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那些年那些事--由西向業竹工者說起
仙鄉，地處永春西南山區，與南安，安溪相鄰，因位於岵山西部方向，故稱“西向”。
西向陳氏，系開基祖隱牧公諱可治字德裕，攜眷於明朝宣德年間，步先祖足跡卜居仙鄉林柄山立祖，開宗始建仙鄉龍美村林柄祖厝，距今近六百年。
西向郭氏，系明永樂年間，郭進保隨福州左衛總旗李肇永由福州遷永春督屯軍，慕仙鄉勝境，乃築厝於仙鄉龍美村郭氏宗祠聚爵堂居住。永春傳統名牌產品漆籃就是西向郭姓油漆匠創造發明的，明正德年間已實用流行，清乾隆年間（1736--1795）開始有族人出外製作竹編漆籃，即「業竹工者」。那年代，陳郭交惡，陳郭不通婚，此狀況至清未才慢慢改變；「業竹工藝」更是郭姓獨家專利，一直不外傳，至今亦然。
前段日子看過一篇報道《南斗東山祖陳氏宗親聯誼會有關我們的源流問題作了重要決議》載：「南斗、霞鎮對我們的源流記載既持不同的看法，又為什麼會再認永春小岵十四世公蔭為祖呢？據霞鎮保存的一篇系南斗道美派發榮翁於清嘉慶三年（1798）所撰的《敘明》，就是偏信于西向（今仙夾）一業竹工者的話，什麼“彼譜載，七房子四三入安溪南斗住居東山頭，雖未嘗到處驗譜，而住屋地名已知”。今永春人庠生殿選抄錄宗譜，什麼“亦載七房祖公蔭公即四三公”。才下一個結論：“則其傳即其實也”。」
安溪南斗，距離永春西向（仙鄉）古時候的路程一百多華里，山路崎嶇，來往極不方便。那年代，動盪不穩的環境，給人們帶來了太多的無奈和遺憾。文中，「業竹工者」應是郭姓鄉親，雖說屬“趁吃”人講“趁吃”話，但“空穴來風，必有其因”，連外姓人都知悉，必然有其內在的真實故事。安溪境內山多地少，有“八山一水一分田”之說。古時候屬於最為貧困的的山區，近鄰永春、南安的小女孩一哭，大人就嚇唬她：“再哭，以後把你嫁到安溪去……”提起都心酸。俗話說：“貧在街頭無人問，富在深山有遠親”，是這樣嗎？肯定不是。圖啥呢？只為“宗親情誼”最可貴--“我的親人就住在那……”，只言片語，盡在其中。另一廂，南斗早在當時的一百多年前已和小岵南山聯宗了，要相信先賢的智慧，不會也不可能單憑一句話就輕易下結論，肯定有其他的查證和考量。兩地的早期原始族譜均因天災人禍而煙沒，僅靠幸存資料重新組合，錯漏難免。小岵譜載“六二花”事件發生於元．至正十四年甲午（1354）七月廿三日，南斗譜載“六二花”之難發生於元．至元廿一年甲申（1284）七月廿三日，奧妙之處在於日期一致年份相差七十載，都以各自的來源為依據，這其中所藏玄機誰能解？也許，南斗東山族譜記載的才正確…… 那……
引述「靠譜．陳也」
余是小岵祖，也是靠譜得知。
然，兒時，只是聽大人說，咱是小岵來的；
知道先祖來自小岵陳；
也就如斯乎一代一代傳說下去。
於是公共場合，社交場合耳聞目染，心也就有祖先來自小岵的概念。
如今盛世盛典，安居樂業之餘，也想起老祖宗。
然？先祖！何曾有傳說，有記載否？
居然沒有！更別說有族譜，幾百年啦，認祖歸宗太不容易啦。
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