勅封清水祖師四次牒文

2017/10/28

南宋時期，清水祖師先後四次得到朝廷敕封，牒文詳細地記載了“請封”和下詔“敕封”的經過，以“為民祈雨，惠利及民”為由奏請，朝廷差官詢究，實地查實再呈朝廷，按《封典》先後敕封“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號。封號達到最多八個字，享譽至極，神階大大提高，影響擴大，又得到官府的扶植和朝廷的承認。

一、宋隆興二年（1164）

勅賜　昭應大師牒

尚節省牒禮部申准都省批送下，泉州府安溪縣清水寺，父老姚添等，狀乞給降本州清水寺，坐化真身陳普足，賜昭應大師敕牒事，後批送部勘當申本部檢准，紹興二十六年三月二十三日，敕中書門下省、尚書省，送到禮部狀准都省附下福建路轉運司奏據泉州府申，安溪縣父老姚添等狀，伏睹清水寺真身菩薩，元系本州永春縣人，陳普足，少年于大雲院出家，誓願剪髮為頭陀苦行，于高泰山結庵修行坐化，本縣亢旱，禱祈感應，乞保奏朝廷，特加優獎，本司牒委漳州府龍溪縣主簿方品，前去體究，委有靈跡，功及於民，保明指實，再委本司財計官趙不紊，履行按實，得見委有靈跡顯著，保明是實，本司保明指實，本部尋行下太常寺勘會去後，據本寺申檢准條節文道釋有靈應，合加封號者，並加大師二字，每加二字勘會今來福建路轉運司保奏到泉州府安溪縣清水寺，道者陳普足，禱祈感應，乞賜封贈上件條合封二字大師，今欲擬昭應大師，禮部今欲依本寺所申事理施行，更合自取朝廷指揮伏候指揮，三月二十三日，奉聖旨依禮部所奏，本部契勘合今來泉州軍父老姚添等，狀乞給降本州清水寺，坐化真身陳普足，賜昭應大師敕牒檢准。紹興二十六年，三月二十三日，指揮道釋封大師，合降尚書省，敕合勘當姚添等，所乞合給敕牒，伏乞朝廷給降施行，伏候指揮牒奉敕宜賜昭應大師。牒至准敕，故牒。

