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傳統性文化
中國有悠久的文化傳統，其中也包括性文化。它的內容包括性崇拜，婚姻制度，性觀念，性風俗，房中術，性文藝，性醫學，以及宗教中的某些內容等等，它對人類的歷史的發展影響很大。
男人和女人的性快樂：
人類性行為的主要功能有三：
一是快樂的功能；
二是健康發展的功能；
三是生育的功能。
《素女經》中的“九法”，《洞玄子》中的“三十法”以及所謂“九淺一深”等等，都是關於性愛技巧的探索；《天下至道談》中的“七損八益”則是性健康的提示；其他還有對男女性器官的解剖說明，對“五音”，“八動”，“五征”，“無欲”等性反應的研究，等等。
性興趣是全人類所共有的，但是中國古人在這方面除了有開放的，孜孜以求的一面外，還有比較含蓄，隱諱，藏而不露的特點，即對性問題講究“含而不露”“蓋而不彰”。這既和東方人的品味，稟賦有關，也和古人認為性是淫穢不潔之物的觀念有關。《詩經》云：“中媾之言，不可道也，言之羞也。”就是這種觀念的反映。
陰莖的勃起與臟氣相連：
中醫認為：男性陰莖的勃起過程與臟氣相連系，古籍《廣嗣紀要．協期》中有系統描述，說明男子的性興奮是人體精、氣、神的綜合反應。
現已證實，性的興奮並不只限於性器官的興奮，多種系統的組織、器官都參與作用。
陰莖充血、豎起，這是肝臟之精氣已至的表現，陰莖粗大發熱，這是腎臟之精氣已至的徵兆；陰莖堅硬持久，這是脾臟之精氣已至的反映。
三臟臟氣至，陰莖勃起、壯大、發熱且持久，這可促進女方的性欲和喜說，毋庸置疑，當男子的性興奮達到了這樣一種程度，顯然是最適宜的交合時機，有利於性的高潮出現。
合歡前的愛撫：
對於夫婦性事前的愛撫，我國古代醫家和房中家（即今之性學專家
）甚爲重視，《玉房指要》說“凡禦女之道，務欲先徐徐嬉戲，使神和意感，良久乃可交接”。意思是說，夫婦性事之前，必須先有舒緩的愛撫準備，使雙方情緒和諧，心心相印，性欲感動振奮，然後才可交接。孫思邈《千金要方．房中補益》指出“凡禦女之道，不欲令氣未感動，陽氣微弱即交合。必須先徐塗嬉戲，使神和意感良久，乃可令得陰氣，陰氣推之，須臾自強。”同樣強調性事前要有充分的愛撫準備。即使現在看來，這種主張仍然閃爍著理性的光芒，而具實際的指導價值。
如何進行性事前的愛撫呢？古房中家亦作了明確的回答。長沙馬王堆漢墓出土竹簡《合陰陽方》中大意是說，凡屬男女兩性陰陽交合的方法，從手部腕陽開始按摩，循著臂肘兩旁，抵達腋窩部位，上經肩峰，抵達脖頸部位。再按摩頸部的承光穴，又環繞頸一周，下走缺盆，經由乳暈，越過胸窩，到達曲骨與橫骨之間，向下觸摩陰蒂，吸引天之精氣以醒腦提神，就能長生久視與天地共存。足見我國房中家早在兩千餘年前，就已掌握運用撫摩激發性欲與性興奮的方法，這是完全合乎科學的。
撫摩的直接感受是依賴於觸覺，對於觸覺的作用，潘光旦先生說，“觸覺既屬元始，而所占的面積又廣，既散漫，又模糊，所以一經觸發，他的情緒的陪襯總是特別的濃厚，所以在一切感覺之中，觸覺是最缺乏理智的，也是最富有情緒的……所以，要找一條路子來喚起性的活動，它是最方便的一條，也是最有力量的一條。”《性心理學》勿容置疑，對於觸覺的這種作用，古人也是瞭解的，但探索的途徑，是從養生導引與體表經絡的聯繫獲得解釋，換言之，有秩序的、由輕而重的舒緩按摩，既能激發靈點感應，也能啓動百脈之氣，由此而激動性的興奮。
在我們人體有幾個區域特別是容易接受性的刺激，也就是說，對性的刺激有一種特別的敏感。按其敏感的強度，依次是生殖器官的部分、口與舌、女子的乳頭。其他如耳、頸、項的背部，腋、手指、肛門，大腿，男子的乳頭，均可成爲敏感的區域。這些區域即所謂的發慾帶。
由此可見，在夫婦性事前的戲道中，舒緩的愛撫，對性慾與性興奮的激動作用，是不能忽視的。
七損八益：
長沙馬王堆漢墓醫簡《養生方》中總結了性事養生關鍵在於調理氣機的要則。指出如“不能用八益，去七損”則可使男女出現各種未老先衰的病態。
八益，一是治氣、二是蓄氣、三是積氣，說的是如何動作就可以調理和蓄養精氣；四是致沫，五是和沫，講的是夫婦性事時如何誘生口中津液，吞吸唾液和使陰液分泌以利性交；六是知時，即須掌握交合的適當時機，須做到夫婦雙方（特別是女方）有性交的慾望時才能協調一致；七是持贏，八是定頃，要求須固護精液，珍惜元氣，不可放縱粗暴、狂施濫泄。
書中每一“益”都有其具體的做法，總的要求是：在夫婦性事之前，先宜練氣功、呼吸吐納、吞吸津液、護練精氣；清晨起床，習練坐功，提斂肛門，導氣動行；性交之前，夫婦先敘瑟瑟之好、抒繾眷之情，待雙方有較強的性慾衝動時再行交合；爲使協調一致，動作宜輕柔舒緩，注意對方（尤以女方）的情慾反應，切忌粗暴急躁；不可縱情恣慾，濫瀉精氣，應做到性高潮方過即結束性事，並用溫水洗淨性器官，保證性生活的清潔衛生。
七損，指的是七種有損於人體健康的性事活動。一是閉，當男方有陰莖痛、精道不通、甚至無精可泄時，不宜性交；二是瀉，當陽氣外泄，大汗淋漓時，不宜性交；二是渴膜，縱慾無度，精液虛損，多可使身體衰竭；四是佛，如陽具不舉而強行交接是不好的；五是煩，心煩意亂，呼吸迫促，氣喘噓噓時不宜性交；六是絕，當女方毫無性慾，而丈夫要強行交合，將給對方帶來病痛，甚至可斷絕孕育；七是費，性事時急躁圖快，卒上暴下，徒耗精氣，有損健康。故古人要求夫婦性事時宜儘量避免這七損。這些性病防治要則，迄今仍有其深刻的現實意義。
女子夢交：
女子夢交是指女性在夢中與男子交媾，並常伴有夜寐不實，精神恍怫，腹痛鬱脹等症狀。
祖國醫學對本病很早就有所認識，在一些古籍中稱爲“鬼交”。即夢交之重症。
《靈樞．淫邪發夢》說：“客于陰器，則夢接內。”即正氣虛弱，邪氣干擾生殖器官，就會出現夢中性交。正氣虛弱是指心肝腎虧虛。
所謂“日有所思，夜有所想”。宋代陳自明用補虛健脾與養血化瘀的方法治療夢交。清代吳謙等人認爲夢交是心脾虧損，神無所抒所致，故選歸脾湯加味治療。
現代醫學認爲，夢是被壓抑願望的變形滿足，各種本能慾望、情感和意念被壓抑於潛意識之中，平時由於心理稽查的把守，進不了意識區域，睡眠中意識稽查鬆弛，潛意識的本能慾望、情感和意念就會活躍起來，千方百計地進入夢中，求得發泄。
據研究，男子性夢的物件常不固定，而女子則較常夢見她的意中人，性夢似呈一定補償作用，在一個家庭生活的男女較少出現性夢，而獨身生活者較多見於此。
女子夢交一般見於青年女子，個別老婦亦有此疾病。本病雖然不直接影響性生活，但夢交頻作會使病人厭惡夫妻間的房事，甚至影響夫妻感情，故對此應當重視，給予積極的治療。
夫難以同步的性高潮：
古代醫家曾提出許多使房事和諧的方法，也很講究夫妻性慾、性感及性高潮的一致和諧美滿。然而事實上夫妻的性高潮的同至僅僅是一種追求的意境。
有些夫婦一味地追求男女在性活動中同時獲得性高潮，把同時高潮看得比什麽都重要，並爲之而努力奮鬥。他們有時也會成功，但這種預先設置既定目標的做法總是趨於削弱而不是增進性興奮過程，因此它是不現實的和不恰當的，這種要求準時發揮的壓力實際上可能導致性交的徹底失敗。同時的高潮是少見的，不少性治療手冊等性教育讀物中也不適當地渲染和抬高它的價值。這種把人們引入歧途的錯誤導向往往使性問題更加複雜化，追求同時的高潮實際上是浪費自己的高潮。性高潮是在性緊張水平達到一定程度之後才發生的，它需要一個人完全沉浸於自己的身體感覺之後才會發生。有些人會以爲自己的最大樂趣將來自伴侶的快樂，故她們一直在等待這一時刻，於是轉移了自己的注意力，從而失去獲得高潮的機會。
所以必須對女性性高潮具有一個正確的認識，這樣才會更好地使雙方的性生活協調起來，以達到婚姻的幸福和美滿。
有許多書籍把男女同時達到性高潮描寫成性生活的最佳狀態。這樣給人們一個錯覺，似乎男女不能同時達到性高潮總是有所缺憾或不夠完美。從男女兩性的生理特點出發，女性的性高潮應是越早越好，男性性高潮應是越晚越好。這是因為女性有多重性高潮的能力，性交持續時間延長，可領略多重性高潮的愉快，而男性性高潮在一般情況下與射精同時發生，因此應儘量延遲，否則一旦射精，性高潮來臨的同時也意味著性交的結束，女性不會再有獲得性高潮的機會。從生理機制上看男性的射精與女性的性高潮是相等的。
但只有男性將早泄定為性功能障礙，而且要進行治療，男性的晚泄卻常常被看成是性能力強的表現而無須治療，女性的“早泄”（性高潮來的快）被認為是正常或性能力旺盛的標誌，而女性晚泄（不容易達到性高潮）卻被定為性功能障礙，需要治療。同樣一件事物，正常與否由性別決定，確實有些好笑。其原因正是反映了人們希望把兩件本來就不易同時發生的事件儘量地結合在一起。
