福建神明　－－　惠澤尊王

惠澤尊王，葉聖王者、南安高田人也。諱森諡廣德侯。有宋教諭葉三翁第十一世孫、父廷顯元君母大仙陳氏、弟三複、昆仲二人王居其長。初太王樂善好施、積德甚厚。嘗夜三桂交柯、飛星入室。晨興異香撲鼻紫氣迎眸。心竊奇之！乃未幾而太妃娠矣。於宋淳熙十六年已酉十二月初十日誕生王、名之曰森、其以此歟。王生而穎異、少而豪傑。獨居淩雲堂、不茹葷、不受室、亦不與庸俗、偶吉凶禍福、所言多奇中。嘉定元年戊辰王年二十歲、一旦沐浴更衣，端坐而兌。鄉人德之、立廟上宮。今慈濟宮其故址也。後屢著靈異、凡有祈禱如穀受響。嘉定末有功於朝、甯宗遣官齎敕封之授其秩曰：威武惠澤尊王、並賜祀典。夫立功大者、爵必高。賜爵高者、澤必長。受封以來神光愈熾、水火盜賊、王則捍之。災殃疾疫、王則禦之。曆今數百年，其所以護國裨民者、功難殫述、、、宜乎懋德音懋著、英聲爛然祝朝曛者、歌載道蔫、暴牲者、人如雲也！於戲懿哉、神傑亦由地靈哉！高田之山半插雲日嶄岩乎、南之北、安之東、而葉聖王產焉、文章為泉名、岫峭撥乎、南之北、永之南、而郭聖王居焉。二山雖離三十裏許，其胍同發天柱雄鎮對峙、正氣特鐘。二王一以慈聞一以孝著。報國同時、榮封同爵。其神光普照、兩地如同一轍、亦可知山嶽之鐘毓者大也則後此億萬斯年。而王之聲靈赫濯、亦將與曰月經天江河緯地同垂。永久則勿替也夫！

民間傳說

魁躔英豪　應夢而生

南安縣城北去八十裏，有座淩雲山，高峻挺拔，若插雲霄，亦稱朝天上。淩雲山峻嶺之中辟有田數十畝，故又得名高田山，此處氣候溫潤，四時如春，風景秀美雄奇。

清初進士葉獻論曾為淩雲山寫生：“陡起為騰空朝天，逶迤而西，屹然高峙者，淩雲也。吞九氣，連五色，位置高大與眾山不同。惜古人不建刹造塔，栽種柏松，引客開徑，聲色甚晦．獨幸其中多奇石，山之頂貌類獅子。中有穴，莫能瞰其所底。訇訇然，風聲從穴中出。其空也，為洞；其架也，為亭；其淺也，為庭；其低窪也，為池沼；其曲折也，為荒徑；其佇而立也，為老佛；其古而淨也，為禪床；其搖影也，為菩提樹；督郵爭界，曠女望夫，虎臥犬伏，種種奇態俱焉＂．其實，淩雲山豈止以崇隆雄奇飲譽，更以孕育神奇的惠澤尊王稱聞。

尊王姓葉諱森，南安魁躔淩雲人，宋教諭葉迅的十一世孫。其父名廷顯，其母陳氏，其弟名三複。

淩雲葉始祖迅公卜居魁躔後，家業蒸蒸日上．到了迅公的第十世孫葉廷顯，家族繁榮昌盛，人丁興旺。

葉廷顯偕妻子陳氏勤儉興業，樂善好施，為人排憂解難，積德其厚，因此很受鄉人的愛戴 。遺憾的是，葉廷顯夫婦雖心地善良，但膝下尚無子女。

宋淳熙十六年（1189），有一天夜裏，葉廷顯老爺夢見天色異象，三棵桂樹枝枝相交，葉葉相連，突然一顆閃星疾飛入居室。葉老爺驚醒了，只見天已大亮。推開房門，滿庭紫氣祥雲環繞，香氣迎面撲鼻，頗為驚奇。經高人指點，知必有貴祥降臨，不久，夫人有孕了，舉家歡喜。

積德之家，必有餘慶。是年十二月初十日，陳夫人生下一子，廷顯公聯想奇異構境，便取其名為“森＂，希望長成後能成為社稷的棟樑之才。

葉森自幼十分聰穎，倍受父母和族親好友的疼愛和器重。在葉公夫婦的言傳身教下，葉森知書達禮，富有同情心，十分關心窮苦人家，且丈義行仁，人人對葉森稱讚有加，都說葉森堪比豪傑。

