略談清水岩清水祖師祈雨

清水祖師生於永春小岵鄉、陳其姓，普足其名也。幼出家於大雲院，長結庵于高泰山，志甘橋薄，處厭繁華。聞大靜山明禪師具圓滿覺，遂往事之，道成業就，拜辭而還，師曰：“爾營以種種方便，澹足一切”。因授以法衣囑曰：“非值精嚴事，不可以衣此。”祖師還庵，用其師之言，勸造橋樑數十，以度往事。後移住麻章，為眾請雨，如期皆至。宋元豐六年，清溪大旱，便村劉民與鄉人謀往請之，比至，雨隨沾足、眾情胥悅，有築室延居之願。乃于張岩山或屋數架，名曰清水岩。

清水祖師住清水岩，自宋、元、明、清各朝直至民國時期，均有為民祈雨的事蹟記載。

民國三十一年（1942年）和民國三十五年兩次春夏大旱，蓬萊三庵堂舉行祈雨活動，初步四憶大體是：

一、祈雨前：

因久晴無雨，春夏正是禾苗五穀種植最需用水之季節，農民到處開井，引山泉水到田濕潤禾苗，在田地幹白龜裂泉水乾枯的淒慘情景下，農民普遍期望清水祖師為民祈雨，在此情況下，一般是由當年三庵堂佛頭股首人邀請各宗姓有名望的紳士開會，共議祈雨之事，並拱抬清水祖師設壇降示，擇日祈雨（俗稱乞雨）公開張貼告示。並商討：

１、三庵堂廿七股每股出5-10人參加祈雨，從中挑選力壯民眾拱抬清水祖師到茂林龍潭設便壇由道士主壇乞雨。

２、三庵堂選高望重的紳士 5-7人為祈雨首人，首人身披麻衣，在祈雨壇舉清香跪拜天地及清水祖師。和尚念咒上奏天公及諸神，祈求降雨。

３、三庵堂祈雨隊伍200人左右，包括首人均自備乾糧，全體祈雨的首人、民眾等均不得舉雨傘、戴斗笠，在首人帶領下頂著當空烈日，汗水直流，濕透衣服，沿村乞雨。

二、祈雨時

從茂林龍潭祭壇謝，首人身披麻衣，手執孝杖，三步一跪走在前頭，民眾也同樣三步一跪，高喊：乞雨、乞雨、乞雨，拱抬清水祖師的在謝石，祖師公坐的輦橋天宮卸下，從龍潭起沿大路走遍三庵堂，所到之處，民眾誠意供應開水及稀飯，有三條較突出：

１、凡有人舉雨傘、戴斗笠者都會被祈雨隊伍的人當場拆毀。

２、不論官民自願光頭曬太陽參加祈雨者，隨時隨地可加入祈雨隊伍。

３、祈雨日三庵堂不許鳴鞭炮辦喜事。

三、祈雨：

民國卅一年（1942）五月祈雨，當天下午下小雨，隔日下大雨，三庵堂及安溪大部分除旱災。

民國卅五年（1946年）夏祈雨、無雨。清水祖師降詩曰：“弟子心不堅，將吾扛來煎，（曬）煎吾若有雨，連山也通播（種）。”

民國卅六年春夏大雨傾盆，清水岩泥石流山洪暴瀉，蓬萊三庵堂田地，水土損失嚴重，民宅也有部分沖倒。