺宇重光香火綿延，為弘揚民族宗教文化作出的歷史性貢獻。先賢們已然為後人遴選了這塊福地，營建精舍小品，古刹隱于山野，泉聲梵音，青燈黃卷，香火紅爐，授徒講學，坐禪論道，傳燈不息，繁衍禪宗。因而，清水岩一度僧人雲集，香客接踵而至，名噪遐邇。歷代眾多騷人慕名而至，吟詠賦詩，平仄酬和，揮毫潑墨，一派唐宋遺風，穿越時空隧道，依稀聽到寺宇山林響起的琅琅詩聲傳入耳鼓。同時，這裏也是修身治學的理想場所：宋末水頭人呂大奎（1226——1276），曾卜居此地抱卷苦讀，焚膏繼晷，終於在淳祐七年（1247）躋身一甲進士之列，贏取了功名。

帶著時代的印記，千年古刹老樹新花，重煥青春。“數風流人物還看今朝”，清水岩的真正復興，應該是改革開放後的上世紀九十年代中後期。雖然起步是晚了一點，但腳印一步步邁得扎實，新臺階一級級也上得穩健，目標很明確：把清水岩旅遊風景區建成海內外宗教旅遊的勝地，這一切的努力與效果令人刮目，囿於篇幅難以細述—

1997年修建 3公里多的環山公路；2005年 7月成立清水岩重建籌委會；2001年延聘高校規劃清水岩生態旅遊區建設方案；2006年 2月規劃清水岩占地面積 300多畝，修建主殿、中殿（大雄寶殿）等主體工程；2007年，進一步完善前兩次規劃，同年 1月16日，隆重舉行大雄寶殿奠基，主殿、護厝修復竣工，“足友亭”、“足華亭”落成揭彩儀式。

近年來，在楊貽芬、侯炳輝等諸位社會賢達的影響下，洪瀨各界紛紛奉獻愛心，共襄盛舉，共籌措善款 500多萬元，清水岩的建設步伐正走向深入。在寺院山門建設工地，民工們正揮汗如雨，砌築臺階。恰好，省政協委員、福建省足友體育用品公司董事長楊貽芬先生，也風塵僕僕趕到現場。楊董的企業管理大任已交給了哲嗣、南安市政協常委、足友總經理楊敬平先生。但是老馬奮蹄，何須揚鞭，可以安享晚年的楊董，心依然牽掛著清水岩。多年來，楊董慷慨解囊百萬鉅資，傾心寺院的重建工程。為了家鄉的公益事業，他親力親為，鞠躬盡瘁。有一次，有位老僑胞蒞臨清水岩，陪同的考察楊董告訴他，人的一生錢是賺不完的，但不是每個人都有機會為家鄉的歷史古跡做一些貢獻的。在他的真情的打動下，這位僑胞捐建了一個放生池；更讓他興奮的是，回來路上，僑胞突然告訴他，還決定在清水岩捐資設立武術基地，讓更多人關注清水岩。

楊董之所以致力於寺宇建設，就是因為他覺得人不能一直只為錢而轉，還應該在世界上留下一些足跡，做一些事情。——何等感人的慈善情懷！楊董的百歲老母親黃寶娟女士，更是齒德齊芳。這幾年，黃女士慷解義囊，樂捐數十萬元在寺前環山路旁建造“足友亭”、“足華亭”、南北廣場、修繕主殿。回家的路上，我特地到清水岩為黃女士所樹的碑石前，駐足靜思，我分明觸摸到老人那一顆永遠長青的善心。

“最是散財施善事，贏來一片頌揚聲。”楊董一家的慈善事業薪火相傳，譜寫了一曲令人動容的頌歌。相信還有許多感動的人和事，短短篇幅難陳其詳。

其實，還有一種人，芳名榜沒有他們的名字，因為他們用自己的熱情、時間、心智、文化而非財力在付出著，所以常常被人遺忘，所以我們應該不能遺忘。這就是那些為振興家鄉宗教事業而默默耕耘的熱心文化人，比如策劃張羅這次南安市作家采風活動的黃榮周諸君。

四

說實話，筆者和洪瀨還是有緣分的。家父生前乃一介小商賈，中學時代的我就隨父習商，時常出入洪瀨這個繁華的閩中南物資集散地。10多年前，曾受命駐洪瀨採訪撰寫一部電視專題片腳本，後在福建電視臺播映並獲獎。再後來，我還在洪瀨做過短期的推銷工作。而今天，我卻愧對清水岩名刹，因為我是平生第一次叩拜在這裏的清水祖師神像下。

現在，了卻了一樁遲到的心願，我要向東溪這片熱土，向清水岩這方聖地深深地鞠一個躬，以一位有緣人和朝聖者的姿態。

“登山則情滿於山，觀海則意溢于海”，文人出遊每每詩興勃發，一紙丹青，滿口平仄……其實，哲人曰：仁者樂山，智者樂水；鄉俚雲：蘿蔔白菜，各有所愛。我想，袞袞諸公從滾滾塵世來到空門淨地，可以焚一柱香，許一點願，佛祖在我心，虔誠由善信。你至少可以暫時讓負累的心靈歇歇腳，紅塵的縲絏，功名的紛爭，心中的芥蒂，統統摒棄，全身心沉浸禪宗世界，這是凡間購買不到的新意境，物我合一，靈魂淨化。你可以在蝦目泉邊，掬一捧洗洗面頰，呷幾口潤潤肺腑，讓容光寫到臉部，把靈氣帶回家中。你可以背倚古木，坐擁綠野，吮吸空氣，身爽脾健，心曠神怡。你可以邀朋偕友，攜妻帶女，踏古道，攀荒山，登望亭，哪怕衣裝沾滿塵埃，步履不再輕盈，周身氣喘吁吁、汗滲津津，可強身健體之效已得，又有何妨？

今天拜道清水岩，何日再沐禪林之風？