在正常的性生活中，男性應盡力控制和延長射精時間，以便於女性在此之前達到性高潮。標準的作法是使女性首先達到陰蒂形式的性高潮，這個過程主要靠撫愛，手或口與生殖器接觸是達到陰蒂性高潮的關鍵，性交可直接與間接地刺激陰蒂也會繼續陰蒂性高潮，也可能誘發陰道性高潮。最終以陰道形式的性高潮結束性生活。男性的射精時間與女性陰道性高潮時間接近即可，並非要完全同步。有些人更願意清晰地體驗女性性高潮時的陰道收縮和緊緊擁抱以及心滿意足的“叫床”之聲，這些快感促使男性無法忍受和控制才不得不射精，達到性高潮時令人更加快活。總體而言，性高潮同步固然好，如果不同步，但男女雙方都達到滿意，最終也都達到性高潮仍是完美正常的，千萬不應該把所謂的同步性高潮當作目標，使本來已經很完美的性生活蒙上一層陰影。
女性高潮生理與心理表現：
性高潮說來簡單，其實又很複雜。比如，女性性高潮有幾種形式？那些人有多重性高潮？目前還沒有完全一致的意見。至於女性的性高潮體驗更是五花八門，名目繁多。
女性性高潮一般可分為三類：即陰蒂型性高潮，陰道型性高潮和陰蒂陰道混合型性高潮。陰蒂型性高潮單純通過手淫就可以達到，在性交過程中直接或間接刺激陰蒂也可以獲得。陰道型性高潮主要通過陰莖對陰道的插入和抽動，造成對陰道內某些敏感部位以及子宮的刺激而出現的性高潮，混合型性高潮兼有以上兩種高潮形式。而不是明顯地以哪一種為主。陰道型的性高潮也稱為完全的性高潮，與男性的性高潮形式相似，性高潮過後有疲勞感和滿足感，似乎不再需要進一步的性行為，性高潮的變化曲線如同陡峭的山峰大起大落，而陰蒂形式的性高潮感覺起來更為熱烈，短暫，刺激，性高潮的變化曲線如洶湧的潮水，一浪連著一浪，而混合型的性高潮介於兩者之間。
女性達到性高潮時，在乳房明顯增大和出現紅暈的基礎上，肌肉出現不自主的抽動，包括陰道會有六次左右的間隔零點八秒的收縮。肛門括約肌也同時收縮有時還會出現呼吸加快，血壓升高，心跳加快和出汗等生理變化。有些人可以有聲帶肌肉的痙攣表現為類似呻吟的聲音，俗稱叫床。
女性性高潮的心理表現即內心體驗或感受是不同的，每個人之間的差距較大。多數女性認為，陰道形成的性高潮感覺不太強烈，局部有溫暖感和壓力感。
一位女性在描述性高潮時寫到：我能夠獲得兩種形式的性高潮，陰蒂性高潮（在手淫和口交過程中），在體驗這種性高潮的過程中，我感到性器官部位溫暖，有壓力感，我的肌肉變得緊繃繃的，接著，一股奇妙的熱流從我的腳底湧向頭部，隨後我的陰蒂也有一種爆炸感。高潮過後的半小時或者更長時間裏我會感到飄飄欲仙。那種感覺強烈極了。我感到深處的悸動和震顫，性高潮過後我的手和大腿都會變得有點麻木。
房事中的“開源”與“節流”
房室養生以男性爲主，從社會學上分析因中國古代處於男尊女卑的封建社會使然、自有道理。但從學術上看，還有它的另一面，即古人觀察到男性在房事射精後所表現出的疲憊感和不應期，認爲是因精液的喪失所致的虛弱，《彭祖經》道：“夫精出則身體怠倦，耳苦嘈嘈，目苦慾眠，喉咽乾枯，骨節解墮，雖復暫快，終於不樂也。”而且如果多次行房射精的話，則疲憊感會越來越強，不應期會越來越長，也就是人更“虛弱”，因而認爲男性的陽精數量有限，故需要補養。同時古人也觀察到，當女性在一次完美的房事後，伴隨著陰精分泌的是興奮、熱情和主動，表現出對與其行房的男性“親之兄弟，愛之父母，”並且不少女性具有連續行房均能引起性興奮的能力，因而認爲房事中女性陰精的分泌反而能增進女性的健康，並且認爲女性的陰精取之不竭，故歷來對女性房室養生不甚重視。
男性房事養生的方法，可用“開源節流”四字概括。
開源指男性在房事中流失精液後，用食物和（或）藥物進行補養，以便體內産生新的精液、所謂“精盈必泄、精出必補”。早期房中術以食補爲主，主要是食用禽、蛋、肉、奶等高蛋白飲食，後期隨著醫藥的進步，則以藥補爲主，中醫理論認爲腎主生殖，故所用多爲補腎類藥物。在具體應用時。有時與壯陽增強性功能，以及治療諸如陽痿、精液短少等性疾患難以區別。
節流則因其直接涉及性行爲技巧，以及道教和儒家思想的干預而顯得十分神秘。早期房中術於此的原則是“樂而有節，則和平壽考”，這是指快樂而有節制的性生活可使人心氣平和，健康長壽。
早泄的成因：
早泄一般指“不想射精時射精了”，尤其是年輕男子，隨著年齡的增長，早泄有緩和的趨勢。早泄絕大多數是精神性的，是精神生理方面的疾病。臨床常見的發病原因有如下幾個方面：
調查報告指出，有四分之三男性在陰莖進入陰道後二分鐘內射精。一般認爲快速射精是在長期進化過程中通過自然選擇而遺留下來的，是體現生物功能優越的一種徵兆，同時也以男性爲性的主導，把男性的性滿足放在首位，導致人們對性行爲模式的曲解和對女性性反應的忽視。
長期早泄患者往往具有共同的病史，其主要特點是剛開始進行性生活的射精的發生就很快。首次性交往往是婚前在害怕被發現的不利環境和緊張的心情下進行的。或是男性自己長期手淫或多次快速射精，習慣成自然，日後也難以改變已經建立的射精方式。
有些人與女性交往少，社交中過於拘謹和羞怯，不成功的婚姻和戀愛，缺乏性知識和性交中的必要技術及恐懼情緒，都是早泄發生的原因。
人際關係方面的問題，尤其是夫妻關係不融洽，容易“不去顧及對方的滿足”。
從單純性生活角度看，只要男方不是在性交抽動開始後一分鐘內射精，就不必認爲是早泄，大可不必爲此而憂慮。凡是能堅持一分鐘以上，而無法維持到女性的快感高潮時的射精，多數是雙方默契和諧的協調欠佳，尤其是男性的前奏努力不夠，只要這些男子不是獨善其身或從不體貼和愛待女方，那麽必定是性的經驗不足，或不懂得協調的秘訣，久而久之還真的會發展爲早泄。性交持續時間與年齡、體質強弱、性生活經驗等都有關係，即使男子的年齡、體質都相近，射精時間的長短差異仍很大。
焦慮和恐懼的情緒：有些人自認爲“體虛”，尤其是“腎虛”，擔心性生活會影響健康。必須承認，多數中國人對“一滴精、十滴血”缺乏正確的理解。
器質性的原因：如陰莖包皮系帶過緊會妨礙充分勤起；精阜炎時，精阜總是處於慢性充血和水腫狀態，稍有性刺激便會發生反應，臨界狀態結束很快，發生射精。一般來講，包皮過長者，因龜頭平時少摩擦而敏感，稍有刺激即走火，這類患者可求醫動小手術切除包皮，效果相當理想。
祖國醫學對早泄的認識十分廣泛，現簡略述之：精之藏泄雖制於腎，然與心肝脾關係密切。陰虛火旺，精關失職；縱慾竭精，腎虛不固；鬱怒傷肝，情志抑鬱，肝失疏泄；心脾兩虛，氣陷失攝；心有慾念，腎氣妄動，心腎失交；濕郁精關，相火妄動，開合無權均可導致早泄。
性交的體位：
性交的體位，常被稱為四十八招或三十六招。在“醫心方”這本古代的醫書中記載有三十多種體位元。四十八招是模仿相撲的勝利者而來之詞，沒什麼確切的理由。而且，這些體位並不一定全都實用。
此外，性交體位以女性的身體為第一優先，接著再加以男性身體的個人差異，而選擇出適應的性交的體位。男性的陰莖是具彈性的，因此其位置有很多有很好的適應性。但，陰莖的長度、彎曲程度、龜頭的容積、勃起的角度多少也有影響，然而女性性器特別是陰道在解剖學上有正確的決定所以必須吸取正確的知識。亦即，性交的體位由女性來支配的程度較強。
不只是陰道的位置，也有性感的問題。特別是新婚時，因性經驗少，所以可考慮用體位來補助性感。
在選擇體位時有以下幾個重點：
要使陰莖與陰道最容易結合。
選擇能提高性感（特別是女性）的體位。
要使陰莖與陰道不易脫離。
豐富的性生活才能獲致幸福關於體位，一般都使用“正常位”一詞。正常位的相對詞則為“異常位”。正常位一詞欠缺適切性。男性在上或女性在上位，或者背向位等，以男女相互的位置來決定才最最適切的。
此外，自然采用的本位稱為“自然位”。所謂自然位的人類性交體位分為二種。即腹向位和背向位。
腹向位指“腹與腹相同之意”。主要是指兩性採取相向位置的性位。此體位乃人類才能完成之最高體位，也是富於愛情表現的體位。
背向位指女性的背部與男性腹部相對之本位，是陰莖由女性背後（主要是臀背位）插入陰道的方法。此種體位在脊椎動物中，也只有高等動物才採用。性行為的基本在背向位，正確者臀背位。因人類乃站立步行，所以會有腹向位的移行。因腹向位與臀背位在性交中最易受外敵襲擊，所以也可說是雄性得以一面監視之體位元腹向位可分為男性上位、女性上位及側臥位。另一方面，背向位要考慮到由於男女體格差異等引起之身體適應性的問題及心理問題，所以有幾種變化。
體位的選擇乃相愛二人的自由。二人必須協力共同發現能增進愛情的體位。也有的體位會使男性得到極高的性感，卻令女性有強烈的屈辱感，而由於采行次數增多，女性的情緒也就有了變化。而原本不喜歡的體位，也會由於性感的開發，而自然地被當作性交的變化而接受之。