南宋隆興二年十月　日牒

參知政事王　押。

參知政事周　押。

二、宋淳熙十一年（1184）

勅賜　昭應廣惠大師牒

尚節左僕射，同中書門下平章事，尚書省牒禮部，狀准都省批下福建路轉運司奏，本書先據泉州府安溪縣申，迪功郎政事仕林時彥等，連名狀伏見本縣崇善裡清水寺，敕封昭應大師，祈禱感應，有功於民，乞照明州天童正覺大師，福州雪峰沙湛大師，九峰山慈濟大師等，于元封上更增美號，並賜塔額，旗表顯應，縣司保明備申本州，尋委永春縣主簿迪功郎黃慣，前去核實。今據黃慣申，躬親去清水寺地頭，呼集鄉宿父老劉丕績等，審實據供，昭應大師，祈禱雨暘，無不感應，委有靈跡，功及於民，保明是實申本州，保明是實申本司，尋依條牒，委鄰州興化軍，差官前去地頭體究，取見前後委的有何靈應，功跡顯著，惠及於民，載在典祀，不系淫祠，今來所陳是真，不是泛常靈驗，所乞加封爵號，於條有無違礙，逐一從本軍勘當指實保明供申，次據興化軍申，牒莆田縣，依前去體究，今據莆田縣丞，迪功郎姚僅申，躬親前去泉州軍，安溪縣清水寺，喚集地頭鄉鄰劉丕績等，體究到昭應大師，元系泉州府，永春縣人，族姓陳，名普足，在生之日，惟以造橋鋪路為業，造成大石橋數十所，未嘗憚勞。建中靖國元年，遷化之後，英靈如在，凡人有疾病，時有雨陽，及盜賊之擾，隨禱隨應，紹興二十六年已前顯應事蹟，先系父老姚添等，陳乞推恩封號，已蒙保奏，至隆興二年十月內，准敕封昭應大師，所有後來顯應事蹟頗多，不敢盡述，今略具近來靈跡顯著，隆興二年二月初四日，南安縣，崇仕鄉，焦坑保，張廷幹兩眼失明，其父詣岩請水點洗，未及月餘，遂獲光明如故。乾道二年二月二十一日，南安縣由風裡，雙坑等保，勸首林贈等，一百餘人，詣岩燒香，祈禱投疏，俾鄉閭目今瘟疫流行，人民遭災，求請大師香火，前去鎮靜鄉閭，及請法水救治，至三月二十三日，林贈等二百餘人，送大師回岩，修設冥陽荷蒙感應。乾道二年，五月初四日，惠安縣安仁裡，金相院前保，勸首何佛兒等五十餘人，詣岩投疏祈禱，稱境老幼時疾時苦，求請法水並香火前去伏事，乞保安寧，至六月十三日，何佛兒等到岩，設供謝恩。乾道九年五月十二日，永春縣始安裡，小邊保，勸首葉尾等，一百餘人，詣岩投疏，稱鄉閭苗稼目今蟲蝗所傷，雨水不勻，切慮絕收，人民失望，拜請大師香火，前去保內安養鎮靜，維護鄉井，果蒙感應。淳熙元年，二月十八日，尤溪縣大田保，溫大立等，到岩投疏，稱本保缺雨，種不落土，牛疾災損，民皆失望，乞請師像前去鄉里，伏事香火，保護鄉井，求乞雨水沾足。又德化縣貴湖裡，劉德崇等，到岩請師像前去伏事，至淳熙二年正月內，各處勸首溫大六等，逐保各蒙保護，人民安泰，雨水沾足，年歲有收，設供答謝。淳熙六年九月缺雨，二麥雖已落土萌芽焦枯，本縣知縣承事郎趙勳，十二月十八日，委主薄迪動郎曹緯，迎請昭應大師，就縣建置道場，為民祈雨，於二十日，果蒙感應，至念二日方晴，二麥生長，民人有收。淳熙七年，大旱，禾麥焦枯，本縣趙勳，再委主薄曹緯，於六月初二日登岩，迎請大師，為民祈雨，才迎出岩，去縣約有五、六裡地覺苑寺，降隨車雨一節，遂迎師像入覺苑寺止歇，待一時辰稍霽，縣官父老人等，出郊燒香，方迎入縣祈禱；至初四日，方蒙感應，滂沛甘霖，至初八日方霽，當年秋有所收，民皆歡迎，父老人等，建立碑銘，具載靈跡，見在委有逐項，惠利及民，非是泛常應驗，該載祀典，即非淫祠，並是指實保明申本軍，乞施行，本軍保明申本司，遂再牒漳州差官，前去覆實，保明供申去後，今據漳州申，尋委漳浦縣主簿周鼎以，申躬親前去安溪縣清水岩，呼集地頭鄉宿保甲陳彥等覆實到昭應大師，前後祈禱，委有靈跡，惠利及民，即非泛常，保明指實申本州，保明並是指實申本司，乞照會施行檢准。淳熙三年，三月二十五日，敕參酌增潤，擬修下條諸道釋神詞，所禱靈應，功績顯著，惠利及民者，非泛常應驗，宜加封官爵，封號廟額者，州具事狀，保明申轉運司，本司委鄰州躬親詢究到，再委別不干礙官勘實保奏，所據泉州申，保明到安溪縣清水岩昭應大師，祈禱靈應，乞加封師號，及賜塔額，本已照條牒委鄰興化軍，差莆田縣丞姚僅詢究，再牒漳縣主簿周鼎以，覆行按實，得見昭應大師，委有前項，祈禱靈跡，惠及利人，本司官再行勘當，保明指實，欲聖慈恩特賜施行，狀候、敕旨後，批送部勘當申尚書省，尋行下太常寺，勘當去後，今據本寺申檢准。建炎三年，正月初六日，已降指揮節文神祠，遇有靈應，即先賜額，次封侯，每加二字，至八字止，又檢准本寺條節文諸道釋有靈應，合加號者，普加大師，先二字，每加二字，勘會今來福建道轉運司保奏，到泉州安溪縣昭應大師，乞加封號，及賜塔額，今當勘無塔額條法外，依上條件，合增加二字，依作四字大師，合行降碟，本部合勘當，欲依太常寺勘當到，事理施行，申明事碟，奉牒宜賜昭應慈濟大師，牒至，准牒，故牒。

　南宋淳熙十一年，甲辰三月　日牒。

　參知政事黃　　洽押。

　參知政事施師　點押。

　右丞相王　　　准押。

　左丞相曾　　　押。

三、宋嘉泰元年（1201）

勅賜　昭應廣惠慈濟大師牒

尚書省牒禮部狀，據太常寺申准，禮部符准慶元六年，二月二十九日，敕節文禮部太常寺狀准，尚書剳子勘會，近日雨澤稍愆，見祈禱諸路轉運司保奏到，所部諸州軍，靈應顯跡有功，乞加封，有司姑以小節不員，致行下取會遷，有失褒崇意，在五六日奉疾速擬申施行，今具下項一福建轉運司，保奏到福州南台武濟廟，英護武烈鎮閩王，左協威廣惠靈惠侯，右翊忠嘉澤顯應侯，乞加封。一成都府路轉運司，保奏到，錦州羅江縣，普濟顯靈真君，乞加封。一福建轉運司保奏到泉州府安溪縣，昭應慈濟大師，乞加封，前項神祠緣禮寺典籍不曾該載，雖非小節不員，自合行下，逐轉運司日下抄錄已封誥命，保明供申，又恐遲延，取朝廷指揮，先與加封，一面行下，各處保明，明來照驗施行，伏候指揮。六月二十九日，奉聖旨，依禮部太常寺所申，寺官今檢准建炎三年正月六日，敕節文神祠，迂有靈績，即乞賜額，次封侯，每加二字，至八字止，次封王，每加二字，至八字止；神仙未經封爵，如有靈績，即初封真人，次封真君，每加二字，至八字止。本寺條諸道釋，有靈應各加號者，並加大師二字，每加二字，今僉照下項神祠，從前項已降指揮，擬封施行，今具下福州南台武濟廟，英護武烈鎮閩王，今欲擬英護武烈忠惠鎮閩王，協威廣惠嘉澤顯應侯，今欲擬翊忠嘉澤昭利顯應侯，併合命詞給告福建路泉州昭應慈濟大師，今欲擬昭應廣惠慈濟大師，合行降敕，伏乞省部備申朝廷指揮施行申部，本部所據太常寺申到事理在前，伏候指揮，三月五日，奉

