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蓮壼東溪大峽谷故事
陳大育故土情深
陳大真諱名梧生，陳大育諱名遇龍，都是陳性童的兒子，宋代名儒陳知柔的六世孫，世居永春蓬壺陳阪鄉。兄弟自幼耕讀並重，學富五車。大真隱居不仕。大育登宋鹹淳四年（1268）戊辰科進士，官御史大夫。南宋都城臨安（今杭州）淪陷後，大育拒絕元主聘用，毅然返回故里永春蓬壺。西元1277年，元軍進兵入閩，蓬壺陳姓舉族奮起抗元，合族忠烈，兵敗後幾至滅族。陳大真兄弟避難離鄉，隱居在德化陳吳鄉鳳竹圍，建屋祀祖。待世界平靜後，兄弟回鄉重整家園，複修陳知柔故業懷古堂。
陳大育晚年攜家眷隱居浯州（今金門）斗門鄉。陳大真傳一子，後裔住南安縣詩山林柄村。陳大育傳三子，後裔多居金門，當代派代表回家鄉謁祖。
傳說陳大育兄弟年輕時，曾登上雪山岩拜佛。途經東溪村，由宗親陳老者伴游大峽谷。此谷峰迴路轉，佳景連綿，潭清崖削險中見夷，遊罷身心快慰。返家後作詩二首，表愛國愛鄉，痛恨戰禍的思想感情。
深谷藏佳景，仙遊醉夢間；
魚鳶知野趣，風月入松關。
為經離亂苦，倍覺故園親；
風雨榮宗路，鷹鷗伴我吟。
神龜衍福
相傳，觀音菩薩曾到雪山講經傳道，普渡眾生。雪山離東溪峽谷不遠，峽谷中有只修煉千年的神龜，子孫滿百，氣度不凡，見人不避。常化作白髮老人，巡視于峽谷之中；救助遇險的樵夫，指引誤入峽谷的行人。當神龜得知觀音在雪山講經時，便追隨不舍，天天到雪山聆聽觀音講經，希望有朝一日修成正果。
有一天，觀音在講經時突然停下，對神龜說：“誦經是得道的途徑之一，但誦經者如果言行不一，不做善事，視他人生命如草芥，儘管滿口經讖，終是白費心機。正所謂‘誦經萬遍，不如救人一命’，此乃得道要訣。現峽谷中有樵夫失足落崖，急需救助，你可速去也。”神龜領命，急忙趕到穀底，把傷者背至坪上。但見那樵夫已不省人事，奄奄一息。神龜急得轉來轉去，束手無策。這時忽見一朵祥雲飄然而至，降下一陣小雨後，頓時，滿谷清香四溢。樵夫吸入香霖後，即時清醒。神龜知是觀音親臨施救，感激非常，跪拜慈雲，叩謝佛恩。觀音大士被神龜精誠所感動，按下雲頭，於峽谷中設壇，特地為神龜家族開經傳道。希望他們繼續造福人間，修成正道，脫離輪回。
自此，神龜牢記觀音指點，在峽谷中靜心悟道，精勤巡視，救助鄉民。不久，果然修成正果；羽化後，跟隨觀音，或居於南海，或雲遊於大千，普渡眾生萬物。其軀體變成石頭，長留峽谷之中，被鄉民稱為“龜王石”。後人有詩贊神龜曰：
神龜濟世子孫昌，衍福無窮美譽揚。
南海慈航欣指點，修成正果永留芳。
據說，遊人撫摸此石，可益智增壽；攀騎周圍眾龜者，能添丁添財。
騎龍登仕
從前，泉南有位姓陳名鵬的舉子，自幼勤讀詩書，一心求取功名。有一年，正欲赴京考試。他來到蓬壺，聽說馬氏仙夢很靈，便特地上百丈岩進香祈夢。
當夜，夢見大霧中一疊棺木，大小不一，其中一具大棺木突然鑽出個人頭，嚇得他渾身冷汗，醒來後，還在發抖。可抬頭一看，殿上燈火通明，廟外曦光初露。便將夢中所見請教道士，那道士說：“夢見棺木，乃升官發財之兆也，先生乃大貴之人，此去京城應試，必然高中榜首。”