二人之間不該有隔閡。請協力去開發只屬於二人間的愛。
性生活不等於性交：
許多人認為性生活就是性交，其實不然，性生活是一個廣義的概念，它包括性交在內，但是，不等於性交。而性交是一個非常具體的概念，是性生活的一項重要內容，不代表全部性生活。
許多男性認為性生活就是性交，因此，他們在不能進行性生活時，與妻子沒有任何感情的交流和愛意的表達。從妻子的角度看來，只有在床上才可能有來自丈夫的愛情，不能理解丈夫的妻子甚至認為她了性欲的發泄工具，慢慢厭倦這種單純的性行為。
性生活包括與愛情有關的感情的交流，愛撫動作以及性交行為。但是，性生活不一定要以性交為結局。或者認為只有性交才算是性生活。感情和睦而又能夠相互體貼的夫妻一定會在性交要求方面作出某些讓步，因為沒有一對夫妻身體或情感方面是能夠完全一致地需要性交行為，起碼多數人在女性月經期要暫時停止性交。但是這是否意味著停止一切性行為或者性生活呢？當然不是，而且恰恰相反，不能進行性交時更加需要有其他性行為或愛情的交流與表達，女性的特點如同美麗的花朵隨時需要愛的滋潤。有些夫妻共同學習按摩，在親吻、擁抱、撫摸中互相按摩，即可解除疲勞，又可以增進感情，相互手淫或只為一方手淫也是常見的性生活方式，回憶初戀的浪漫，首次性生活的體驗，和生活中有趣的性話題，只說不做也是愉快的性生活內容。
性反應各時期的生理反應：
性反應時人體的許多系統都會產生變化，包括心臟血管、呼吸系統、皮膚、肌肉、肛門括約肌、乳房及各生殖器官，在性活動時，由於肌肉緊張度增加、身體活動變大、體內腎上腺皮質類固醇分泌增加，使心跳加快、血壓上升、呼吸加速、心輸出量增加。這些變化可歸納為三種基本的生理反應：
血管充血：是生殖器與身體特定部位的血管充滿了血液，致使這些部位擴大，並發生顏色的變化，如陰莖的勃起，大小陰唇的充血。
肌肉緊張：是指已趨高潮期的生殖器官、臉部等肌肉張力增加，且生命跡象發生改變。
自主神經系統：自主神經系統的反應則是由於自主神經受刺激，分泌腎上腺皮質類固醇，刺激心臟，並引起末梢血管的收縮。
性交的生理和心理變化可以分為四個時期：
性慾所包含的範圍很廣，廣義而言可包含性能力、性活動的進行及性慾的強弱。性能力與人體性器官的構造、荷爾蒙的分泌及神經系統的傳導有關。
荷爾蒙對性的影響：無論男女，在青春期後，腦下垂體受下視丘的影響會分泌濾泡成熟素及黃體生成素。在男性，這兩種荷爾蒙的分泌為恆定狀態，且此兩種荷爾蒙可刺激男性睪丸產生睪丸素及形成精子，至於女性，其分泌為週期性，因而有月經週期的發生。
男性荷爾蒙對性的影響，除了決定男性第二性徵的發育外，在胎兒期 ，睪丸素即決定了內生殖器官發育為男性生殖器或女性生殖器與性慾的高低有密切關連，男性荷爾蒙越高，則性慾越強。
性衝動：此點與遺傳、荷爾蒙分泌、過去經驗、思考過程有關，而外在刺激也佔了及重要的份量。
外再刺激可分為視覺刺激、聽覺刺激、嗅覺刺激及觸覺刺激。一般而言，女性對觸覺的刺激較為敏感。
性交過程可分爲四個時期：
事實上，這四個時期的每一期並無明顯劃分，但一般而言，男性若射 精則必有性高潮的產生，而女性即使完成性交，也不一定有性高潮的產生。
興奮期：由接受性刺激開始，隨著刺激的增加，興奮的強度也會增大。是性行為的準備階段，只有充分的性喚起才能有進一步的性行為，因此，絕不能忽視這一期的準備工作。要想達到充分的性喚起，必須有良好的性刺激來源，這包括語言的，非語言的，以及影視，書籍，環境等等。性喚起期的標誌是男性陰莖的勃起和女性陰道出現潤滑分泌物以及乳頭豎起，陰蒂增大。這一時期的主要活動是語言的交流和愛撫動作，即前戲階段。
高原期（激情維持期）：隨著興奮強度的持續而強化，性緊張強度一直增加到高潮產生。持續時間可能很長，也可能很短。性興奮期是在性喚起的基礎上發生性交行為，此時男性精液已經進入尿道，隨時可能的射精作出準備；而女性此時陰道內開始擴張，子宮也相應提升，而陰道潤滑作用開始下降，陰唇開始充血，陰蒂回縮，乳暈膨脹。這一時期的活動主要是變換各種性交姿勢，充分體驗性交的快樂。
高潮期：為性緊張增加到極點時，不能自主的性反應。女性高潮強度和時間長短個別差異較男性為大。性高潮期是整個性交活動的頂峰，無論男性還是女性性高潮都是那麼短暫，那麼美好，那麼充滿誘惑。男性達到性高潮時表現為射精，射精時陰莖會不由自主地抽動幾次，同時呼吸加快，心跳加快，血壓升高。女性性高潮時會出現不由自主的陰道收縮，間隔零點八秒，大約共有四到八次，一次比一次減弱。女性在性高潮時也會出現血壓升高，呼吸加快和心跳加快，並且可以有快樂的呻吟聲，俗稱「叫床」。
消退期：此時期身體逐漸恢復到興奮前的狀態，男性會有一段不反應期，對任何刺激都不會有興奮反應，女性則不同，如果刺激足夠，仍可達到另一次高潮。男性此期從射精結束開始，表現為陰莖逐漸疲軟，並且在短時間內不能再度勃起，這種情況稱為不應期。女性因為具有多次性高潮的能力，只要繼續性交，她們可以反復獲得性高潮，也就是說沒有明顯的不應期。如果沒有進一步的性刺激消退期便馬上到來，表現為子宮，陰蒂和陰道的變化復原。
某些女性在沒有達到性高潮的情況下，直接進入消退期。她們的心理沒有得到充分的滿足，沒有體驗到性高潮，她們渴望得到安慰和愛撫，可是男性在獲得性高潮之後多數情況下是疲憊不堪，昏昏欲睡，這往往令女性煩惱和氣憤，對沒有得到性高潮的女性心理的安慰和身體的愛撫是必不可少的。這種愛撫過程稱為後戲。
性行為的分期是人為的，而性行為本身是一個連續的過程，因此在做愛之時要充分利於各個期的不同特點，使性行為趨向于完美與和諧。
性驅力的三個階段：
一個完整的性生活過程應該包括前戲，性交過程和後戲三個階段。這三個階段不但缺一不可，而且每個階段都有其特定的涉及到生理、心理和技巧的要求，只有滿足這些要求，或掌握這些技巧，性生活才能完美無缺，否則，總會有不盡心意之處。
前戲好比體育活動的熱身賽，或者正式性交的準備活動，是性愛活動的起始階段，是培養情緒，提高性喚起程度等待身體和心理產生一系列變化，直至可以性交的過程。
前戲開始之前，視覺可以通過欣賞配偶的身體而激發性喚起，甜言蜜語、挑逗性的語言也可推波助瀾，而人體的特殊氣味或香水也能夠引起性欲，在前戲開始時，除視、聽、嗅覺外，觸覺起到更大的性刺激作用，也可以說，真正的性接觸，是以觸覺為核心的，多種愛撫動作要有機地結合，循序漸進，由低級向高級發展，萬萬不可一步到位。
前戲一般以接吻開始，頸部、胸部、腹部、直至生殖器官，擁抱如撫摸可遍及全身各處，以性感帶為主要區域，最終無論親吻還是撫摸都要集中于陰莖和陰蒂，尤以陰蒂刺激更為重要，因為大多數女性可以通過陰蒂刺激達到性高潮。完成前戲的指標是男女都高度性興奮，男性陰莖充分勃起，而女性陰道充分潤滑，為性交做好準備。
性交過程是整個性生活的核心，其關鍵仍是雙方的密切配合，並且都從性交過程中得到快樂。性交的技巧是男性要經常做連續性的抽動，這樣可以形成集中刺激，女性要主動配合，對性交中的愉快感要有所反應，而言語反應對男性的動作即是指導也是鼓勵。性交體位的變化對雙方的快感非常重要，因為不同的體位對陰道的刺激部位不同，男上女下位對陰蒂往往有間接刺激，背入式對Ｇ點直刺激明顯，體位的變化也使性交富有情趣，背式可欣賞女性臂部的豐滿，男上女下或面對面便於言語和目光交流，美麗的面孔和酥胸直入眼簾，在更換性交體位時，可以有暫短的無刺激階段，對於有早泄的男性可以起到延遲射精的目的，這樣與體位元變化結合起來，真是天衣無縫，自然流暢。
性高潮往往是性交的最終目的，但因其表現形式不同，不可追求一致或完美無缺，也不要認為同步性高潮才是最佳狀態，一般以女性先達到性高潮而男性略後達到性高潮為好，因為極少有男性達不到性高潮，此時應是女士優先。
射精完成不代表做愛完畢：
後戲近年來逐漸受到性學家的重視，而且也有許多問題，仍然意見不一。後戲是否必要，意見逐漸趨於一致，但時間卻可長可短，如果夫妻雙方都達到性高潮，而且疲憊不堪，此時後戲已並不重要，可以經過簡短的接吻，撫摸後各自睡去。如果女性並沒有達到充分性滿足，或根本沒有達到性高潮，尤其是未達到陰道型性高潮，她們在男性射精時，尤如一團燃燒正旺的烈火，有極度的性興奮，如果男性此時進入夢鄉，她們就感到在烈火中撥下一盆冷水，沮喪萬分，甚至會厭惡性交，因此，後戲實際上是對女性的安撫過程。對沒有達到性高潮的女性，可以通過撫摸或親吻使其達到陰蒂型性高潮，或通過言語交流，身體愛撫逐漸使女性的性興奮由強變弱，有時女性對感情的需要勝過性需要，所以男性千萬不要吝嗇讚美女性的言語，關鍵時刻一句頂一萬句。
