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泉州歷史網．泉州人名錄．陳知柔
陳知柔
?-1184年
陳知柔，名晉叔，字體仁，號休齋居士，南宋人。原籍晉江，徙居永春，晚年又移居建陽。
清．李清馥《閩中理學淵源考．卷35．州守陳休齋先生知柔》據《閩書》、《永春志》、《郡志》、《王梅溪文集》、《朱子文集》為作傳。清．道光《晉江縣誌．卷37．人物志．名臣
1．宋．陳知柔》亦有傳。
籍貫
陳知柔原籍晉江，祖陳從易，在宋．真宗、仁宗朝任諫議大夫、直龍圖閣學士。陳知柔好山水，青年時由晉江遊永春，至升平裏毗湖（今蓬壺鎮），愛當地幽勝，就定居下來；至晚年又移居建陽。故或作晉江人，或作永春人。
明．黃仲昭《八閩通志．卷67．人物．泉州府．儒林．宋．陳知柔》：“陳知柔，字體仁，永春人（乾隆《泉州府志．列傳》作“晉江人，徙永春，再徙建陽”）。”
清．李清馥《閩中理學淵源考．卷35．州守陳休齋先生知柔》：“陳先生知柔，字體仁，永春人。”
清．道光《晉江縣誌．卷37．人物志．名臣
1．宋．陳知柔》：“陳知柔，字體仁，孝則弟，晉江人，移居永春；後徙建陽。”
從宦
陳知柔紹興十二年（1142年）舉進士第四名，授台州判官，曆建州教授、汀州教授、知循州、知賀州，福建參議；前後四奉祠。
明．黃仲昭《八閩通志．卷67．人物．泉州府．儒林．宋．陳知柔》：“性超邁，讀書日誦數百言。紹興中進士第四人，授台州判官，辨活受誣為海盜者四十余人。曆教建州、漳州，知循州，徙賀州。秦檜當國，一時與其子熺同在甲科者，皆拔援貴顯（乾隆《泉州府志．列傳》作“皆攀援貴顯”），知柔獨齟齠不合。雅好山水，盛年從仕，已動歸興，因自號‘休齋’。後為福建安撫司參議官，前後凡四食祠祿。”
清．李清馥《閩中理學淵源考．卷35．州守陳休齋先生知柔》：
“性超邁聰穎，刻志墳籍。
紹興十二年進士，授台州判官，辨釋冤盜四十餘人。
教授建州、汀州，兩奉祠，曆知循州，從賀州。
先生與秦檜子熺同榜，檜當軸一時，前列十餘人俱以攀援致通顯，先生獨不阿附，以故齟齬。
盛年從仕，即有歸志，自號休齋居士。雅好山水，在天臺、奉安遍遊名山，歸至會稽，耽其岩壑，留二年。罷賀州，留惠陽三年，暇日泛豐湖，登白鶴峰，和東坡詩，羅浮風物陶寫殆盡。
還，參議福建幕。
前後四奉祠。”
清．道光《晉江縣誌．卷37．人物志．名臣 1．宋．陳知柔》：
“登紹興十二年進士，授台州判官、教授建州、漳州。兩奉祠。起知循州，徙賀州。
知柔與秦檜子熺同榜，正直不阿附，以故齟齬。盛年從仕，即動歸興。自號休齋居士。
前後四奉祠。”
講學授徒
陳知柔歸隱後，在永春蓬壺境內蓬山右峰陳岩（又稱仙洞山）置別業，講學授徒。至淳熙十一年（1184年）三月病卒；墓在永春縣蓬壺鄉美中村山尾寨下。
明．黃仲昭《八閩通志．卷67．人物．泉州府．儒林．宋．陳知柔》：“教授諸生。”
