藏傳佛教界人士呼籲：揭開假活佛、假僧人的面具

佛學資訊 人民日報海外版 文：葉曉楠 2015-10-29 12:38

藏傳佛教僧人（來源：新華社）

“近年來在內地假借活佛、法王名義，進行非法收徒、傳法活動的現象屢屢出現，有的冒充藏傳佛教僧人，打著弘法的旗號在社會上招搖撞騙，甚至騙財騙色，社會上傳言很多，負面影響很大。”近日在北京召開的黃寺論壇上，中國藏語系高級佛學院負責學生管理的老師格桑英年這樣說。

在格桑英年看來，這種行為不僅違背了佛教教義教規，而且不利於社會和諧安定，他作為一名釋迦牟尼佛弟子，感到十分痛心。

格桑英年的話，得到了與會的藏傳佛教界人士和專家學者的眾多響應。大家紛紛對社會上出現的假活佛、假僧人現象進行了抨擊，認為各種假活佛、假僧人招搖撞騙，嚴重損害了藏傳佛教的形象。

活佛轉世有法可依

那麼，如何判斷真假活佛呢？

中國藏語系高級佛學院一級經師、西藏敏珠林寺拓然巴．紮西旺堆在論壇上做了題為《善辨真假，明晰修法——論如何分辨真假活佛，弘揚佛教正法》的發言。

紮西旺堆介紹說，在藏傳佛教中，歷來活佛制度和認定方法特別嚴格。一個真正的活佛，首先要有傳承。活佛傳承和認定，都必須符合完整的宗教儀軌和歷史定制，要得到信眾的認可，同時，還需要得到政府的批准，獲頒相應的證書，才能被稱為真正的活佛。

事實上，活佛轉世是有法可依的。2007年國家宗教事務局頒佈的《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，為活佛的認定工作提供了法律依據。其中第三條指出，活佛轉世應當具備下列條件：當地多數信教群眾和寺廟管理組織要求轉世；轉世系統真實並傳承至今；申請活佛轉世的寺廟系擬轉世活佛僧籍所在寺，並為依法登記的藏傳佛教活動場所，且具備培養和供養轉世活佛的能力。並規定，活佛轉世應當履行申請報批手續。轉世活佛繼位時，由批准機關代表宣讀批文，由相應的佛教協會頒發活佛證書。

但現實生活中，卻存在著一些私自認定的“活佛”，網上也出現了許多沒有實名認證的所謂“活佛”。中國藏語系高級佛學院副院長劉鵬說，這些假活佛欺騙了大眾，損害了藏傳佛教的形象。

假活佛造成惡劣影響

中國藏語系高級佛學院的老師久美智華認為，雖然現在假活佛、假僧人的絕對數量並不是很多，但是造成的影響卻十分惡劣，對於藏傳佛教的清淨莊嚴帶來了深遠危害，不僅玷污了宗教，也影響了藏傳佛教的聲譽，還影響了民族團結。

那麼，在日常生活中，假活佛是怎樣騙人的呢？

“現在出現的一些假活佛、假僧人，有的自稱有特殊能力，有的不守宗教戒律，還有的根本就不是僧人，卻在社會上招搖撞騙、為非作歹。”久美智華說，他自己就曾經遇到過自稱是活佛但實際不是真正的活佛的現象，也在微博、微信、互聯網上看到過一些解惑答疑的所謂“活佛妙語”，其中很多都是假冒活佛名義寫的文章，這些都令他感到不安。

“我建議有關部門對這些不法行為和現象依法加強管理，呼籲所有關心和關注藏傳佛教的個人、社會組織要肅清和譴責打著宗教旗號招搖撞騙的分子，還藏傳佛教以良好的聲譽和形象。”格桑英年說。

普通大眾也應提高甄別能力

佛教人士提高法律意識勢在必行，普通大眾提升甄別能力也不可或缺。

“我們應該告誡人們在學習佛法時，不要盲目迷信和盲目崇拜‘活佛’，也要告訴大家如何辨明真假，謹防被騙。”久美智華說。

紮西旺堆建議，要警惕那些騙財騙色的假活佛、假僧人。當普通信眾碰到一個自稱是出家人或者自稱是活佛的人時，先不要盲目去依止，應該多打聽、多瞭解，要多方瞭解這位上師的涵養如何、學問怎樣、有沒有藏傳佛教教職人員證和活佛證等情況，瞭解清楚之後再做決定，以免上當受騙。

劉鵬介紹說，當下，西藏和四省藏區交通、通信等基礎設施日益完善，僧人到國內其他地方交流的機會很多，藏傳佛教界人士可以很方便地宣揚佛法，傳播藏傳佛教和文化。他們應以自己的學識和親身經歷來做宣講，這樣可以讓信眾更多地瞭解什麼是真正的活佛。