千變萬化的四種愛撫方法：
人們常常將性愛看成是種藝術，而這一藝術的基本功便是親吻，擁抱，觸摸與撫摩這四種愛撫方法，掌握這些基本方法之後，使之溶匯貫通，水乳交融地結合在一起，才能表達出完美和協的性愛藝術魅力。
親吻是愛意表達的起動形式之一，也常常作為相愛的最初級性接觸方式。除西方有禮儀性接吻外，在東方，尤其是我國，女性接受男性的接吻，便是接受其性愛表達。夫妻日間的接吻可以作為情感交流的方式，而性生活之初的接吻便是開始性生活的信號， 有經驗的夫妻完全可以通過接吻表達性交的願望。
接吻形式不同，有人喜歡輕描淡寫，看似溫柔，體貼浪漫而又帶著斯文，
有人喜歡濃烈，如膠似漆，密不可分，口中唾液交流，舌頭相互碰撞，所謂法國式深吻。夫妻間的接吻範圍並沒有界限，一般以面頰和頸部較為性感，有些人喜歡親吻鼻子或耳朵，也未嘗不可。四肢是軀體親吻的延續，以內側光滑的皮膚具有性感反應，乳房的親吻是使女性達到性興奮的重要方式之一，應從親吻外周開始，逐漸向中心過度，最後吮吸乳頭，有過哺乳經驗的女性喜歡頂撞或吮吸，有類似嬰兒吃奶的感覺，乳頭變硬是性興奮的表現之一。女性的腹部也是適合親吻的部位。親吻的最佳方式是口與生殖接觸，所謂口交是女性將男性的生殖器含在口中，可以做舔用舌頭，用口來吸的動作，這些動作可以作為前戲形式，如在口中射精才稱為正式的口交。男性也可以親吻女性的陰蒂，此種方式非常有助於女性達到性興奮，多數人可以達到陰蒂形式的性高潮，個別人會因衛生習慣而不接受口與生殖器接觸，這是完全可以理解的，也是正常的。
擁抱是最簡單、也是最古老的性愛表達方式，它會讓人有強烈的被愛的感覺，
女性在強烈的擁抱中會激發起性慾，而男性也會因擁抱著女性而產生強烈的 性興奮，擁抱時男女身體的密切接觸會產生強大的性吸引力，促使雙方不願分離，希望進一步性接觸。
觸摸常常是用於身體的某些特殊部位，以小範圍的刺激或觸動為主，如乳房、腋下、陰蒂和陰道內溝。陰道內的Ｇ點觸摸和陰蒂觸摸同樣重要，女性對男性陰莖的觸摸意義相同，觸摸也是手淫的主要方法之一。觸摸的關鍵是要位置準確，動作輕柔，頻率與反應保持一致。
撫摩是指用手掌愛撫配偶軀體的過程，特點是範圍較大，動作輕柔，有時可結合按摩，現代人喜歡用沐浴或按摩液來增強快感，撫摩部位以胸、腹、背、臀、四肢的內側細嫩皮膚為主。
吻、擁抱、觸摸、撫摩並不能竭然分開，愛撫過程中要經常相互轉換，有機結合，只要夫妻有心探索，便可以有千變萬化的各種愛撫方法，使性生活更加豐富多彩。
求愛的語言和非語言信號：
夫妻經過長時間的共同生活，相互加深了瞭解，尤其是性生活的要求，習慣已了如指掌，甚至生活規律也已經相互適應，好似生物鐘已趨向一致，此時便有一種類似心靈感應或“心有靈犀一點通”的現象存在。
原因複雜的性高潮障礙：
女性性高潮障礙也稱為女性性高潮受抑制，是指一個性慾正常，在性交過程中有明顯的性興奮即陰道分泌物和生殖器腫脹，但是體驗不到性高潮，達不到最高次的性滿足。
人們認為女性在新婚後的一兩年內達不到性高潮是正常現象，而隨著夫妻雙方性生活的和諧性技巧的熟練，這種最美好的性生活的最高境界才被開發出來，女性在獲得性高潮後對性生活的渴望明顯增強，民間戲之為「三十如狼、四十似虎」。而男性性能力的高峰期在二十歲左右，此後一直走下坡路，難怪某些性學家曾提出，從性能力和性慾的角度出發，二十歲的男性與三十歲的女性結婚，即少男大女才是天經地儀相互般配的。
但近十幾年來，人們性觀念逐漸變化，從對性的排斥，轉為對性的接受，女性的觀念變化更為顯著。因而女性領略性高潮的體驗明顯提前，在一些思想開放的女性中，根本不存在所謂的開發過程，新婚之夜也可享受性高潮。但是性高潮並非人人盡有，而能夠獲得性高潮的女性也不可能每次性生活都能達到性高潮，有多種因素會對其產生影響。統計資料顯示，新婚之時女性達到性高潮者為：幾年內達到性高潮者占一半，少部份從未有過性高潮，夫妻性生活每次可達到性高潮的占一成，經常達到性高潮的占不到一半。
女性不能達到性高潮的原因有以下幾種：
青少年時期形成的消極性觀念的影響：許多女性在青少年時期或幼年時期接受了不適當的性教育，這些性的消極觀念按精神分析理論，是以潛意識的形式藏在心底，對成年時期的性態度和性行為會產生深遠的影響。比如，一個離異家庭生長的女兒，從小接受母親的觀點，認為天下男人都靠不住，都是負心漢。而將生活的坎坷歸咎於男性的存在。女兒長大之後儘管能夠結婚生子，但缺乏對性生活的熱情，自然不容易達到性高潮。
性知識貧乏：女性要想達到性高潮，必須有相應的心理準備，有良好的前戲，使女性達到明顯的性興奮，男性要對女性的性感區進行愛撫，要循序漸進，不可急於求成。男性也應瞭解女性達到性興奮的一些信號，如乳房的增大，性紅暈的出現，陰蒂的隆起，陰唇的腫脹、色澤變深、以及陰道出現分泌物等。如果不瞭解這些性常識，急於陰莖插入，女性陰道痛疼，自然反感性交，更說不上性高潮了。
性交環境：性生活是一種隱私性極強的活動，除夫妻之外不能有他人參與，如果性生活環境不安全，如與其他人共用一套房間，或牆壁不隔音，擔心隔牆有耳或怕有人臨時來打擾等，均會造成精神緊張，精力不易集中，自然會影響性高潮的到來。現代家庭的夫婦不但要門窗緊閉，還要取下電話，關掉傳呼機和手機等，保證不受意外的驚擾。
身體不適或疾病：有些女性在身體不適時免強應丈夫的要求進行性生活，而力不從心，又擔心丈夫不滿，自然影響達到性高潮，有時因生殖器炎症，造成性交時疼痛，影響性高潮
。
沒有安全的避孕措施：有些男女青年在沒有採取安全可靠的避孕措施時進行性生活，因為過分擔心是否會造成懷孕，精神緊張，而不可能達到性高潮。
早年的不良性經歷：個別女性在婚前的某一時期有過不良的性經歷，如強姦、誘姦、婚前性行為後被遺棄，這樣正式結婚後，以往的經歷明顯地產生影響。一些婦女擔心處女膜問題，這既可能對性行為產生反感，又可能因為內疚而影響性高潮的獲得
。
丈夫性功能障礙：某些女性完全正常，但丈夫有性功能障礙，尤其是早泄，這樣女性幾乎是難於達到性高潮，如果丈夫懂得陰蒂愛撫或口與生殖器接觸，可以使部分女性達到陰蒂型性高潮，否則就根本不會達到性高潮。
可遇也少求的多重性高潮：
女性有多重性高潮的能力為世所公認，但仍有大量女性卻一次性高潮也未得到，可以說要獲得多次性高潮仍任重而道遠，要經過努力學習和實踐的過程。男性到底有無多重性高潮仍存在爭議。我國道教理論和古代房中術皆宣傳保精不射，但不反對與女性性交，並認為只要不射精反而女人多多益善，身心兩利，甚至得道成仙。這就是有性快感而不射精，稱為合而不泄。西方人相信古代中國人十分清楚射精與非射精性高潮之間的區別。成功地掌握了達到後者所需的技術，避開了那一段執拗的時間，從而使他們有更多的交媾時間，伴隨著許多次非射精的性高潮。
以往也有學者指出十八歲左右的男子由於射精後的不應期短，可以在沒有陰莖完全疲軟時，又重新恢復射精能力，因此可重復性交，獲得多次性高潮。
女性性高潮分為：陰蒂型，陰道型和混合型，而陰道型性高潮又稱終止型性高潮，有滿足感，不再希望性交，類似于不應期，只有陰蒂型性高潮易於反復出現，所以女性多重性高潮的獲得主要是直接或間接地對陰蒂進行刺激。當然過長時間的性交也可以出現多次的陰道型性高潮。這是因為女性沒有類似男性射精後陰莖疲軟這種問題存在，可以長時間性交，足以拖過不應期。
男性要想獲得多重性高潮必須通過手淫或性交過程中的不斷訓練，找到射精前的臨界點，在即有明顯快感，又未達到射精閾值時停止性刺激，這樣再反復多次，最後射精，就等於有幾次無射精的性高潮和一次射精的性高潮。在女性應該先獲得一次以上的陰蒂型性高潮，最終獲得陰道性高潮，前者主要是撫愛過程中的手段，後者才是真正的性交。
性愛大觀：
側臥位：
側臥位性交是一種較少人採用的性交姿勢，其獨有特點，是其他性交姿勢不能完全取代。
側臥式最大的優點是雙方均可臥床，男女完全平等，可以節省體力消耗，這樣可格外顯得輕鬆自在，可以交頭接耳，如果有被子蓋在表面，好象正常睡覺，即使有不懂事的小孩睡在旁邊，也不會露出馬腳，可謂浪漫之舉。
側位有幾種變換方式：
首先是夫妻面對面側臥，夫妻雙腿可以交叉，性器官得以接觸；
女性將雙腿略抬起，男性橫在臀下成九十度角，性器官以最大程度接觸，插入較深；
男性腹部與女性背部接觸，如同背入式，此種方式最常用，許多女性喜歡這種側臥背入式，男女身體可以全部接觸，男性感受女性臀部與腹部的柔軟接觸，又可以用手撫摸女性乳房和陰蒂或親吻女性乳房，女性完全在被愛的感覺之中。
