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仙夾鎮龍水村由來
六百多年前，隨著明永樂皇帝一道意旨的下達，一位姓郭名進保的明朝軍人，行進在兩千多人的軍伍中，遠道而來，脫下軍裝，來在永春這一處稱為“仙鄉”的山林野地，開始了他的屯田的生涯，“遂衍為族焉”。
永春縣仙夾鎮仙鄉片區龍水村是誕生漆籃的地方，當筆者試圖對龍水漆籃的歷史風貌有所展示之時，必須先對龍水村的由來有所描述。
仙夾鎮位於永春縣西南隅，距縣城十六公里，地處海拔較高，峰巒起伏，其中天柱山主峰海拔一○二○米。元代時，屬永春十二都，民國三十一年（一九四五年），民國政府實行新縣制，將同處高海拔而且緊相鄰的夾際片區與仙鄉片區整編為一個鄉，取名時，取仙鄉的“仙”字與夾際的“夾”字合之而為仙夾鄉，此後，行政區劃與名稱又經歷一些變化，至二○○一年晉升為仙夾鎮。
關於龍水村的由來，在一本比磚頭還厚的“永春十二都仙鄉郭姓族譜”裏，有以下一段文字：“我開基祖進保公系南京應天府江寧人也，為聖祖高皇帝留守衛軍，因出征木孔有功，至永樂二年撥入永春屯種，住十二都仙鄉，遂衍為族焉。”也就是說，西元一四○四年，有個叫郭進保的軍人來到仙鄉屯田，仙鄉所有姓郭的人，都是他的後人。
為了求證族譜所記真偽，筆者到縣城查找資料，《永春縣誌》裏確有相關的記載：“明永樂二年，調福州左、右衛和興化衛等三衛士兵二千六百八十八名，在永春設二十四所屯田，共屯田地七萬零八百零四畝。”
六百多年前，隨著明永樂皇帝一道意旨的下達，一位姓郭名進保的明朝軍人，行進在兩千多人的軍伍中，遠道而來，脫下軍裝，來在這一處稱為“仙鄉”的山林野地，披荊斬棘，開始了他的墾荒屯田同時也是開始了他作為永春仙鄉郭姓開基祖的生涯。
可以想像，在這次規模不算大也不算小的入永屯田行動中，一定產生過許多值得演義的故事，“十姓軍人結拜入永”的故事就是其中之一。故事說，有姓李、郭、康、潘、陳、詹、梁、張等十個軍人首領，在入永屯田途中結拜為兄弟，不幸的是，其中一個兄弟中途病逝。至永春後，九兄弟被分別派往各處屯種因而繁衍形成後來永春的太坪李、仙鄉郭、五鬥康、達埔潘、溪南陳、德豐詹、都溪梁、潘上李、小邊張這樣一些族姓村落。為了紀念中途去世的兄弟，這九位兄弟便為他塑了像，取名為“大使公”，分別在自己所落腳屯墾的地方建了宮廟，把這位兄弟供祀其中，作為永久紀念，從而形成了以上所提到的幾個地方至今都有一個大使公廟（宮）的獨特景觀。在龍水村，“大使公宮”坐南朝北，在約十平方米的宮內，“大使公”身穿戰袍，手執藤鞭，頗有軍人威嚴。村人親切地稱他為“叔公佛”。據說，凡有供奉大使公的地方，當地人也都是稱之為“叔公佛”。“十姓軍人結拜入永屯田”這個傳說由於有“叔公佛”的存在變得真實而觸手可摸。龍水人說，“大使公宮”翻建之前，宮門題寫有“位居十軍之中，執掌萬眾以上”這樣的對聯。細忖之，對聯雖有誇張之嫌，但也算呼應了“十姓軍人入永”的傳說，不知翻建時因何失了這頗為應景之句。
十五世紀初的這位郭姓軍人就這樣來到了永春，來到了當時隸屬於永春縣十二都的仙鄉所在。從他和他的結拜兄弟一起為逝者塑像，以便在當地永遠祭祀之的行為中，做為現代的我們，已經領略到他們那種義無反顧、行將他鄉為故鄉的悲壯。因為，可以想見，凡是需要屯墾的地方，一定偏僻荒涼，當時交通不便，來了，就再沒有回頭的可能，沒有一腔“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的決心，是邁不動南下的屯墾路的。
還可以想見，作為軍人，他一定正當青春年華。
他來了。據說，官府的人站在仙鄉高高的山頭，打響大鑼，鑼聲響到哪兒，哪兒便劃為他的田地山界。故幾百年來留下了“打鑼管業”這個獨特的辭彙。
鑼聲響過，年輕的郭進保在擁有了一片虎狼出沒的山林和荒野後安了家，族譜顯示，時年二十八歲的他已有一個張姓妻子和一個六歲的兒子。過了若干年，他有了第二個兒子，又過了若干年，他有了孫子，再過若干年，他有了曾孫……總之，正是他的到來，仙鄉的山從此不再寂寞，仙鄉的水從此流淌人脈。到處，有了茅屋瓦舍，炊煙嫋嫋；到處，有了梯田疊翠，有了雞啼犬吠之聲，有了將雛攜婦之景……到康熙年間，他的後代子孫已在仙鄉幾個大大小小山頭、山腰、山腳建立起了諸多村落，它們是嶺頭村、山后村、蓮湖村、龍林頭村、嶺後村、寨後村、水路村等。
仙鄉四周皆山，四周高中間低，宛如鍋型，其中那個叫水路的，是一個處於半山腰的村落，下雨時，山上來的水流經這個村落後流向更低的村莊去了，人們都說，鍋壁留不住水，這只是個流水經過的地方，所以，就叫“水路”了。
水路作為一個村名，在歷史上沿用了幾百年，一直到新中國成立後水路村與龍林頭村、山后村、蓮湖村、嶺後村、共五個郭姓小自然村組成一個龍水鄉，至一九六一年，仙夾人民公社成立，原龍水鄉分為三個大隊，其中，水路村沿用原名龍水，為龍水大隊，一九八四年，仙夾公社改名為仙夾鄉，龍水大隊也就改名為龍水村，沿用至今。
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