清．李清馥《閩中理學淵源考．卷35．州守陳休齋先生知柔》：“諸生從之，戶屨常滿。寓僧房，四壁蕭然，豪氣不少衰。遇名勝，輒置酒賦詩，相與談論經旨。”
清．道光《晉江縣誌．卷37．人物志．名臣 1．宋．陳知柔》：“從學者眾，四壁蕭然。”
陳知柔與王十朋
乾道四至五年（1168—1169年）冬，知泉州的王十朋（字龜齡）題詩以贈，給予高度評價。清．道光《晉江縣誌．卷37．人物志．名臣
1．宋．陳知柔》：“王十朋贈詩有曰：‘胸中包古今，筆下真有神。’”
清．李清馥《閩中理學淵源考．卷35．州守陳休齋先生知柔》收錄其詩曰：
“王氏龜齡贈詩雲：
‘我來守清源，德星識二陳（陳光、陳知柔）。
大陳（指陳光）如金玉，一室清無塵；厭世不肯留，至今裏稱仁。
儒（指陳知柔）先賀州守，正氣超等倫。胸中包古今，筆下真有神。唾手取巍科，齒發方青春。聲名滿天下，文字驚縉紳。勞人暫州縣，平步當要津。蹉跎忽至今，此志猶未伸。真人奉香火，蕭寺含悲辛。講席延諸生，黃卷呵古人。異端斥佛老，吾道鳴孟、荀。聊借束修禮，少資囊槖貧。
我忝二千石，二年牧斯民。不能助玉川，恥與韓公均。贈我詩與文，字字皆可珍。寵褒恨太過，感激難具論。願公少自愛，行矣當致身。門下有高弟，廟堂手經綸。房魏方得君，詎肯忘河汾。’”
陳知柔與朱熹
紹興二十三年（1153年），朱熹任同安縣主簿時，與陳知柔為莫逆交，相與論道，遊覽閩南名山勝水，作詩唱和。朱熹曾在永春縣學宮與陳知柔一同講學。
淳熙十年（1183年）冬，離別近30年的朱熹（時55歲）複至，到永春拜訪年屆70歲的陳知柔，陳知柔與他酌酒賦詩，談論經義，嗣而相攜遨遊蓮花、九日、涼峰、鳳凰、雲台之間，臨別複置酒餞行於洛陽橋畔。
朱熹在蓮花峰與陳知柔賦詩唱和。
陳知柔 《題蓮花峰》詩曰：“一蓮峰上幾人攀，千年清風起儒頑。指點乾坤千里目，世途隘甚此中寬。”
朱熹《次韻陳休齋（陳知柔）蓮花峰之作》詩曰：“八石天開勢絕攀，算來未似此心頑。已吞繚白縈青外，依舊個中雲夢寬。”
淳熙十一年（1184年）三月，陳知柔卒，朱熹祭之文（《祭陳休齋文》，見於《朱文公文集．卷87》，四部叢刊初編縮本）。清．道光《晉江縣誌．卷37．人物志．名臣 1．宋．陳知柔》：“其卒也，朱文公為文祭之。”
清．李清馥《閩中理學淵源考．卷35．州守陳休齋先生知柔》收錄曰：
“陳知柔卒，朱文公（朱熹）於淳熙十一年三月祭之文：
‘熹少日遊宦，獲從公遊泉、漳間，蒙公愛予，誘掖良厚。
其後別去幾三十年，去歲之冬複見公，相與開懷握手，如平生歡。公雖老矣，意氣不衰，為我置酒，談論經義篇什，間作亹亹不休。相與追游蓮華、九日、涼峰、鳳凰、雲台之間，晝則聯車，夜則對榻。視公起居、食飲、呌呼、談噱，有非後生所能及者，謂公壽考未艾也。及熹之還，公複載酒餞我洛陽（洛陽橋），則操袂分攜，潸然不樂，久而不能平也。不謂未及兩月，公訃遽來。
嗚呼痛哉！公于諸經皆有論述，許以寄我相與考評，而今而後不復遂此願矣。”
著述