陳鵬半信半疑，回到蓬壺後，忽然天氣突變，下起傾盆大雨，只好在蓬壺住上一夜。次日上路，不覺中誤入都溪，經鄉人指點，從都溪經蓋德進入東溪村界。這時又逢大霧彌漫，蒙朧中走進一條峽谷。那谷口如天門初啟，其間注清流激湍，異石瑩輝，老樹伸腰，古藤懸壁。鬼斧神工，有如世外桃源。陳鵬趕路心急，但被這突如其來的異景逗引不舍，沿穀直上。在一絕壁下忽見一堆石棺，而四面全然無路，此時方覺身臨絕地。陳鵬心想，石棺當路，正應夢下情景，莫非天絕我也。便唉歎著覓路下山，忽見一隻白馬悠閒地在潭邊飲水，陳鵬正感驚奇，覺有人輕拍其肩，陳鵬回首一看，見是一白髮老人，自稱靈龜顯化，受觀音菩薩委託，帶他下山。那老人對他說，你可跨上那白馬，自然出穀。
陳鵬有些躊躇，那老人乘陳鵬不備，將他向前一推，陳鵬欲罷不能，順勢一躍上馬。但覺耳邊風聲嗖嗖，恍惚間已經著地，定神一看，已來到馬跳龍潭邊的古驛道。再看那白馬時，已化成一條白龍，躍入潭中，一時激起滿潭巨浪。陳鵬出得峽谷，心情無比興奮，跪在潭邊，拜謝神明相助。
據說，陳鵬赴京考試，果然名題金榜，登記二甲進士。回鄉路上，再覓峽谷，已無蹤影。而峽谷塵封千年，於今欣然面世。那白馬現身之潭，被後人稱為白馬潭。
金剛護穀
幾千年來，東溪峽谷神奇的仙景，一直擺在人們的眼皮底下，但卻未被發現開發，就象神仙著意施了障眼法，遮住了人們的視線。
據說，穀口的大門有兩位頂天立地的金剛把守，只許神仙出入，不准外人進出。偶爾，有人誤入仙穀，乃大福大貴之人；進谷者如能遇見神仙，更是進來運轉，得登仙界。
石象
上古時期有位部落首領叫舜，他既是一代明君，又是歷史上著名的孝子。他的母親去世後，父親又娶了個妻子，生
3個弟弟。自此，後母和父親、弟弟一直想謀害他。但舜不但沒有與他們計較，而且十分孝順父親和後母，慈愛弟弟。後來，他不得不般到曆山居住。舜的事蹟感動了天帝，三帝派象群來幫他耕地，派飛鳥來幫他鋤草。
時，閩南一帶的象群也奉天帝旨爭著趕往曆山幫舜耕種。其中有一頭大象在大霧中迷路掉隊，走進了東溪峽谷。這大象東奔西竄，非常著急，為沒能跟上象群去幫舜耕種而感到羞愧。在百般無奈之下，化成巨石，恒守在這峽谷之中。
海豚石
在遠古時期，閩南一帶荒冰涼無比，寸草不生。觀音菩薩奉天帝之命，用玉露瓶裝南海之水，揮灑閩南地面。時有南海中的海龜、海豚等海中生物，被一併吸入玉露瓶中，降落後，變成奇景異石，點綴人間。這仙谷之中的奇石，形態各異，細細品味，皆各有來務，這海豚是其中之一。
古船石
這石頭形如古船，據說為八仙過海時所乘之舟。傳說那八仙雖各有法寶，但不願輕易拿出使用，而喜歡擠在一條船上雲遊四海。
有一天，他們乘著仙舟，來到東溪仙穀的上空，被這裏的奇異景色所吸引，便按下雲頭，把船停在峽谷之中，盡情玩賞。李鐵拐拿出隨身攜帶的葫蘆，請大家喝酒，韓湘子吹動玉笛，呂洞賓舞劍助興，何仙姑、藍采和則翩翩起舞，張果老和曹國舅在旁邊擊節附和，唯有鐘離權獨坐蒲扇上悶悶不樂。不久，眾仙酒醉，皆來挑逗鐘離權。鐘離權念動真言，那蒲扇突然展開，隨風隨起，把眾仙帶入雲中。大家驚問鐘離權為何突作法術，鐘離權說：“你們都喝得爛醉，把正事都給忘了，要不是我這把破扇和一陣清風把你們送上青天，你們還不知玩到何年何月呢。”八仙就此回返蓬萊仙島，丟下了那只古船。
羅漢壁
