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優道夫人吳信娘
昔時服役制度，計口徵兵，三抽兩，兩抽一，祖妣疼愛子孙，從不吐實。雖備受衙役酷刑，繫雙乳吊於梁上，臉色發黑，仍不改其堅執態度，所以黑面媽也稱吊奶媽。為紀念她愛護子孙受儘苦難，仙逝後，乃朔其像一尊（右圖）以共奉，因臉部黑色，所以呼之黑面祖媽（一說為香火盛被熏黑）。祖妣生前酷愛南山庵故居（原為壽峰庵，後人都稱為南山庵），左畔大房是其寢處。子孙遵其臨終遺旨，故將塑像安奉於她所喜愛之大房，但神主則進住大祖正堂。每年農歷正月初一日上午九點鐘左右，集族內執事長者，由官級較高者，或有德望之長老，端抱祖妣聖像（不用轎抬以表示孝敬親切）以旗鼓五音樂隧護請至大祖舉行祭祀，然後迎回原處。
黑面祖媽塑像
陳優道（一三六三年至一三九五年），字國盛，諱輔，永春小岵人，系校尉公第十五世孫，公茂公季子。
吳信娘（一三五九年至一四三四年），諡妙然，小岵吳阪坑頭吳家之女。
優道出生僅六十五天，其父公茂仙逝，由其母李氏養育成人。他人才出眾，聰穎忠厚，知書達禮，勤勞儉樸，有識有為，年方十六娶吳信娘，生有四子，即長進、次友、三瑤、四可治。信娘明事理，勤女工，鹿車相夫，家計充裕也。明洪武二○年（一三八七年）永春附城猛虎為災，晝夜四出咬人，途無行人，田地荒蕪，連門絕火，官需無措，缺征之糧，責盛賠納。信娘供賠彼之苦，以婦孺之身，朝起辯輸，暮入綜理，嚴刑峻法，以身當之，備受慘刑。時連年稅賦繁重，民不堪負。洪武二十六年（一三九三年）信娘令其年僅十五歲的長子進，遂陳哀狀，進京上奏。欽差戶部主事吳禮、禮部孫智遞進奏本回勘，果符奏事。吳、孫二君造廬拜焉，贊曰：“賢哉，女丈夫也，又喜有令子之能。”越明年，又蒙欽差王希善覆之，無異狀，始為通邑蠲豁荒蕪之糧。永樂二年（一四○四年）調撥福州左、右衛和興化衛士兵二千多名，在邑屯墾田地七千多畝。永春之屯田始於此。合邑感其德，信娘不自謂功。
優道公不幸英年早逝，臨終時與吳氏諭諸子曰：“吾祖宗至我世代相承，兄弟雖多，求其並立而傳諸後者少；田雖廣，求二代而忍不分者，惟汝兄弟四人。治尚幼，屋小業薄，能守足以無求於外。倘增置之，豈無願乎！況家計產業成敗者，在爾兄弟維持，保守不至失墜，慎無爭鬥，以為外人之譏。若遵吾命，吾死瞑目矣！”一經傳德，四玉炳煥，胡天不假以年。享卅三春秋，遽雨玉樓赴召，人生修短，天道寧論。
優道公仙逝時，其長子未成年，其餘三子或年少或在提攜中。吳氏媽扶臨喪事，貞婦道，操潔冰清，瀚葛淒其，志堅金石，含辛茹苦，撫育諸孤。嗣後諸孤相繼成人，家道日盛。不數年，增置田租四千余石，四子分猷，或專理徭役，或督人稼穡，或勤業詩書，各司其事，家政齊肅，有萬石居家之風。吳氏媽熊丸教子，不負其望，奏蘇民困，弘濟其功，夙志酬矣。迨宣德元年（一四二六年）輒棄人間事，出已財，廣福田，修建壽峰庵即今南山庵。竣後，遂邀尼姑伴居，教宣經典，談天地間榮枯事，優遊自適。宣德九年（一四三四年）患病，日不暇穀，寢不甯席。諸子請其歸家，她曰：“吾建庵於此，死亦於斯，何以歸焉。”數日後，卒於庵中，方舁歸殮，邑人鹹感而哀。殯葬之日，邑令及縉紳皆吊送。諸多名賢書贈悼詩，其中冷奄唁詩曰：“從子哀哀老發衰，閨門不改舊容儀；兒孫滿眼庭無間，由汝貞賢積善基。”慈澤唁贈：“孀守諸孤數十年，閨門冰鐵志心專。斷機教子終成業，剪發延賓孰比賢。彩服俄驚風氣冷，柏舟空歎月華圓。欲知鬱鬱佳城入，水繞穀盤是犬眠。”曾諸曜拜贈曰：“鴛幃人去景悲淒，獨守深房志不迷。永夜每資熊膽苦，長流空淚柏舟棲。鵑啼春暖雲嘗暗，鶯妒忌花枝草自萋。一點香魂無覓處，銘文太史為修題。鄭文淵拜贈曰：“新塚峨峨玉已埋，杯子卷之慕哭聲哀。修文為著平生節，明月清風繞夜台。唁詩甚多，不勝盡錄。族人稱妙然媽為“庵媽”，而塑像於此。嘉靖辛卯年（一五三一年）縣主李和平至此拜謁，感其功德，令人重新塑像。妙然媽的功德，鍾型郝範，令名千秋，流芳百世。世謂“澤深者其嗣心昌，德全者其名不朽”，此語不謬也。
附注：
二〇〇三年于四房譜上抄錄黑面媽——祖媽昔時服役制度，計口徵兵，三抽兩，兩抽一，祖媽疼愛子孫，從不吐實。雖備受衙役酷刑，擊（穿）雙乳吊於梁上，臉色發黑，仍不改其堅執態度，所以黑面媽也稱吊奶媽。為紀念她愛護子孫受盡苦難，仙逝後，乃朔其像一尊（後面另有畫像一幅）以共奉，因臉部黑色，所以呼之黑面祖媽（一說為香火盛被熏黑）。祖媽生前酷愛南山庵故居（原為壽峰庵，後人都稱為南山庵），左畔大房是其寢處。子孫遵其臨終遺旨（意），故將塑像安奉於她所喜愛之大房，但神主則進住大祖正堂。每年農曆正月初一日上午九點鐘左右，集族內執事長者，由官級較高者，或有德望之長老，端抱祖媽聖像（不用轎抬以表示孝敬親切）以旗鼓五音樂隧護請至大祖舉行祭祀，然後迎回原處。據我童年所見（一九三〇年），當時抱祖媽神像者有二人夠格，一是礽雕，諱名如珠，筆名耀堂。一是近相，諱名切。此二人系清末秀才，一文一武，礽雕是文秀才，學識豐富，尤其書法名噪一時，在泉州五縣內少有與匹，到處可見題詞（落款：「耀堂如珠」）之墨寶。按當年一人及第，其直系子孫可連舍三代（子、孫、玄［曾］孫）。如礽雕之長男標要稱之標舍，與平常人稱謂不同，這表示得先人餘（餘）蔭，門戶光彩，受人敬重。
善超供稿
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