盤龍倒抱清水岩

作者：恒毅　2006.04.29.

這是一座靈山，千餘年的人文輝映了閩南，跨越了海峽，不朽的光芒閃爍在海內外，她就是安溪清水岩。在絢麗的五月來臨之際，這裏舉辦了有各界人士參加的清水祖師文化研討會。在參與中，我們行走在歷史悠久的清水岩，領略了璀璨的人文和靈山的風采。

 

“帝”形建築舉國殊

清水岩“岩圖”，可稱得上是風格獨具的珍稀文物瑰寶，它是一幅宋代遺留至今的“建築規劃圖”；清水岩是清水祖師陳榮祖（法號普足）的應化聖地，祖師的影響逐漸演化成清水祖師文化信仰。

登臨清水岩時，真有一種如臨仙境的感覺，眼見“遠嶂橫朝成羅漢，盤龍倒抱現金獅”，靈山勝地，名不虛傳。清水岩依山勢而建，成“帝”字形，雲霧飄渺其間，好一派梵宮仙境。未進山門，先見到宋代遺留下來的綸音壇、宋帝敕封清水真人（又稱清水祖師）的有關石刻，特別是一幅由兩塊巨石雕琢成的清水岩“岩圖”，可稱得上是風格獨具的珍稀文物瑰寶，它是一幅宋代遺留至今的“建築規劃圖”。據清水岩所在地的蓬萊鎮領導林文春介紹，這幅“岩圖”，省內無雙，國內罕見，具有很高的文物價值和科學價值。文革中，清水岩的有關建築被嚴重破壞，後來得以完整修復，這幅“岩圖”起著重要的作用。

清水岩的揚名還在於這裏是清水祖師陳榮祖（法號普足）的應化聖地，西元一〇四四年農曆正月初六，他生於永春，後從師修行，多次為民造橋鋪路，為眾祈雨。他的足跡遍及漳州、泉州一帶和汀州，廈門翔安區的香山岩也曾留下他的足跡。一〇八三年，他來到安溪，應眾之請，住錫蓬萊清水岩，營造岩宇，成為清水岩開山祖師，聲名遠播。由於他德高道深，多行善事，其德行得到朝廷的確認，四次受到宋廷敕封，敕賜“昭應廣惠慈濟善利”大師徽號。在道釋神祠中，八字綸音，享譽至極。祖師圓寂後，百姓感恩，崇奉為佛，刻木為像而祭拜他，其影響深入到信眾的心目中，並逐漸演化成清水祖師文化信仰。隨著這一文化的影響和傳播，海內外的信眾日益增多。

清水岩周圍有歷史遺跡、摩崖石刻數十處；蓬萊祖殿與清水法門、覺亭、三忠廟、半嶺亭、洋中亭等樓閣亭榭連綴成串。這些遺跡、古建築無不閃爍著人文的光芒。

 

一枝一葉總關情

清水岩的裂竹、母子樹及“枝枝朝北”的古樟等山中植被都賦予了人文的靈氣，只要身臨其境，自然會感受到這些植物的奇特之處。

清水岩植被茂密，各種植物品類繁多，許多植物都留下美麗的傳說，賦予了人文的靈氣。山上有棵千年古樟，稱為“枝枝朝北”，據說，這棵樟樹是歷史上曾在安溪抗金的一位將軍所植，因有感於當時北方被金兵所占，樟樹生出的枝幹枝枝朝北，含有盼望收復故土的意思。至今，這棵樟樹枝繁葉茂，仍枝枝朝北，令觀者稱奇。沿著山道上行，中途，一塊岩石上長著數杆翠竹，稱為“裂竹”，名字讓人不可思議。精通清水祖師文化的張國懷先生說，這也有個傳說。古代有位孕婦上山進香，走到這裏，突然肚子劇痛，即將分娩。由於香客眾多，孕婦十分尷尬。這時岩石上的竹子紛紛裂開，倒垂下來，遮住了孕婦，讓她順利分娩。這一傳說還留有古詩為證：“淩霄翠竹兩三枝，忽遇妊人乃裂之，勁節長留君子德，如聞彈庶起驚疑”。真的讓人感到清水岩的一草一木都富有人情味。繼續前行，忽見山上的一棵巨大的古樹，主體樹幹已經枯死，但在樹幹根部和枯死的樹皮上各長出兩棵子樹，似乎表現出了母愛的偉大和生命的頑強。清水岩上還有甜茶、羅漢松以及許多奇特而有趣的植物，這有待於行走愛好者的自我發現。