據說，佛教徒的修行境界可達到四種成就，每個成就叫一個“果位”，相當於現在的學位。其中，修得初果者在輪回中不會墜入“惡趣”（指變成畜生、惡鬼）；修得二果者輪回時就只轉生一次；修得三果者就不再回到“欲界”而超生天界樂國；修得四果者即成阿羅漢果，永不再投胎而受“生死轉回”之苦。得到四界的人稱為羅漢。
相傳有位修行者，恒心念佛，功德深厚，他的修行已達到“三果”境界。為了達到“四果”，他在釋迦佛的指點下，再次投胎到東溪一姓楊的家中，出生後取名楊善，他便獨自一人出家修行，並在東溪峽谷的絕壁下結廬念佛。為周圍鄉民療疾治病，救助鄉民。當時，峽谷中有條成精巨蟒，常化作美女，逗引鄉民。鄉里不少年輕人上當後便莫名其妙地失蹤了。許多失去親人的鄉民，希望楊善能幫助村民，除妖驅邪。
且說那巨蟒每聽到楊善敲鐸念經，便頭痛難忍，深知楊善道行高深，不敢輕易與他正面較量。一日，那蟒精乘楊善外出之機，偷走木鐸。楊善回家後，不見木鐸，知是蟒精作崇。於是，決定為民除害，楊善即時抽出斬嬌劍，四處尋找巨蟒巢穴。在一石洞中，看到一妖嬌美女，赤身坦露洞中，頻頻向楊善獻媚，傳送秋波。楊善知是巨蟒所化，即時念動真經，巨蟒頭痛難忍，立刻現出原形，其身長足有四丈，張開血盆大口向楊善撲來。楊善急忙揮動斬妖劍，直刺巨蟒咽喉。巨蟒帶傷躲進石縫，楊善連揮三劍，將巨蟒斬于亂石之中。現在，這峽谷中尚有一段巨蟒化成的石頭，人稱“蟒石”。
楊善因除蟒有功，道行圓周，所作已作，應辯已辯，修成正果，成為真正的羅漢。人們為紀念楊善的功跡，將這絕壁稱為羅漢壁。在絕壁之上，經常還能看到楊善的身影。後人有詩贊曰：
來空去空萬象空，苦海天邊卻有蹤。
人生徹悟此中締，可脫輪回覓正容。
天水注祿
很久很久以前，天上發生一場在變動，天河缺口，人間就遭受特大洪水的災害。女媧挺身而出，煉石補天，大洪災終於平息了。那些飛濺各地的水珠，聚山川之靈氣，集日月之精華，漸漸形成了仙泉。呈祥鄉東溪村峽谷的仙泉和“多祿潭”，就有一個美好的故事。
當你登上“好漢嶺”時，駐足一望，呈現在眼前的是：右邊峭壁下設立一個小涼亭，宛如一頂大轎；左邊是層疊的棺材狀石崖；面前是一泓深藍色的大潭；正對面是一綹只見天空、不見源頭的清泉從十數丈高的石壁蜿蜒而下，注入大潭之中，發出潺潺的流水聲，碧波漣漪，微風輕拂，使人暑氣全消，累意盡無，頓時感到神清氣爽。
傳說從前，一個叫做“思鹿”的樵夫，經常到東溪山砍柴，發現了此潭。渴了就到潭邊渴水，一口下肚，精神百倍。幾次後，覺得自己心竅大開，耳聰目明。大字不識的他，變成一個滿腹文章、才高八斗的才子。因為他為人忠厚熱心幫助別人，就將此潭介紹給周圍的百姓，讓大家共用這天賜的仙泉。他也被百姓推為果長，帶領裏中各村百姓開拓、發展，百姓的生活逐漸富裕起來，並出了不少的人生。
思鹿砍柴，經常遇到獐、鹿、山羊等。看見它們有傷，就幫它們包紮、敷藥，因而同它們結下濃厚友誼。有一天他在砍柴時忽然聽見鹿的慘叫聲，急忙拿著斧頭循聲追去。接近潭邊，看見一隻斑爛大虎正兇惡地驅逐在潭邊飲水的小鹿，急忙大喝一聲：“不許欺負弱小！”，此時老虎突然開口說：“此潭是我所有，任何人不得到此飲用！”思鹿方知是虎怪要獨霸仙泉，就大聲斥責說：“仙泉是天公所賜，大家都有權利享受，你不得蠻橫獨霸！”虎怪說：“你管不著，小心連你一塊收拾！”說完再撲向小鹿，小鹿無路可退，跌入潭中。思鹿忍無可忍，提斧沖向虎怪，虎怪見勢不妙，惡狠狠地說：“走著瞧，我要你們不得安寧。”說完悻悻而逃。思鹿回頭一看，小鹿還在潭中掙扎，急忙跳入潭中將小鹿救起。