明．黃仲昭《八閩通志．卷67．人物．泉州府．儒林．宋．陳知柔》：“著述甚富。”
清．李清馥《閩中理學淵源考．卷35．州守陳休齋先生知柔》：“所著有《易本旨》十六卷、《易大傳》二卷、《易圖》一卷、《春秋義例》十二卷、《古學並圖》二卷、《詩聲譜》二卷、《論語後傳》十卷、《詩話》（《休齋詩話》）五卷，又有《梅青傳》、《詩騷古賦》、《雜著》毋慮千百篇，皆行於世。”
清．道光《晉江縣誌．卷37．人物志．名臣
1．宋．陳知柔》：“所著有《易本旨》、《易大傳》、《易圖》、《春秋義例》、《古學並圖》、《詩聲譜》諸書。”
詩詞舉隅
《全宋詩》收錄陳知柔詩詞16首、句 1：
《次海上長亭村》：“行到山窮處，微茫島嶼青。百年多逆旅，萬事一長亭。風雨晚潮急，魚蝦曉市腥。平生誦佳句，今見海冥冥。”
《登巾山》：“司馬胸中著雲夢，杜陵眼底蓋乾坤。吾衰不復論茲事，飽看孤帆落遠村。”
《讀潮本韓集》：“大雅寥寥不復還，如公幾得古人全。格高枯淡複志賦，意到渾淪原道篇。趙子遺編今複亂，歐公校本孰能傳。古音祠矣尤難識，聊與磨鉛一究研。”
《涵清閣》：“追憶唯庵真可人，詩成咳唾筆如神。使登是閣一快掃，當有銀鉤鐵畫新。”
《韓木》：“層江波靜鱷如掃，一畝寒陰禽自呼。莫把甘棠比韓木，令人灑涕共長籲。”
《韓木》：“康成跡寄書帶草，玄德祥標羽葆桑。名與此山俱不朽，何如煙杪鬱蒼蒼。”
《環翠亭》：“當年把臂入龍山，猶記相逢醉夢間。君似孤雲了無礙，我如倦翼早知還。茅簷負日真成算，竹榻論詩整破顏。欲問太平真氣象，夜來風月到松關。”按：環翠亭在南安豐州九日山。
句：“木落洞庭秋。”
《蓮花峰》：“多病登臺今古情，菊花搖盪午涼生。山前木落石岩出，海上潮來秋渚平。野興已隨芳草還，歸鞭更傍落霞明。愧無十丈開花句，獨臥禪房心自清。”按：蓮花峰在南安豐州。
《宿天臺萬年寺》：“古寺來投宿，雲岩第幾層。有詩堪供佛，無事且依僧。小閣泉喧枕，修廓雨暗燈。好峰看未足，夢繞碧崚嶒。”
《題洪景伯通判清閟堂》：“別乘清名滿世間，卻來堂下植檀欒。已無欲物敗人意，且與此君同歲寒。夜月半庭金影碎，秋風一枕玉聲殘。雁行吏退鈴齋靜，想見巍冠獨倚闌。”
《題秦隱君祠次鄧經略韻》：“人境初無車馬喧，卜居原得近薑村。山圍古寺苔生砌，花落前汀潮打門。已許揭身如日月，不妨為客任乾坤。清詩海內流傳久，亭下空余石硯存。”按：秦隱君即唐·秦系，隱居南安市豐州鎮旭山村九日山。
《題山石》：“山花有空相，江月多清暉。野意寫不盡，微吟浩忘歸。”
《題石橋》：“巨石橫空豈偶然，萬雷奔壑有飛泉。好山雄壓三千界，幽處常棲五百仙。雲際樓臺深夜見，雨中鐘鼓隔溪傳。我來不作聲聞想，聊試茶甌一味禪。”
《天臺遊山》：“煙蘿穿幾重，柴車倦驅駕。忽尋鐘磬音，山腰得僧舍。主僧聞我來，曳杖出相迓。揖我坐虛閣，登臨欠台榭。老屋數椽餘，風物自閒暇。古木出雲杪，遙岑來竹罅。下臨一泓水，涵光冷相射。但能了此生，未遽慚大廈。我本山中人，偶失學圃稼。為米聊複留，兩同僧過夏。得舟家可浮，遇竹宅便借。是處皆南山，何必東籬下。悠悠去忘歸，甯畏長官罵。松月苦留客，徘徊度清夜。明朝過桃溪，溪女莫相詫。”