如果女性不想消耗體力，這是一種極好的性交方式，一些中老年人也比較樂於使用這種性交姿勢，長時間的插入，較少的抽動，使雙方都在深切的體驗插入與包含之中，談情說愛與浪漫的性交相結合，甚至有些人不以射精爲目的，經過一段時間之後，陰莖自動疲軟，性交自然終止，甚至在性交中自然入睡，對雙方也無妨礙，這是中老年人在性交中向情感交流過度的自然方式。
婦女懷孕期間，側臥位性交是比較常用的性交姿勢之一，是妻子在特殊的生理狀態下的性生活一節。
側臥位性交的缺點是雙方無法積極投入到高度興奮的性交之中，應該說性交時欲使性器官有密切接觸，必須採取略帶勉強或不夠舒適的體位。哺乳動物只有背入式交配，人類已有面對面的男上或女上位，而側臥位是完全是建立在人類床上生活而發展起來的，或者說是更加人文化的性交方式，在今後的性生活中值得擴大或採用這種豐富浪漫氣息而又和平共處的性交姿勢。
站位和坐位：
性交姿勢千變萬化，可是萬變不離其宗，這就是以陰莖能夠插入陰道爲原則。站位和坐位與傳統性交方式略有差異，它們脫離了床的概念。
站位和坐位性交可以發生在任何地點，因爲它們不需要舒適的床褥和臥室。然而，也正常由於站立或坐式性交無床褥之求，而異於尋常，顯得更具有新奇感和刺激性。
隨著人們生活水平的不斷提高，家庭住房已經有了明顯改善，那些沒有與孩子或老人同住的夫妻，性生活也不完全局限在臥房之中。
在夫妻觀看浪漫的愛情影視作品時，往往會産生強然的性愛衝動，此時在沙發上發生性交行爲是完全正常的，甚至不影響對電影的熱情欣賞。
站立之時人們會有極高的興奮性和警覺性，在夫妻對視站立欣賞對方誘人的胴體之時，自然會産生強烈的性交慾望，而站立式性交給予雙方極大的視野空間和活動範圍，容易提高性滿足程度。
由男方坐於椅子上或床緣，女方跨坐於男方大腿上，此時男方應儘量將膝蓋分開，以便使女方的大腿更為分開，便於陰莖更輕易的插入陰道，此時女方可以雙手環抱男方的背部或頸子，甚至可將雙腳交夾於椅背，以便讓陰莖能更深入陰道。
無論站立還是坐式性交，新奇的環境往往令人耳目一新，打破了日常性生活的沈悶氣氛。站立性交可以是面對面，或男性面對女性背部，而面對面性交要求男女身高相近，否則男性只能將女性托起，女性雙腿盤於男性腰間，而背向時，可以用其他特點彌補身高的不足。面對面站式性交會爲女性帶來極大的陰蒂刺激，可以有強烈的擁抱；而坐式性交插入往往較深，男性可以撫摸女性乳房或外陰，不失爲一種較好的性交姿勢。
以上兩種姿勢還有利於避孕，如果與臥式性交相比，懷孕的可能性較小，如果採用安全期避孕法的夫妻，在臨床不安全的日期採用坐或站立式性交姿勢比其他性交姿勢更能減少受孕的機會。
背入式：
背入式性交是人類性交方式中最古老的一種，具有原始意味，或者說含有動物性交的成分，因爲人類是從動物演變而來，這自然也沒有什麽可大驚小怪的，可是許多人在還沒有充分瞭解這一性交姿勢之前，便對其不屑一顧。
背入式性交應該說是極具特色的一種性交方式，無論男上位或女上位均無法取代，最多只能與之平分秋色。
背入式可以有幾種不同的變化形式，女性可以是腹臥式，跪臥式或彎腰站立式，腹臥時女性完全趴在床上，跪臥是女性跪在床上雙肘支撐於床，彎腰站立式指雙腿站立，而雙手或雙肘扶在床或椅子，桌子等處，臀部翹起，身體平行或下俯。男性可以完全平行俯臥於女性背上，也可採取跪式，或站立式。如果採取跪式要在床上進行，而站立式則適合在床下進行。
背入式正是因其是原始的性交體位，它才可以說從生理解剖方面是非常完美的性交方式。它通用于哺乳動物，自然也適用於人類。首先女性高聳的臀部會對男性造成極爲強烈的性吸引，引起明顯的性興奮，而女性臀部豐富的脂肪對性交的抽動動作如同海綿一樣，形成壓力的緩衝墊，使男女雙方都能感受到舒適快樂。男性可以在性行爲過程中佔有主導地位，隨意控制抽動動作的幅度和頻率，尤其是有早泄的男性更爲合適，中途停止或是繼續進行完全在自己掌握之中。
女性可以在這種體位中積極配合男性，尤其中跪式或站立時可以主動迎合男性的抽送動作，也可以緊縮陰道肌肉。
部分男性抱怨女性分娩後陰道肌肉收縮無力，性感不強，此時宜採取這種體位，最好女性完全俯臥於床，男性跪騎於女性臀部，抽送時可以俯臥於女性背部或雙手支撐雙腿夾住女性雙腿，女性雙腿拼攏，此時女性的臀部肌肉，雙腿的內側肌肉包括陰道口的肌群都可以參與性交，使男性陰莖有強大的緊握感，提高性快感，對男性射精造成強大的刺激力，也同時對女性構成極大的陰道刺激，極易形成陰道型性高潮，可以說背入式是最容易引起陰道型性高潮的性交體位。
背入式性交時，男性可以用雙手刺激女性乳房，女性陰蒂或對背部進行撫摸，動作幅度較大，性快感也強烈，不足之處是不能對女性陰蒂進行刺激，對只有陰蒂型性高潮的女性不太適合，但在多次性交之後，女性大多數能夠喜歡背入式性交。
口交：
口交是指口腔與陰莖接觸的一種變異的性交方式。中國古代稱含陰或吹蕭。在古代文學書籍的性描寫中經常用到的顛鸞倒鳳一詞實際就是指男女相互的口與生殖器接觸，因爲兩個人的方向完全相反，西方人形象地稱爲６９式。
長久以來，人們對口交帶有偏見，甚至認爲它是違法的變態的性行爲。但是，近年來越來越多的人對口交持寬容態度，尤其是在青年人中間，口交可謂家常便飯，很少有要再將它看成是變態行爲。還有一個明顯的傾向是文化水平較高的人群中口交的發生率也高。
中國古代房中術認爲精液是對人體非常重要的物質，應該加以保護而儘量減少丟失，因此，出現所謂“閉而不泄，還精補腦”之說，而女性希望得到這種寶貴物質，認爲能夠延年益壽，青春永在。所以古人把性交稱爲采。而在口交中吞食精液即吸精並非少見。
大多數性學家認為：只要不是以口交完全代替正常的性交就是正常的。美國綜合精神病學教科書的作者明確表示，只要是發生在夫妻之間的，雙方都能夠接收的性行爲都正常的性行爲。就生理結構而言，口交是最接近或者某些方面甚至超過性交的性行爲。口腔粘膜柔軟光滑，因爲含有大量的觸覺神經細胞而感覺豐富，舌頭柔軟靈活，又具有味覺，口腔肌肉運動有力，這些不但能夠對陰莖造成強大的愉快的刺激作用，而對於女性同樣會産生明顯的性興奮和快感。由於頸部的靈活變化使得口交可以有不同的體位。
沒有射精的口交作爲前戲是很好的激發性興奮行爲，某些女性月經期性欲旺盛，某些男性在女性月經期仍想性交，口交是最佳的替代方式，在陰道有炎症或者無任何避孕措施的非安全期，口交也是很好的選擇方式。許多人只是將口交作爲交戲，最終仍以陰道性交結束性生活過程，或者偶然情況下嘗試一下口腔內射精的新鮮樂趣，這是比較容易讓人接受的。
口交是否衛生是許多人關心的問題，從醫學角度看，只要夫妻雙方沒有生殖器的疾病，在性生活之前清洗乾淨，自然不存在不衛生的問題，只是因爲陰莖排尿器官，自然容易聯想起衛生問題。所以口交行爲必須以夫妻雙方自願爲原則，俗話說強扭的瓜不甜，不能強迫任何一方接收口交，這樣會弄巧成拙，甚至影響普通的性交行爲。
男性的唇舌與女性的生殖器接觸稱爲舔陰。我國古代將它形象地比喻爲吹笙。從生理解剖方面看，這一行爲有其合理的一面，因爲，女性的性敏感區包括陰蒂和陰唇，而陰蒂即可以作爲引起興奮的刺激區域，也可以作爲最終性高潮的刺激部位。陰蒂柔嫩，在還沒有潤滑液體分泌的情況下，粗糙的手指刺激容易引起疼痛。而口腔帶有能夠起到潤滑作用的唾液，柔軟靈活的舌頭會使陰蒂感到極端的舒適和愉快，刺激達到一定程度，能夠促使女性出現陰蒂型性高潮，這對女性非常有利，能夠使女性對下一步的性交行爲更加投入。如果排除性道德和傳統觀念的影響，絕大多數女性是會樂於接收舔陰行爲的。
舔陰對於男性有激發性欲的作用，能夠充分地使男性達到性興奮，對於女性生殖器的直觀的視覺作用是最佳性刺激。而唇舌與女性生殖器的接觸造成的良好感受也進一步提高了性刺激的強度。女性接受舔陰的感受和反應同樣會對男性造成性刺激作用。
對於某些患有早泄的男性或控制射精能力較弱的男性，舔陰行爲能夠延長性生活時間，而先使女性達到陰蒂形式的性高潮之後，再進行性交，這樣即使在女性沒有達到陰道形式的性高潮之前射精，女性也不會在意。
有些男性認爲陰道肮髒，所以拒絕舔陰，這也無可厚非，因爲這種行爲沒有正確與錯誤的區別，個別人對女性陰道的分泌物味道反感，這樣自然不會接受舔陰。能否在夫妻之間進行這種性行爲的前提是夫妻雙方都能夠接受這種行爲並且能夠從中得到快樂。
性愛養生：
以古人所處的社會形態和認識水平，這方面的指導多是針對男性。它要求男性對於房事一要有節制，二須注意惜精。此外，更提出“七損八益”的房事養生理論和方法。七損是應該避免的對身體有害的七種情況，即精道閉塞、虛開外泄、精液短竭、陽痿不舉、心煩意亂、勉強交接。急速瀉精等。八益指對身體有益的八種行爲，即調治精氣、招臻津液、掌握恰當的交接時機、蓄養精氣、調和陰液、積存精氣。等待精氣盈滿和定傾等。