此後，虎怪糾集了豺、狼、熊、豹等魔怪，一方面霸佔仙泉潭，一方面不斷伺機騷攏百姓，吃雞鴨、抓牛羊，百姓苦不堪言，紛紛找思鹿商討儘快為民除害，保一方平安、富裕。思鹿便帶領百姓禱告天帝，派天神協助清除魔怪。並組織百姓部署圍殲計畫。當探知怪們在一起為它們獨霸仙泉得逞而大排慶功宴時，一張巨大的天網向它們散落，百姓們大勇衝殺，一舉將這群魔怪全部殲滅。
為了警示後人，思鹿帶領百姓，將那些魔怪的屍體裝入石棺，疊放潭邊，再壓上巨石，讓它們永世不得翻身。百姓們在躍歡呼：“我們又可安居樂業，共用仙泉了”，這時，天上一朵彩雲飄然而至，一位鬃發皆白的老神仙出現在百姓們面前說：“我叫太白金星，奉天帝旨意，賜此潭為‘多祿潭’，並清思鹿上天供職”。說罷，拂塵一甩，思鹿足下生起彩雲，隨太白金星飛上九霄。
到了天庭，天帝念思鹿在人是廣施善德，護祿功不可沒，賜封為“文昌帝君”，掌管天下祿位升遷、寶貴事宜。
鯉魚躍龍門
傳說李九成（泉州人）在青年時期已經才華出眾，但也覺得“學海無涯”，尚須努力，就沿著晉江向源頭出發，進行遊學。
當地進入東溪大峽谷的盡頭時，看見了一股飛泉從天而降，注入潭中，頗覺欣慰。
他正在尋找出路時，忽然潭中波濤翻滾，浮出一條大鯉魚來，對他說：“我帶你出去，請跨在我的背上”，事畢，只見鯉魚搖動尾巴，呼啦一聲，飛出汀窟，直達山頂。
由於落腳點稍偏，鯉魚跌在山頂岩上死了，隨即化成鯉魚石。
“蛇龜驚會”與“仙腳印”
真武大帝的前身是一個屠夫，經過一段屠宰生涯後，他發現了自己殺戮過多，決定修身訪道。半途中，遇到一個人說他：“你殺生過多，吃閔過多，肚子裏滿是閔臭味，還想修道？”他就拿刀自己剖腹，將腸胃棄入江中，將腹內用水洗淨，合好肚皮，然後繼續上路尋求仙界，最終到達武當山，修成正道。
不曾想到，他所拋棄的腸胃，卻變成了蛇與龜，狼狽為奸，欺淩弱小，人間各處的蛇龜精靈紛紛仿效。
真武得知此事，就遍察江河湖海，逐個收服。一日來到晉江，就溯流而上，到了東溪峽谷，發現了很多龜精及小數蛇精逃在峽谷裏。他就作法收它們驅在一處，一起收伏，要它們去惡從善，多作好事，為民造福，不然就要剿滅它們。這些大小龜蛇惟命是從。
真武見功德圓滿，就在大石上，一跺腳，飛上天庭去當他的真武大帝了。在谷中卻留下了他的大腳印。
美女獻花、鏡石、仙門
宋朝期間，南閩多妖魔侵攏，百姓受苦，朝延派楊文廣平閩十八洞。
楊文廣來到蓬壺，在馬跳峽谷收了蝙蝠精，跑了狐狸精。他就馬不停蹄，人不解衣繼續追剿不舍。
狐狸精原性難改，施放妖霧，將楊文廣引入東溪大峽穀因起來；又變成赤身裸體的妖豔女子，勾引楊文廣。正在緊要關頭，被雪山寨女傑鮑飛雲用神箭將它射殺，釘死在石壁上，留下了美女獻花的奇觀。
為了防止今後妖魔重生，鮑飛雲將谷口大石變成鎮妖鏡，使仙穀永遠清平。也就是於今的鏡石。
因無路可出穀，女傑鮑飛雲用寶劍將石壁削出一道門——仙門，帶楊文廣走出絕地。
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