葉森實在與俗人有許多的不同：他深居簡出，不僅體恤窮人，也十分憐愛動物，從不吃葷，生活極其清淡簡樸、喜淨，避煩喧，誠心向善。奇怪的是，他具有奇特功能，未卜先知，預言吉凶福禍，遠近鄉人紛紛慕名前來問事。

轉眼之間，葉森到了論及昏娶的年齡，但他似乎另有自己的生活方式和選擇，堅持不昏娶，葉公夫婦為之十分著急。

羽化成仙　五次受封

嘉定元年（1208年），葉森已二十歲了，行過冠禮，自知塵緣已盡。一天清早，沐浴更衣後，來到魁躔南面山山麓的枷吊藤上端坐，雙手合十，不久便羽化升天。

葉森成仙後，英靈丕顯，神通廣大，有求必應。人稱救急拯危，妙藥挽回恩同再造；行仁賜福，慈雲普遍利群生．因森公庇佑，高田一帶風調雨順，百姓安居樂業。為紀念森公的廣施德澤，人們根據他的面容塑成神像，供奉在上宮。一時香火鼎盛，四方善男信女前來進香祈福還願者絡繹不絕。未幾，依上宮舊址擴建為慈濟宮。

成神後的葉森，理通天地秘，道合聖賢微，故神光顯耀，威靈屢著。捍賊禦災，澤及萬民；興兵助站，立功於朝。據史冊記載，自南宋嘉定而下至清同治年間，歷經五次封爵。

１．南宋嘉定十七年，敕封＂廣德侯＂

南宋甯宗帝，嘉定未年歲次甲申（1224年），金兵與蒙軍征戰角逐，屢次侵犯宋疆，危及宋國社稷．多難之秋，森公由西方神明點化，興兵助戰，保全疆土，建立奇功．宋帝獲悉沙場出現＂葉森＂兩字旗號．查名來歷，遣派欽官前往福建南安縣魁躔慈濟宮，賞賜敕封＂廣德侯＂，並追贈葉森之父廷顯為太王，元君母大仙陳氏為太妃．

２．南宋寶慶二年，敕封＂忠應＼威武＂

南宋理宗帝寶慶二年歲次丙戌（1226年），西夏國獻宗帝李德旺，於二月興兵侵犯宋疆，設下伏兵、地埋火藥。森公作法、使天降暴雨、浸濕火藥，化險為夷。宋軍在雷電閃光之時，發現＂葉森＂旗號兩字，宋帝得知神明沙場顯聖，敕令加封＂忠應＼威武＂四字。

３．南宋開慶元年，敕封＂英烈＂兩字

南宋理宗帝，開慶已未年開慶元年（1259），皇太后患病，經宮內所有太醫醫治無效，太后病危，命在旦夕。宋理宗帝出榜，尋找天下杏林高手，竟無華佗在世。森公神力顯聖，化一白衣道人，入宮為太后醫病，從此太后日漸痊癒。宋帝詢問醫師何處人氏。一瞬間，道人突然顯化無影，晃見“葉森＂兩字。宋帝獲悉又是葉森神靈顯聖救太后，功著趙家皇族，敕旨加封＂英烈＂兩字 。

４．南宋景炎元年，敕封＂忠應＼威武＼英烈＼惠澤尊王＂

南宋端宗帝，景炎元年（1276）十月間，皇宮帝殿突然遭於火災，烈火沖天，匹夫不及，目睹宮殿成為一片廢墟。危及之際，出現陰兵神將萬千，俄頃大雨傾盆而降，火焰遂熄．禁軍首領恍惚看見一面黃旗，上繡＂葉森＂兩字．宋帝獲悉，龍顏大悅，說：若非福建南安葉森神力之助，勢必宮廢朝亡！立即敕令遣官抵魁躔慈濟宮，敕封＂忠應威武英烈惠澤尊王＂。

５.清同治九年，加封＂代天巡狩＂

清咸豐＼同治年間，惠澤尊王多次顯聖，息逆亂＼攝群賊＼沛甘雨＼祛瘟疫，有功於朝。同治九年（1870），同治帝加封＂代天巡狩＂尊號。

至此，神葉森封號累計有廣德、忠應、威武、英烈、惠澤十字，職務榮膺“代天巡狩＂，祭祀由民間紀念逐漸升為朝廷派大臣致祭，地位從一介庶民扶搖直上，晉升為侯、為尊王秩位的高級神祗。

南安雲山寺－－祀奉惠澤尊王

俗稱南安“五大山頭”之一的朝天山，又名淩雲山：位於眉山鄉的高田村與天山村交界處，海拔 990余米。雲山寺就座落在朝天山的煙墩峰下東北山麓，祀奉威武英烈惠澤尊王葉森。雲山寺前身叫慈濟宮，原址在今寺前下方，建于宋代。