房事除追求快樂外，還有實現生殖的目的，這方面的指導包括如何使女性受孕、如何選擇胎兒性別和妊娠中的保養、胎教等。因圃于當時的認識水平，有些指導雖然不正確，但卻說明古人已對生殖目的有了自覺追求和優生思想。
介紹一種房中術修煉法——“活子時”
大家都知道，從夜晚十一點到淩晨一點這一時間段稱爲“正子時”，此時先天真陽會發動，是修煉的好時機。
那什麽是“活子時”呢？“活”字有二解：一指活活潑潑。一天十二個時辰中都可能有真陽發動現象發生，如能好好地把握，可收到和“正子時”一樣的功效；二指快快活活。“活子時”的到來的徵兆便是快活！由內心深處向外散發的那份愉悅，便是“活子時”的産生。
一個人在一天之中，要時時刻刻返觀自身，一旦發現自己身心開始變得愉悅時，便可修煉。我們要牢牢守住這種快樂，不讓它白白流逝，不要用思維去遊移、聯想，不要去想是什麽外在事物給我們帶來快樂的，而是應該細心去體會這種快樂，感覺它在我們的身體內是怎樣靜靜流淌的。並且保持的時間越長越好，這樣地日積月累，“活子時”發生的頻率也就會越來越高。
男女之間“活子時”修煉的奧秘也如上所述：不要去考慮是什麽帶給你快樂的，而是要去體會這種快樂。當男女雙方開始性結合時，要仔細體會剛剛進入時那一瞬間的快樂，努力保持住它，這樣，慢慢你會覺得這不只是男女雙方的身體在交合，還包括了兩個人靈魂的交融。隨著時間的進一步推移，你能更深地感受到這不僅是兩個人靈魂的交融，還是天和地、陰和陽的開合。如果你在交合的過程中用意識去思考、聯想，你的精氣便會開始動搖；如果你想到了和你交接的異性的身體，你的精氣便會通過性器官流向對方體內。這種交合，便和凡夫俗子一樣了，不成爲修煉了。所以古代房中術中有“順則凡，逆則仙，只在中間顛倒顛”一說。
守住最初的快樂，不要有意識去進一步尋求高潮，只是保持住最初的那份溫暖，讓它帶著你自然地進行顫抖、搖擺、尖叫…··保持的時間越長，雙方的精力會越旺盛。
真正的雙補（男女雙修雙補）之道，不是把異性作爲一件發泄情慾的器具，而是當作一扇門——一扇通向廣闊宇宙的虛空的大門！通過交合和返觀（體會快樂），我們能通過異性這扇門走向另一個嶄新世界，我們不光是和一個異性在交合中，而且是和整個宇宙在交換能量——采攝虛空中的元氣。對男女雙方來說，都是如此，所以能量的來源取之不盡，用之不竭！
“性生活”的意義
第一，爲了繁衍後代；在古代性學論著中，沿襲民族文化和傳統觀念，性生活爲繁衍後代被公認爲首要的。
第二，爲了表達感情；天下有情人終成眷屬，愛情是古今中外不敗的話題，性生活是伉儷們最終追求到的情愛境界。
第三，爲了肉體快樂；有情愛自然有歡樂，夫妻身心愉悅的相對統一是成功婚姻的象徵。
第四，爲了延年益壽；性生活本身是人類自然生命活動不可或缺的部分，正常的性生活有利於健康，這早已是古人孜孜以求之益壽延年的養生意境。
第五，爲了維持生計；這是指社會發展的各個階段不可避免的黑暗面，事實上此類情形已不屬於“性生活”的範圍了。
第六，爲了建立或保持某種人際關係；性生活是建立和維繫婚姻關係和家庭關係最直接、最有厲害相關的行爲方式。
第七，爲了表達權利關係。古代帝制在這方面體現的最突出，但該稱爲“性奴役”。
四季性事有講究：
人生活在大自然中，生活必須順應自然界的變化。夫婦間的性生活也應如此。
遵照《內經》中“春生、夏長、秋收、冬藏”的自然規律，人的性生活也應該如此。
春季是萬物復蘇的季節，到期處生機勃勃，此時的夫妻生活也可處於活躍階段；事實上古代遺留下來的所謂“春宮圖”、“春藥”等對性事的稱謂也源於此。
夏季枝繁葉茂，鳥語花香人體處於新陳代謝的快速期，人隨自然界花草繁茂、蟲魚活躍的大勢，勁可自由自在的相愛、做愛，此時的性生活可視性慾安排
。
秋季，萬物已度過那宣泄洪流的階段，秋風瑟瑟，大勢主“收”，人體也應收斂精氣，夫妻的性愛必須有所節制。
冬季萬物進入冬眠狀態，花草敗，蟲魚歇，大勢漸入“藏”，夫妻的性生活必須進入最低限度，否則易泄氣損陽傷陰，帶來一個多病之冬。
四季性生活的講究，其根本反應出傳統中醫“天人相應”的理論，追求健康的夫婦不可不知。
陰莖勃起問題：
婚後不久，不易勃起，有時可以勃起，但硬度有所下降，且持續時間較短（約在一分鐘內），稍一活動（如翻身）即疲軟。
婚後不久，産生陰莖勃起困難是較常見的。多數與蜜月期性生活頻率較高和性經驗不足有關，在男女雙方首先不要有心理上的誤識，認爲自己是不是“陽痿”了，“性功能低下”了。臨床上在很多新婚男性都或多或少的存在這種心理誤區。特別是當意識到性生活頻率過高時，覺的自己該“補補了”的大有人在。事實上在度過了新婚蜜月，只要適度的減少性生活，同時注意在飲食上調整滋養（滋補腎陰）如黑米、紫米、黑芝麻、何首烏類的功能食品即可，如果確實需要的話，可適用六味地黃丸，每天早晚各一丸，一般服用十至二十天。但切忌盲目補腎陽，特別是不要盲目使用“壯陽”藥品，因爲，在暫時的功能不足並不就是“腎虛”，既使是“虛”也不是“陽痿”的腎陽虛。盲目壯腎陽只能是“火上澆油”。不但不能解決問題，反而會産生不良後果。
夜間有勃起；對性刺激不甚敏感。
可以嘗試短期獨眠（不要睡在一個被內或睡眠時雙方身體不要靠的過近），按現代的話說是“距離産生美”，但要爭取妻子的合作。
性交常不滿意，但手淫時多可勃起。
事實上婚後手淫是有害的，一是産生了依賴性習慣，離開了這種熟悉的習慣就不能得到快感；二是自體生殖器對手指的長期依賴，産生了對異性生殖器的陌生或排斥感；三是長期限手淫産生了極大的生理偏見，已不能意識到做愛是男女雙方共同操作、共同投入、共同創造情感的過程。因此說，手淫不能成爲習慣，更不能成爲依賴，婚後手淫習慣是應該解除的。
房中術優生受胎“十機”
“十機”是中國古代房中術認爲男女交合時應把握好的十個要點。出自明代張介賓所著《景嶽全書》《婦人規．於嗣類》的“十機篇”。
文中認爲，行房時若能把握好這十個要點，不但能使男女雙方都獲得高質量的房事生活，更能較順利地懷胎受孕，優生子女。
概括“十機”的具體內容是：
第一是“闔辟”，認爲女性陰道（或子宮）開合有一定的的時機，“氣靜則闔（合），氣動則辟（開）。如果掌握好在開的時候交合，就可能懷孕。
第二是“遲速”，指出房事時男女性衝動有速遲之別，討論了面對這“稟有不齊”現象時應如何配合，彼此協調，力爭同時進入性高潮。具體做法是急速的一方應善於克制，安靜自持．耐心等待；遲緩的一方需主動加速，增強性興奮程度。
第三是“強弱”，論述如何調節男女在性功能、性慾和體質等方面強弱的差別，強的一方應善於撫慰，以消除對方的畏怯心理，激發起性慾，房事方有樂趣。
第四是“遠近”，討論男女房事時刺入的深度，認爲不能一味求深，若男方陰莖長大，貿然過深刺入，女方反而難耐，故應深淺適度；若陰莖勃起的強度不夠，插入太淺，則女方甚覺無味，則平時應認真考慮滋陰壯陽的補養方法
。
第五是“盈虛”，論述男性陰精的盈虛，強調平時陰精的蓄積、又不能積而不泄，更不可泄而不積，因爲它關係到房事生活的成敗，女方受孕之與否，以及男性身體的健康等問題。
第六是“勞逸”指出房事生活應注意勞逸結合，不能在疲憊的狀態下行房，也不能過於頻繁地行房，只有“動得其宣”，才能享有房事樂趣。
第六是“懷抱”討論情感對於房事的重要，認爲男女在房事時應情緒輕鬆愉快，彼此間情投意合、方能使雙方都能充分地享受房中樂趣，反之則不然。更重要的是，情志的好壞，還“孕育賢愚之機”，關係到優生優育的問題。
第八是“暗産”，認爲女性的早期流產多因男性縱慾不節，損傷胎氣所致，如在孕期不注意節慾，甚至還可形成習慣性流產。
第九是“童稚”．以未成熟的果實不可作種子，未長足的蠶不能結繭爲喻，指出未發育成熟的男女不宜交合受孕。同時也指出年老體衰者亦不宜交合受孕。
第十是“二火”，以心爲君火，腎爲相火的中醫理論，論述房事應順其自然，不可勉強、腎爲人之根本，只要腎精充盈，相火旺盛、心之君火才會隨之而應；自然産生交會要求，這就叫“先腎後心’；若腎精虧虛，相火虛弱，勉強交合，稱“先心後腎”，易致虛勞證的發生，更不用提懷胎受孕的事了。
張氏的十機之論，被認爲薈萃了有關房中術的精華。雖然他多從如何優生子嗣提出問題，但也有多處涉及男女行房時如何協調以享受房事樂趣，以及如何注意房事養生，並且、生育、享樂和養生之間的關係是協調一致的。論述中除女性陰道（或子宮）的開合與受孕的關係，由於歷史條件的限制使人費解外，其餘與現代性學的認識大致相同或吻合。
房中術中的“九氣”與‘九狀”：