　聖旨依禮部所申牒奉

　敕宜賜

　昭應廣惠慈濟大師，牒至，准

　版故牒。

　南宋嘉泰元年辛酉三月　日給

　知樞密院兼參知政事何　押賜

　右丞相

四、宋嘉定三年（1210）

勅賜　昭應廣惠慈濟善利大師牒

尚書省牒禮部狀，准都省批下福建路轉運司狀奏，據泉州軍申，本州開禧三年九月後，少愆雨澤，就寺觀神祠祈求，未獲感應，至嘉定元年正月，迎請在州諸佛諸廟神王，就設壇祈禱，未有感應，按安溪縣申，本縣清水寺，昭應廣惠慈濟大師，祈雨沾足感應。本州迎請安於四月二十二日，方及洲門，陰雲四起，當晚降雨，至次日，農民耕種，委是感應，有惠及民，申乞保奏，特加封號，本司勘會，得見清水寺昭應大師，元系永春縣麻章上人，族姓陳，名普足，惟以造橋鋪路為業，造大石橋成有數十所，未嘗憚勞，建中靖國元年遷化，自後祈禱，其應如響。紹興間，本縣累年凶旱，祈雨隨禱隨應，縣官為立碑文，該載父老姚添等，憑此陳乞封號，至紹興二十六年，奉敕封昭應大師，續有所祈，感應尤著，再加慈濟二字，自後複顯化如前，再加封廣惠二字，凡參奉敕封昭應廣惠慈濟大師，所有實惠，利及於民，是節節次各載祀典，即非淫祠，及自三封之後，香火靈應，所加日廣，惠利及民，緣本州自開禧三年冬不雨，至嘉定元年春，種不落土，本縣迎請就縣堂建壇，為民祈雨，隨即沾足，農民播種，遂具靈績申州，本州憑所申請佛聖像，前去為民祈雨，方入州門，陰雲四起，安置道場，當晚雨降，次日沾足，七邑之民，俱得耕種續施。本年六月內，蝗蟲為孽，飛則騰空蔽日，下則苗稼無生，父老劉輔等，率眾恭迎聖像，行道祛襄，不三日，而蝗蟲滅除，秋成有望，委有功績，實惠及人，州司勘當，保明指實，申司施行，本照條委鄰州興化軍，差仙遊縣主簿韓淤體究，及再牒漳州，差長泰縣尉何葆複實，得委有前項祈禱靈驗，惠利及民，本司再行勘當，保明指實，欲望聖慈特賜施行，伏候

聖旨後批送部勘當申尚書省，本部尋行下太常寺勘當去後，今據本寺申檢照國朝會要，並典籍即不該載泉州永春縣人，安溪縣昭應廣惠慈濟大師，基本路轉運司，亦不曾抄錄到件敕牒到施行未得，今勘當，伏乞省部備申朝廷，俟批狀下日，行下本路轉運司抄錄，所封欲從太常寺勘當到事理施行，本部運司，本路運司，抄錄敕牒去後，今據泉州差人趙文狀，照得本州近准轉運司行抄下，仰抄錄永春昭應廣惠慈濟大師敕牒事，本州遵稟，行下抄錄上件敕牒了當，乞檢照本路運司，非已保奏事理，早賜加封施行，本寺今檢准慶元令，諸道釋神祠，祈禱靈應，功績顯著，惠及利民，載於祀典，宜加官爵封，並本寺條，道釋有靈應，合加封者，並加大師，先加二字，並淳熙十四年六月十九日，已降指揮節驗，今諸路轉運司，依條保奏，聖旨，加封本寺，照得昨本文，今後神祠，祈禱應路轉運司，已依條差官詢究複實，保奏了當，應得加封條法令勘當，欲從前項條法指揮，合增加二字，作八字大師，今欲擬昭應廣惠慈濟善利大師，合行降旨加封施行申部。本部據太常寺申到事理備錄，伏乞國朝指揮行狀。四月二十八日，奉聖旨依禮部勘當到事理施行，欽此牒奉

敕宜賜，昭應廣惠慈濟善利大師，牒至准

敕故牒

南宋嘉定三年庚年五月　日牒。

參知政事婁　押。

參知政事黃金　押。

知樞密院參知政事雷　押。

題覆右丞相