葉森（1189一1208年），眉山鄉高田村人，生於宋淳熙十六年（1189年），少年穎異，勇而豪傑，獨居淩雲堂，不茹葷，不受室，亦不與庸俗人偶，言吉凶多奇中。嘉定元年（1208年），正值弱冠之年，一日沐浴更衣，端坐而蛻：鄉人德之，立廟以祀，後屢著靈響。據《南安縣誌》載：“嘉定末有功於朝，敕封‘威武惠澤尊王’，並賜祀典：”爾後歷經百年，宮宇久圮，鄉人移奉于祖祠，神光依然愈熾，水火盜賊，悍之；災殃疾疫，擊之；歷數百年，護國裨民，香火鼎盛。

1993年春，淩雲葉裔旅居東南亞華僑踴躍捐資 200多萬元，在眉山鄉淩雲山創建雲山寺，祀奉威武英烈惠澤尊王。

雲山寺坐南朝北，範圍廣寬，規模宏大，占地面積一萬多平方米，寺前大埕左右立有金亭，中有七層鎏金鐵鼎，左右前方有兩個噴池。寬敞的廣場上可停靠百十輛汽車。遠遠望去，雲山寺一殿高過一殿，殿殿升高。

整座寺院宮殿式建築，琉璃紅瓦，重簷飛甍，金筒彩畫，巨棟斗拱，雕龍刻鳳，巧奪天工。前殿面闊七問，中間大門橫匾上書“雲山寺”三個鎏金大字，聯雲：“後望煙墩千里月，前瞻天柱萬重山”許是佳節來臨，殿廊上大紅燈籠高高掛，給人一種喜氣洋洋的吉慶氣氛：

寺內分前後殿，步入大門．一進前殿，眼前是一個占地 800平方米的石天井。天井中立有大香爐．兩側各立一匹石馬。正殿左右兩旁，階下雙側是長廊平屋，多功能的會議廳、會客廳、閱覽室、辦公室、廚房、餐廳、宿舍、小賣部等。在南安寺廟之中，崇殿傑閣，獨具規模，為全市之冠。

步經回廊抵達惠澤尊王殿，重簷歇山式的殿頂上佛日高照，兩翼巨龍飛騰，潔牆淨壁，庭院生輝。金碧輝煌，滴水流丹，已成為集旅遊、宗教、聯誼、服務為一體的一方遊覽聖地。

進人大殿，主殿神龕上供奉著惠澤尊王的真身神像，左右兩殿是二副、三副尊王神像。神像莊嚴肅穆，古香古色。每日晨鐘暮鼓，鐘鳴鼎食，梵音琅琅，好一派道家清淨之地，更顯名刹風範。主殿惠澤尊王真身神像，自宋至今，歷經 810多年滄桑，幾經坎坷輾轉，尤其逃過“浩劫”一關，更是不易，為珍貴的歷史文物。

大殿中還有聖旨和宋代皇帝敕封的牌匾，刀槍劍戟等72對兵器，有肅靜、回避、代天巡狩等儀仗，更顯示出尊王的權力和地位。一年四季，四時八節，香煙繚繞，燈光輝煌，海內外的善男信女。不遠萬里，前來進香膜拜。正是：“雲布甘霖施萬物成功德，山藏瑋寶澤群生賜福祥。”

從後回廊登臺階步人“第二寶殿”日“淩山古地”，前有四根龍柱四根圓柱撐起的飛簷翹角敬奉台。殿廊上六根青石蟠龍柱一字排開，三門並立，浮雕花窗，精美華麗。寶殿面闊五問進深四問，主殿為靈霄寶殿，祀玉皇大帝，左殿為大雄寶殿，祀釋迦、藥師、彌陀佛祖，右殿為三清寶殿，祀上清、太清、玉清道祖。殿中左右分別供奉十八羅漢和十八星君，中龕的背面龕祀觀音菩薩。諸神、佛金尊雕塑精緻，形象逼真，栩栩如生。這是一殿集諸神、佛的綜合性寶殿，以滿足海外僑胞和國內善信的奉敬需求。僅2001年12月19日，雲山寺接待海內外的回鄉祭祖進香的鄉親 一萬多人，盛況空前。

雲山寺前下方和左方，保存有慈濟宮舊址和惠澤尊王顯化處，都已建亭保護。

雲山（寺）不輸天柱（岩），雲山（寺）不遜風山（寺）。誠如當代著名古典文學專家林東海撰聯所雲：“拔地奇峰爭高未必輸天柱，淩雲古寺顯聖猶堪比風山。”