“九氣”是中國古代房中術對女性在房事中九種性興奮表現的概括。始見於《醫心方》卷二十八引《玄女經》文。具體內容是：“女人大息而咽唾者，肺氣來至；鳴而吮人者，心氣來至；抱而持人者，脾氣來至；陰門滑澤者，腎氣來至；殷勤咋人者，骨氣來至；足拘入者，筋氣來至；撫弄玉莖者，血氣來至；侍弄男乳者，肉氣來至；久與交接弄其實（指穀實，女性陰部解剖部位名。或即陰蒂），以感其意，九氣皆至。”
九氣是以女性在房事中性興奮表現結合中醫臟腑氣血理論來論述的。
中國古代房中術十分講究房事中充分的性興奮，認爲只有如此才對雙方的身體有益。該文的關鍵在於“九氣皆至”，也就是女性的充分性興奮，而不必拘泥於具體的某氣是否顯現，因爲性興奮時的行爲表現有個體之間的差異，並非人人都能完整地表現出九氣來。
“九狀”是中國古代房中術對九種交合動作的概括。始見於《醫心方》卷二十八引（洞玄子）文。具體內容是：“凡玉莖或左擊右擊，若猛將之破陣，其狀一也；或緣上募下，若野馬之跳澗，其狀二也；或出或沒，若波之群鷗，其狀三也；或深築淺挑，若鴉日之雀啄其狀四也；或深沖淺刺，若大石之投海，其狀五也；或緩聳遲推，若凍蛇之入窟，其狀六也；或疾縱急刺，若驚鼠投穴，其狀七也；或擡頭拘足，若鵑鷹之偷狡兔，其狀八也；或抬上頓下，若大帆之遇狂風，其狀九也。”
在中國古代房中書中，關於房事動作，乃至於體位、技巧等，以《洞玄子》描寫的最爲豐富。但該書同時又指出，這些動作、體位和技巧在房事中都“大大是同，小小有異”，故應“臨事制宜，不可膠柱宮商、以取當時之用。”這一觀點與現代認識極爲吻合。
男性的附屬腺體——前列腺
前列腺的解剖和形態：前列腺的形態和大小都很像板栗，是男性最大的附屬腺體。它主要由腺體組織、平滑肌和結締組織構成。
因爲它像衛兵一樣排列在膀胱的前面，人們便給它起名叫“前列腺”。
前列腺包繞著後尿道，可以分爲前葉、中葉、後葉和兩側葉，共計五葉。前葉很小，沒有重要臨床意義；老年時兩側葉和中葉容易增生造成排尿困難；後葉是癌證的常發部位。
前列腺內有30~50個腺泡，具分泌功能，匯成 16~32條排泄管，開口在後尿道的精阜兩側。由於它的解剖位置比較隱蔽，因而人們對它並不那麽熟悉。醫生檢查前列腺時，一般是用右手食指，戴上橡皮指套，由肛門伸進去作觸診檢查的。
平時，前列腺可以分泌一種叫作前列腺液的略偏酸或略偏鹼性的液體，成年男子每天約分泌0.5~2毫升，大多隨尿排出。
前列腺液中常含有精子，間歇性地排入尿中，因此成年男子尿液中含有精子並不罕見。每天從尿液中排出少量前列腺液是正常的，對身體並沒有什麽損害。
在性交活動達到頂點，即將射精的幾秒鐘內，前列腺液由腺管釋放出來，與精液混合，共同排出體外。前列腺液占精液的30%。
前列腺的生理功能，就是通過它的分泌液中所含的各種成分發揮作用的。
前列腺液內含有一些很強的蛋白質分解酶和纖維蛋白分解酶，有助於精子穿過子宮頸的粘液栓及卵子的透明帶，促進精子和卵的結合。
前列腺液的另一種物質能使精液中的營養成分容易進入精子，並轉化爲能量，從而增強精子的活動能力。
前列腺液偏鹼性，能緩衝陰道酸性分泌物，這將有助於精子在女性生殖道內的生存。
近年來，有些學者發現前列腺還參與了內分泌功能，甚至認爲它也是一個內分泌器官。
前列腺還被認爲是一個性敏感部位。對前列腺進行適當刺激時，可以引起性興奮。
男女性性器官：
卵巢：亦稱為女性性腺，為一成對的腺體，位於子宮兩側，骨盆的後下方，輸卵管下方，不但是雌性性細胞的儲存和成熟處，同時也是動情激素和黃體激素的製造處，均由髓質（內層）和皮質（外層）所組成。卵巢會製造荷爾蒙刺激性慾，並能為子宮作好著床的準備及維持。
濾泡：每個濾泡含有一個卵母細胞，初生時，約有二十萬至四十萬個濾泡，隨著青春期的來臨，數目會減少，停經期則逐漸消失。
輸卵管：與卵巢和子宮連接，是受精作用發生位置，同時能將未受精或已受精之卵子送往子宮。可分為四部份：
漏斗：輸卵管遠端，靠近卵巢處而成繖狀的部份，可罩住整個卵巢。
壺腹：是最長最寬的部份，構成輸卵管的三分之二，也是受精處。
峽部：短而狹窄呈波狀的部份，且靠近子宮。
穿過子宮壁的壁內部份：包含粘膜層、肌肉層、漿膜層。
粘膜層：具有纖毛的柱狀細胞構成，纖毛會產生黏液，供給停留在輸卵管內的卵子養分，可藉纖毛的作用與肌肉層的蠕動收縮，幫助卵子往下移動至子宮。
肌肉層：右分為內外兩層，內層為螺旋狀，外層為縱走狀。
漿膜層：為輸卵管最外層所包覆之纖維膜。
子宮：為一中空、壁厚，看似倒梨形狀的肌肉器官，解剖看來可分為子宮體、子宮底、子宮頸三部份。子宮體是最大的部份，已一窄小的峽部和子宮頸分開，子宮底是二條輸卵管插入的部位，子宮頸附於陰道上，並突出一小斷，於陰道的開口稱為外口，在子宮內的開口為內口。
子宮包括了子宮旁結締組織、子宮基層、子宮內膜三層。其中子宮肌層是肌肉組織部份，佔了子宮大部分，大多由不隨意肌組成。
陰道：是一條肌膜形成的孔道，經由子宮頸開口，連接子宮和外生殖器。可分成上皮組織、纖維性結締組織、肌肉層，陰道壁的粘膜成皺壁，除了具有彈性外，更增加陰道的擴張性，但在停經期間與停經後，會隨著年齡增加而減少。
陰阜、大陰唇、小陰唇、陰蒂。
陰阜位於恥骨接合處的前方，由一層皮下脂肪組織所構成，下端左右各有一個皮膚皺摺物，此為大陰唇，大陰唇中含有許多汗腺和皮脂腺。
大陰唇的中央凹陷處有兩個較小的皮膚皺摺物，此為小陰唇，小陰唇上部包圍著陰核，陰核的作用相當於男性的陰莖，其中也有可以充血而勃起的海綿體。
男性生殖器包括陰莖、尿道、考伯氏腺、前列腺、精囊、輸精管、附睪及睪丸，這些器官大部分要到青春期才會完全成熟。
陰莖：分為根部、體部、腺部三部份。根部固定在會陰上，體部由三個海綿體所構成，當一遇性刺激，受到大量血液灌注後，就會變硬及變直，即勃起。下側的海綿體的中間有尿道穿越，陰莖的末端（龜頭）含有許多神經末梢，因此陰莖的末端對性刺激特別敏感，由包皮覆蓋。
尿道：男性的尿道除了排尿外，還可排除精液，尿道穿越前列腺，並在其中接受精囊的分泌管、輸精管及前列腺的分泌管。
前列腺：前列腺位於膀胱的正下方，包圍著尿道的開關，有很多分泌小管，可將其分泌物注入尿道中。
精囊：其作用是儲存精液而非精子，長約五公分，位於膀胱後方、前列腺上方、左右各一。每個精囊都會將其分泌物注入一條小管中，這條小管會迅速與輸精管會合形成射精管。
睪丸、附睪和輸精管：在胚胎發育初期，睪丸在與腎臟同高處慢慢地長成，當胎兒滿七個月後，睪丸就會開始往復股溝管下降，逐漸到達陰囊中，如果睪丸不能正常下降到陰囊中，變無法發育成熟而導致不孕。
附睪位於睪丸上緣後方，分為頭部、體部、尾部，功能是儲存剛由睪丸製造出來的精子。
成長期：
嬰兒期（出生至歲半）
性成長：對溫暖及充滿愛的環境很敏感；男性有勃起的潛能，男女皆有高潮潛能；對身體的部位與功能能感覺好或壞；可區分自我與別人，強調性別認同。
性行為：摟抱、緊抱、親吻；自己刺激生殖器或受刺激時，男性會勃起，為原始的高潮；會根據父母的價值觀、聲音的音調變化，來標示身體部位。
幼兒期（歲半至三歲）
性成長：開始學習控制大腸與膀胱（肛門期）；此階段是性別認同核心的發展期；學習區別男性與女性身體的差別，建立身體心像感覺的觀念；對生殖器敏感，有勃起及高潮潛能。
性行為：排泄後會得到快感；會模仿同性父母親的行為；對其他兒童的身體感興趣，能說出身體的部位及發問；會有自得其樂的手淫形態發展。
學齡前（三至六歲）
性成長：對異性的父母親有愛戀的親密感，學習異性父母親的行為，學習性角色的扮演；對性感到好奇，陰莖與陰蒂成為快感的主要部位，能感受性的氣味。
性行為：對父母親的身體有興趣，對父母產生幻想，可能會去穿父母親的衣服；自我遊戲的次數增加，藉扮演醫師的遊戲來觸摸其他小孩子的身體，會詢問有關生殖器及生殖的問題。
學齡期（六至十二歲）
性成長：與同性的同輩朋友有親密的接觸，形成友誼；對性感到好奇，有些女孩開始來第一次月經；自我察覺增加，會注意自己身體的成長；會學習內在的性價值系統，學習自我控制；了解所謂男性與女性的概念。
性行為：同性間的同性戀經驗，與異性間作性遊戲也很常見；與同輩討論性，互相手淫，自我刺激；與同輩比較身體的成長；學習祕密行動，對於令人震驚的價值觀，可能以俚語表示。
少年期（十二至十五歲）、青年期（十五至二十歲）
性成長：女性有初經，乳房開始發育，脂肪分佈在臀部與大腿，子宮增大，長出陰毛；男性有射精，睪丸增大，長出陰毛與鬍鬚，聲音改變且有夜晚遺精現象；男女皆會學習與異性發展出親密關係，由友誼演變成愛情；對於自我的性感覺認知度增加；會表達自己對性的感覺。
性行為：與同性的同輩比較身體的變化，產生與身體有關的性幻想；與異性會有接吻、愛撫、互相手淫等行為，約半數的未成年男女會發生性行為；男性團體成群參加戶外活動，女性團體則聚在一起。
