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處世至難者在於不嗔
蘇軾《留候傳》說：“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”說的是人生的最高境界。我說，人生至難者在於不怒不嗔，在於無故加之能夠不怒。《華嚴經》雲：“一切惡中，無過是嗔，起一嗔心，則受百千障礙法門。”所以，《正法念處經．觀天品》說，嗔怒如毒蛇、如刀、如火，有智慧的人，應當要以忍滅嗔。世上有此智慧之人，甚是寡少，但仍有之：
一者如漢代的劉寬。一天鄰居跑到劉寬家里，為了丟失的一頭牛與之理論：“你怎麼把我家的牛牽來呢？”便不分青紅皂白地把劉寬的牛牽了走。劉寬一句話也沒說。過沒幾天，鄰居找到自己的牛，因而對前天的行為覺得羞愧，便將牛還給他。劉寬只是說：“這頭牛是我的呀？真謝謝你！”
二者現代的如季羨林。季羨林和朋友臧克家曾經去一家小飯館吃飯，他們的鄰桌，是一位帶著孩子的鄉下女人。
吃了一會兒，鄉下女人起身去衛生間，將小孩放在凳子上。孰料，調皮的小男孩伸手去抓桌上的花生米時，腳下一滑，從凳子上摔下來，疼得“哇哇”大哭。季羨林看了，連忙去扶。這時，女人恰巧從衛生間出來，看到這一幕，以為是季羨林弄哭了自己的孩子。她很不客氣地罵道：“你一個大人幹嗎欺負小孩，算什麼本事？”季羨林沒有還嘴，依然把小孩扶到凳子上坐穩，然後再回到原座，繼續吃飯。
女人見季羨林不吭聲，更加生氣：“要是我兒子摔壞了哪兒，你絕對跑不掉的。”說完，就檢查起孩子的傷情來。這時，周圍的許多顧客圍過來，指責女人的蠻不講理：“是你的孩子自己摔倒了，這位先生好心幫你扶起他，你還罵人，真沒良心！”女人知道自己理虧，牽著孩子匆匆離去。
臧克家問季羨林：“你明明被人誤解了，她罵你，你為何不還嘴？”季羨林反問臧克家：“如果是你，你會還嘴嗎？”臧克家說：“當然了，就是告上法院，我也要和她把道理講清的。”“這就是我不還嘴的理由。”
季羨林接著說，“和一個罵你的人爆粗口，接下來就是無休止的爭辯，這是一個不好的開始。我不還嘴，就是要斬斷這個不好的開始。而且，在日常對話中，開口罵人的那方，其實是變相承認自己的失敗。於我來說，不還嘴就是勝利，既然我勝利了，為什麼還要和她鬥氣呢？”
無故加之而能不怒不嗔，實乃處世的最高智慧與涵養。
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