《謁韓（韓愈）祠》：“斯文何罪竄南荒，來謁孤祠淚數行。恐有遺書藏壞壁，豈無哀賦吊沅湘。精神不受氛煙蔽，道義長涵日月光。西壁蕭蕭香火冷，何人能與作堂皇。”
《謁薑相墳次鄧經略韻》：“欲將興廢問洪鈞，來謁孤墳獨愴神。千載高風餘凜凜，一池秋水自粼粼。門前帆影來天際，林杪鐘聲落海濱。此道寥寥今複振，不應漁水是東鄰。”按：姜相即唐·薑公輔，墳在南安市豐州鎮旭山村九日山薑相峰（東峰）東南麓。
按
清．李清馥《閩中理學淵源考．卷35．州守陳休齋先生知柔學派》：
“按：
永春志乘，次崖 林先生（林希元）曾總厥事。其表章前哲，載於志書及集中特詳，而陳氏一門尤數見者矣。
《志》稱，陳自南宋入明，合族以居，曆世十二，內外雍睦。公盛年從仕，以不附秦檜，即矢志歸，自號休齋居士，前後四奉祠，戶外履滿。
又考王忠文公（王十朋）《年譜》並《文集》，乾道四年（1168年）八月知泉州，是冬蒞泉，六年（1170年）某月移知台州。在泉時，贈公詩雲：‘儒先賀州守，正氣超等倫。’又曰：‘門下有高弟，廟堂手經綸；房魏方得君，詎肯忘河汾。’計彼時泉之在廟堂者，同裏有梁公克家。
考宋《宰輔年表》，乾道五年（1169年）四月壬辰，梁公自端明殿學士兼參知政事，但梁公受業師志乘載永春陳諱光者，見陳光《本傳》。而忠文之詩所言‘門下有高弟’，而未指出其人，曆稽志乘莫有及之者。
然考之忠文《年譜》、《文集》，按之宋《宰輔表》，為梁公似無可疑。
再考陳氏光與休齋同邑，為交友，而蔡氏茲與休齋同登第，梁公當軸時，曾經薦除蔡公為廣憲，是梁公平日師友盡在於永，則其講授于二陳（陳知柔、陳光），切磨于蔡公，往復講論淵源，似有由來也，惜休齋諸公著述已殘缺久湮，賴忠文詩章猶可顯證。謹志所疑，登錄梁公載入休齋學派俟，博考者訂之。
再按：
公平生與紫陽
文公（朱熹）極厚，其經學最顯著，惜亦多佚。嘗自言曰：‘學者要論當世尚友，考其行事，以無愧於天地間足矣。’次崖林氏（林希元）稱公‘如雲鴻野鶴，飛翔於幹霄九仞之表’，諒哉！
又按：
蔣氏亙曰：‘泉郡如陳體仁（陳知柔）崇禮，晦翁（朱熹）傳述經書，與黃景傳 岩孫之潛究周、張，蔡白石
廷傑（蔡和）之嚴絕浮屠，張子文 巽之理辨精微，又如永春蔡光烈
茲主貢舉，特拔晦翁，可稱知人。數公皆邃于理學，宜建特祠。’按蔣公所論，後之欲表章泉南人文之倡者，必有取焉。”
附：
參見泉州歷史網www.qzhnet.com《泉州人名錄．陳從易、王十朋、陳光、朱熹、秦系、薑公輔、林希元、梁克家、蔡和、張巽》、《泉州古墓．陳知柔墓》、《泉州山川．蓮花峰、九日山》、《泉州橋樑．洛陽橋》、《泉州古墓．薑相墳》）
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