 

祖師文化播四方

清水祖師文化成了閩台相互溝通的特殊紐帶。海內外許多學者近年來加強了對祖師文化信仰的研究，清水岩這一靈山的文化成分也在不斷的充實和發展。

近千年來，清水祖師的文化影響從閩南地區迅速地擴展到福建周圍省份及海峽對岸的臺灣，並漂洋過海，傳播到世界各地。

據瞭解，目前，臺灣島上有清水祖師的廟宇五百多座，清水祖師文化信仰在臺灣的傳播與閩南移民遷台是分不開的。在臺灣，凡閩南人足跡所到之處，便有“祖師公”的寺廟。有關學者認為，清水祖師文化信仰入台傳播較多、較集中的時期從明代開始，隨著鄭成功的軍隊帶到了臺灣。清朝初年一直到上世紀初，許多閩南人移民、墾殖臺灣，清水祖師文化也隨之擴大了傳播。據有關專家研究，世界各地分靈的清水祖師廟有數千座，目前世界上有清水祖師文化信仰的民眾達上億人，毫無疑問的，安溪清水岩是世界各地清水祖師廟的祖廟。近年來，臺灣同胞和海內外僑胞回到清水岩拜謁祖師、尋根探源的人越來越多，特別是有祖師文化信仰的臺灣同胞把這裏當成是一處聖地。信眾和學者往來頻繁，清水祖師文化成了閩台相互溝通的特殊紐帶。海內外許多學者近年來加強了對祖師文化信仰的研究，有的從人文、地理上進行探索，有的則依著祖師文化信仰傳播的線路進行追尋，取得了可喜的研究成果。清水岩這一靈山的文化成分還在不斷的充實和發展，稱為“悟道”的上山小道歷史上原只有約50釐米寬，後拓寬到1.2米，現已有約5米寬，上山時還配有電瓶車，大大方便了前來的遊客。近日，在清水岩還複建了清水祖師的祈雨台等有關史跡。

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清水祖師文化

清水祖師文化內涵豐富，已經走出單純的民間信仰殿堂而形成了一種影響廣泛的民俗文化，有著極其豐厚的研究價值。它包含宗教、建築、雕塑、簽詩、繪畫、書法、詩詞、楹聯、醫學、農業、茶葉、文物以及民間傳說、神話故事、民俗風情等重要內容，涉及宗教史、民俗學、航海史、科技史、建築史、文學史、中醫史、藝術史、農業史、茶文化史、華僑史、中外關係史等眾多學科及政治、經濟、外交、軍事、僑務、貿易、文化交流等諸多領域。

清水祖師文化已成為中華民族一種特殊的文化形態，是華夏文明的一個重要組成部分。

先行者提示

安溪清水岩位於安溪縣城西北十六公里的蓬萊鎮境內，距廈門約八十公里，廈門有專線車。

清水岩地勢較高，白天，山上氣溫一般比山下氣溫低三攝氏度左右，入夜溫差更大。

清水岩山體上有多處摩崖石刻，須細細品讀、仔細觀賞。最近，那裏複建了祈雨台，並開闢了一條一千多米長的“松樁道”，沿途可觀賞多處景觀。

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翔安“祖師公”緣系安溪

文／張再勇 鬱玉

位於廈門翔安區鴻漸山脈的香山有座廟宇稱為香山岩，香山岩依山而建，坐東朝西，前殿低後殿高，屬“猛虎下山式”重簷建築。它是一座歷史悠久的千年古刹。特別是它與安溪清水岩的清水祖師還有一段淵源。

現在，香山岩內供奉的主神就是安溪清水岩的普足祖師。據傳宋仁宗年間，香山一帶大旱，疾疫流行，民不聊生，清水祖師遊曆到此，駐於香山岩。他“道行精嚴，能感天動地”，廣施藥物，拯救民瘼，祈雨賑災，深受民眾信賴與愛戴。據民間傳說，在清水祖師駐紮香山岩期間，又結識安溪蓬萊村人氏彭普仲（即二祖師）、廣東羅溪村人氏楊義郡（即三祖師），三真人不僅結伴同行，還在香山一帶廣植禪林，行醫濟世，所到之處，民眾無不頂禮膜拜。