年輕壯年期（二十至四十五歲）
性成長：對性有成熟的概念，性別角色隨年齡而改變，會建立性導向與性生活的形態；會學習給予並接受快樂；決定是否生小孩；發展性價值系統。
性行為：會有雙性戀、同性戀、異性戀、獨身生活、手淫、同居、結婚、未婚的性關係；會嘗試各種不同的性表達方式；其行為反應出個人的價值觀、態度與信念。
中年期（四十五至六十五歲）
性成長：荷爾蒙的分泌減少，有停經現象，外生殖器與乳房發生變化，男性會有勃起時間較慢，持續時間縮短，射精的力量減弱的現象。
性行為：在性愛方面，重質不重量，性愛次數減少，會以性交表達彼此的愛與信任；會花時間重新建立原始的關係，發展並培養新的聯誼活動，放棄對孩子的控制。
成熟期晚期（六十五歲以後）
性成長：可以接受變緩慢的性反應週期，以其他方法來獲得性滿足；學習新的社交形態；維持人際關係發展的控制。
性行為：會調整性生活，用口或手刺激，或者用幻想的方式，強調肉體的觸摸、接吻、擁抱；會有同居、同性戀、再婚等關係發生。
青春期：
青春期是指少年兒童開始發育，最後達到成熟的一段時期，即由兒童邁向成人的過渡階段。女性多數是乳房先發育，大約一、二年後出現陰毛及月經初潮（即第一次月經），此後一、二年才有排卵，月經變得有規律，生殖器官也逐漸發育。青春期突出的特點是性開始發育，因此又稱為性成熟期。國外醫學界將青春期的年齡定為十至十九歲。而且男女有差別，一般女孩較男孩早
一、二年。除此之外，還受地區、營養、精神等因素影響，其中營養狀況起主要作用。
青春期是人體生長發育的第二個高峰期，如生理上發生巨大變化，身高、體重迅速增長，各內臟器官如心、肺、肝臟功能趨向成熟，各項指標達到或接近成人標準。因為青春期生理上的巨大變化，青少年女性在思想上往往難以承受，所以伴隨許多心理上的變化。這時期開始對異性愛慕，思維迅速發展，世界觀人生觀逐漸形成。對自然現象、社會現象的理解能力不斷提高，但尚不成熟，缺乏社會經驗，易受周圍環境的影響。
青春期是人生中最重要、最寶貴的時間，青少年應該瞭解自身的變化，好心理上的準備，注意營養和適當的運動，以順利度過這一美好時光 。
青春期是人體生長發育的第二個高峰期，在心理上、生理上都發生巨大變化。各組織器官由稚嫩趨向成熟，其功能趨向健全，世界觀及人生觀逐步形成。
青春期的主要生理變化有：
身高、體重迅速增長。身高突然增長是青春期到來的重要標誌，青春期女孩身高每年平均可增長九公分，體重增加八、九公斤。
身體各臟器功能趨向成熟：
心臟：重量增加至出生時的十倍，心肌增厚，心肌纖維比童年時期顯著增粗，張力增強，心搏出量明顯增加，接近成人標準。
肺：重量增加為出生時的九倍，肺活量明顯增加，十一至十二歲為一四○毫升，十四、十五歲為二千至二千五百毫升，到二十歲時可達二千八百毫升。呼吸功能日趨完善。
腦：重量及容量變化不大，但在青春期，神經系統的結構已接近成年。青年人思維活躍，對事物的反應能力提高，分析能力、記憶能力增強。
內分泌系統發育成熟，功能完備。腎上腺開始分泌雄激素，刺激毛髮生長，出現陰毛、腋毛。
生殖系統發育成熟。下丘腦一垂體一卵巢系統形成。卵巢開始分泌雌激素及少量雄激素，排卵後分泌孕激素。性激素經血循環到達全身，出現第二性徵，內、外性器官開始發育。
月經初潮。這是青春期最顯著的標誌。
青春期的心理變化很多，女孩較男孩明顯。青春早期，往往保持兒童的某些心理特徵，較為幼稚，但已具有成人的某些心理特徵，能掌握更多的抽象概念，思維活躍，開始對異性愛慕。青春晚期，思維高度發展，能有系統、合乎邏輯地掌握知識，掌握更概括的抽象概念，理解能力不斷提高，並已接近成人。但青少年思想單純，社會經驗不足，對自身出現的一些生理變化不夠瞭解，又易受周圍環境的影響，特別需要正確指導和教育，幫助他們瞭解自身的變化，適應生理上和心理上的變化。
青春期是否正常？
青春期女孩最主要的表現是身高及體重的迅速增長，乳房隆起，陰毛逐漸出現，最後是月經來潮及出現腋毛。
近年來，青少年進入青春期的年齡有提前的趨勢，一般認為是十至十八歲。如果八歲之前出現月經，應檢查是不是性成熟得過早；如果十六至十七歲之後仍不見第二性徵發育，或者第二性徵雖發育了，但十八歲之後月經仍不來潮，也應檢查是否不正常。女孩進入青春期後如果身體不長高或長得過高，體重不增加或增長過多，超過標準體重的20%並有多毛等情況 ，也是不正常的現象。少數女孩月經很規律，但乳房平坦，這是乳腺發育不良或是身體太瘦、太弱及乳房中的脂肪組織太少之故。這種情況對健康沒有不良影響。補救的方法是加強上肢運動，如拉彈簧，舉重等，促進胸前肌肉發達。體重太低的，應設法增加體重，則乳房可以顯得豐滿些。
第二性徵：
男女性別的根本標誌是生殖器官的結構不同，這稱為第一性徵。第二性徵是指生殖器官以外男女各自具有的特徵，也就男女外形的區別。女性包括乳房隆起、皮下脂肪豐滿、骨盆寬大、嗓音細高等；男性則為鬍鬚長出、體格高大、肌肉發達、喉結突出、嗓音低粗等。
正常乳房發育的現象有哪些？
女孩的乳房發育一般是乳頭開始長大，年齡大約在九至十歲。十至十一歲時乳腺增生，形成乳核，摸上去有一個結節或小硬塊，壓之疼痛。十二至十三歲時乳腺管與皮下脂肪日趨增加，乳房漸漸隆起並富有彈性，乳暈和乳頭的顏色變深。發育成熟的乳房呈籃球形，位於第三至第六肋骨之間。乳頭具有勃起功能，觸摸時發硬，有利於授乳。
多大年齡出現月經初潮是正常現象？
出現月經初潮的年齡因人而異，有很大差別，早自九歲，晚至十八歲；大多 數人出現初潮的年齡為十二至十四歲。影響月經初潮的因素很多，但歸納起 來可分為兩大方面，即內因和外因。
內因：包括遺傳、種族。血緣越近，其出現初潮的時間相差越少。不同種族的女孩，出現初潮的年齡亦不相同。
外因：包括氣候、社會經濟、營養、個人健康情況和海拔高低等。但其中最主要的因素為營養因素。據醫學界調查證明，近十年女性出現初潮平均年齡逐漸提前，其主要因素是營養條件的改善。
月經和排卵的關係：
月經和排卵的關係密切，簡單地說，排卵決定月經，如果沒有排卵，就不會有月經；更確切地說，沒有排卵就沒有排卵性月經，就不能生育。因此，判斷月經是否正常，應首先判斷有沒有排卵，有排卵的月經是正常的。在青春期，由於垂體分泌促性腺激素，卵巢內的原始卵泡開始發育，合成雌激素，卵細胞周圍的空間充滿液體，內含大量雌激素。增長的卵泡逐漸向卵巢表面移動，卵泡壁愈變愈薄，最後破裂，成熟的卵子隨卵泡液流入腹腔，這一過程稱為排卵。排卵後卵泡壁萎縮，其中顆粒細胞增大，形成黃體。黃體可分泌雌激素和孕激素。排卵後十二至十四天，黃體開始萎縮，不再合成孕激素及雌激素。隨著卵巢的周期性變化，子宮內膜亦呈周期性變化，雌激素刺激子宮內膜增厚，細胞增大，血管更迂曲，稱為增生期改變。排卵後，孕激素和雌激素協同作用，使子宮內膜水腫，腺體產生大量液體，稱為分泌期改變。當雌激素和孕激素水平下降後，子宮內膜血管收縮，內膜缺血、壞死、脫落、出血，而成為月經。由此可見，沒有排卵就不會有周期性的、有規律的月經。
生理或生活需要：
自慰，是指有意識地通過手或器具等刺激生殖器官，以尋求性高潮的一種性行為。雖然自慰只是個體的行為，但其所引發的性反應過程和結果，實際上與正常的兩性性交是完全相同的，同樣能起到宣泄性衝動和釋放性張力的作用。儘管從事生殖醫學和性學的研究者對於自慰的介紹已經做了成百上千的文章，但還是有不少人仍把自慰當成疾病對待，這顯然是不正確的。現實生活中，有許多方面需要自慰的幫助。
當男生進入青春期後，體內的性激素分泌增加，內外生殖器官發育不斷完善，精子發育能力逐漸旺盛，性衝動和性要求也隨之而萌發。然而，此時的男子往往與結婚年齡相距尚遠，而性衝動和性欲望作為一種生理本能，是無法回避的，也是很難長期壓抑的，有時自慰則成為一種最好的解決方式。通過它可以釋放性衝動，緩解性緊張，使心理和生理得到滿足，從某種意義上來說，還可避免因性衝動而出現的性犯罪。
女子月經期、妊娠期、人流術後或患有某種不能正常進行性生活的婦科疾患，或因男子性欲過強而女方一時難以滿足對方，此時男方可以暫時通過自慰的方法進行補償，滿足性欲望，不至於因性需求不平衡而影響家庭的團結和安定。有些男子為了事業，暫不考慮婚姻，也有的因工作所需與配偶長期分居兩地，性欲望長期受壓抑，不僅會影響自己的性功能，也不利於身心健康。此時，適當採用自慰的方法滿足性的需求，對身心健康是有益無害的。
．．．上述資料，謹供參考．．．
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