據傳，當時清水祖師不僅法力無邊，靈驗無比，“鄉人瓷塔刻像事之，民或不虔，輒有雷電迅烈之異，凡所祈求，無不回應”（《泉州府志》）；更具有菩薩心腸，有求皆應。後來，清水祖師離開了香山岩，但泉州南安、同安一帶鄉民感其恩德，仍來到香山岩答恩磕謝，並用香木雕塑大祖師清水祖師、二祖師彭普仲、三祖師楊義郡的神像，供奉於香山岩內，附近民眾常來朝拜，祈求平安。香山岩的祖師公神像也可謂別具特色，大祖師是黑臉的，二祖師是紅臉的，三祖師是金臉的。香山岩成了清水祖師文化的另一處勝地，現在香山岩有一副長聯寫道“香宇森嚴清水慈濟防患禦災赫赫英靈照日月；山門壯麗祖師善利降祥來福巍巍厚澤派乾坤”，道出了一段歷史淵源。而且在香山岩周邊的龍井、奇石、放生池、古樹等也留下了與祖師相關的民間傳說。在閩台的祖師文化信仰中，有些地方如晉江、南安和臺灣省的一些祖師廟就是從香山岩直接分靈過去的。

由於地理原因，香山岩與金門隔海相望，兩地民間來往親密。歷史上，清水祖師駐紮香山岩時，傳說金門民眾中也有許多人特地來到香山岩，請祖師消災治病，對祖師崇敬有加。在《金門縣誌》中，還記載了清水祖師與妖怪鬥法的故事，說“鬼置普足於穴中，火熏七日夜不死，出謂鬼曰：‘今汝該由我治’，即於懸崖張布，令鬼上坐，裂布墜崖底，遂封閉之。今塑像面黑如鐵，蓋被鬼用火熏故也。相傳有女魔投宿，見岩竹四裂，遂不敢入。有巨石當路，往來患之，一夕轉於道側”。直到現在，金門島上仍有專祀祖師公的廟宇。而且，每逢祖師公的民俗節日，金門島上有些信眾還專程來到香山岩進香。

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閩南的“岩”

文／蔣龍

在閩南，有許多寺廟都稱為“岩”，如泉州的彌陀岩、賜恩岩，漳州的石室岩、雲洞岩，廈門的萬石岩、醉仙岩、太平岩等，有些人會以為“岩”是一塊岩石，或者是一座與寺廟無關的山，那就錯了。其實，在閩南話中，也經常把“寺”和“岩”組成“寺岩”或“岩寺”，即為寺廟的意思。比如，到某某寺岩遊玩，到某某寺岩進香。當然，除此之外，也有專稱寺的，比如南普陀寺、梵天寺等。

為什麼閩南許多地方會把寺廟稱為“岩”呢？我們帶著這個疑問請教了廈門市文史專家彭一萬先生，他告訴我們，由於閩南特殊的地理情況，佛教道場多建在林壑優美的山岩之間，僧人就在岩洞裏修身養性，如著名的安溪清水岩，就是當年清水祖師修行的地方。可見，岩洞、岩寺和“岩”有著不可分割的關係，也許這就是閩南寺廟多稱為“岩”的緣由吧。

在宋代的時候，廈門南普陀只是一個小規模的寺廟，當時建造在無盡岩的岩洞裏，寺廟就稱無盡岩，且有宋詩為證??“無盡岩前此界空”，到後來，寺院的規模有所擴大，更名為普照寺。有人提出，是否大的寺廟稱為寺，而小的寺廟就叫做“岩”呢？其實，這一現象並不絕對。如泉州的開元寺確實比清源山上的彌陀岩大得多；而廈門妙清寺的規模顯然比太平岩小得多；安溪清水岩則氣勢宏大，從宋至今仍以“岩”稱之。

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清水岩積累了大量的人文景觀與自然景觀，岩上遍佈著多姿多彩的景物和珍貴的文物史跡達八十餘處，“聖泉”、九曲十八洞等奇石怪洞引人入勝。趙朴初題寫的“蓬萊仙境”等摩崖石刻，沈鵬題寫的“清水佑民”等匾額都是不可多得的稀世珍寶。山因佛而名，岩因林而勝，寺因林而雅。清水祖師自宋開岩，便廣植禪林、引種花果。各種草藥，隨處皆是，不勝枚舉。作為當代的行走愛好者，來到清水岩，對清水岩進行探奇，領略這裏豐富的人文與自然景觀的同時，還會有許多科普知識方面的收穫。