福建神明　－－　法主公

法主公，或稱張公法主、都天聖君、張聖公、張聖真君、張法主公聖君等，為福建省永春安溪一帶居民所篤信的神明，因他的法術強大，一般道士都祭拜。

相傳法主公為宋朝人，法主就被奉為神明，擔任征罰下界罪人，并使善人升天的職責，據說每月要上天二次，報告民間的善惡。他的神像，手上拿著蛇。“法主公”原名張慈觀，又名自觀，別名張沙。據傳，他與肖朗瑞、章朗慶共為法教三主神，並稱“法主三公”。

關於張慈觀的生平，清代乾隆版《德化縣誌》記載如下：

張自觀，閩清人。煉性於蕉溪山石鼓岩，見石牛山夜火晶熒，知有魈魅，因往其處。魅方於人家迎婦，輿徒甚盛。觀出掌，令人從指縫窺之，魅悉現形。乃幻為女妝，坐輿中；群魅異之入石壺洞。與之鬥，懸崖上下，趾踵入石，輾轉數十處，必尻鞭劍之跡如刻畫。競奪其洞，坐化鎮之，至今英靈如生。魅常眩匿遊人衣物，告於神，則立出。山頂有劍插石上，可搖不可拔。又有鐵杖長四尺許，不假錘煉，以手攝成，指痕可數。

關於張慈觀的出生地，亦有傳說聲稱他生於福建永泰縣廿九都。確實，永泰縣嵩口鎮月洲村系為張氏家族村落。據月洲村鄉賢張啟榮查實並稱：

法主君出生在宋天聖二年間（1024年），敞姓張入閩始祖睦公，唐末隨王審知帶二十四姓共同入閩在八閩王朝佐王氏官領榷貨，王氏三傳麟，天下大亂，我二世次膺，三膺兩兄弟避亂相牽遷來月洲，傳二世，膺歿，葬得地，墳前有香爐案，因此，傳到十二世（宋天聖二年間），信符公出生聖者，家貧窮，母嫁盤穀洋，其後學道，曾與五童鬼鬥法德化石壺洞，得道于閩清金沙坐化成佛，登天得年四十五歲。我月洲張歷史有一千一百多年，目前各處普遍崇奉張聖君。《永泰縣誌》舊本亦寫到聖者事蹟，作為盤穀人（想是當時隨母在盤穀）。

月洲村鄉賢張啟榮私人信件亦稱：

我村東向山頂有土名“九十九坵”，田圪一大片，（現年可收中稻六七十擔），相傳當時由聖者顯法用牛一晝夜犁成。並有聖公坪是當時他住居地基。嵩口上德化途中有赤水路邊有石蛇頭，相傳為聖者斬蛇血流水赤因名“赤水”。

九龍潭石牛寺

福建德化、永春、永泰、福州、仙遊“法主公”信仰盛行處，均存在許多有關這個聖者的傳說。據德化縣誌辦公室徐藝星整理，“法主公”的成神傳說大致內容如下（徐本章文，《德化文史資料》，1994年第五輯，頁27～29）：

張慈觀，又名自觀，別名沙，福建永泰縣廿九都人（舊邑志載為閩清人）。宋紹興年間出生在一個農民家庭，是個敦厚勤勞的農民，傳說慈觀四歲喪父，隨母寄人蘺下。慈觀少年從師拳法劍術。一日，他入山砍柴，在絕頂遇見二仙翁，童顏鶴髮，穿道士衣裳，正在下棋，棋盤上還放著一粒半紅半青的桃子，慈觀近前觀弈。仙翁遞桃讓慈觀吃，慈觀吃了一半，覺得很難下嚥，偷偷把未吃完的桃子丟掉。仙翁揮手示意他起開。慈觀離開仙翁後，便挑柴下山。至半嶺的“更衣亭”休息時，逢高蓋山明寺方丈龍樹法師，遂將詳情相告。法師說：“兩位老者，一位是太上老君，一位是元始天尊。石上放著那粒桃是三千年一熟的蟠桃，你能吃完，就能騰雲駕霧，雲遊廣宇。只吃一半，暫時未能脫出塵緣，還要下番修煉功夫。”慈觀恍然大悟說：“乞求法師指點，我願專程前往拜謁兩位天尊。”法師說：“太上老君往兜率天宮，元始天尊居紫霞天閣。汝乃凡體肉身，不能雲遊，豈能到天宮天閣呢？”法師又指點：“八月十六日中午，你可同章真、肖信一道（章真在建甯，肖信在福州南台）到福州羊角州等待，屆時有一條仙槎停泊在江中，你三人可乘槎往驪山問道去。定參後，便能脫胎換骨，神通廣大。”慈觀聽從龍樹法師的指點，約定章、肖如期登臨驪山，聽經悟道，定參四十九日，曉得三十六天罡，七十二地煞變化莫測之術。餘暇時間，慈觀砍柴，章真舂米，肖信磨粉，倏忽經歷了幾度春秋。一天，他們要下山，途次，忽然漫山火焰，江河暴漲。正在驚疑不定，踉蹌徊徘之際，一位黑須烏臉神仙在澎湃的波濤間顯現。張、章、肖定神一看，原來是師尊來了。師尊降旨：“慈觀可先回去除妖、章真、肖信他們另有差遣。三位日後在石壺岩聚首。”慈觀乞賜護身法寶。師尊說：“你原來砍柴用具即是法寶，屆時靈驗。”慈觀叩謝後，奔向塵寰。路經蓬島，兩條麻繩忽而變化成兩條長蛇，一條淩波溜走不知去向。慈觀立刻抓住一條纏在自己脖子上，用師尊傳授的靈符封牢。又揮舞起扁擔，閃閃發光，呼呼作響，轉眼變成一口莫邪寶劍。

上引文獻亦記載了張慈觀為民除害、勇鬥妖魔的傳說：

慈觀去遊永泰途中，遇觀音化作洗菜女子，賜柳劍。經永泰卅六都，遇蟒蛇攔路。蟒蛇伸出殷紅長舌，閃爍綠瑩瑩的目光，兇神惡煞似地昂起頭來，向慈觀挑戰。慈觀手發金劍，射瞎蛇眼，又揮劍斬斷蛇首，血如噴泉，染紅了溪流，此名遂改名為赤水（今永泰赤水）。據說這條蛇每年傷害許多群眾，前天才有一婦女葬身蛇腹。慈觀為民除了一大害。

一日，慈觀在德化蕉溪山石鼓岩修煉，遙見石牛山夜火晶瑩，洞察出那裏有魈魅作怪，即尋蹤追去。時魈魅扮作新郎，迎娶新婦，鼓樂喧天，非常熱鬧。人們都沉醉在喜慶的氣氛中，而不知禍之將至。慈觀伸出手掌，令人從指縫窺之，妖魔悉現原形。

於是慈觀將新娘藏匿起來，自己變作新娘模樣，坐大轎中。群妖未能察覺，將大轎抬入石牛山石壺洞。上山后，慈觀重現本身，拔劍廝殺。石壺岩“五通鬼”聞警帶眾鬼迎戰。雙方使出渾身解數，殺得天昏地暗，飛沙走石，難舍難解。後來，鬼怪知硬拼難以取勝，又使出詭計，且戰且走。慈觀窮追不捨，稍不留神，被鬼卒用繩索絆倒在地，被擒，禁錮在獅岩洞中，遭鬼怪火燎煙薰，達七日七夜，面變黑色。正當危急關頭，章真、肖信二人獲訊趕來解救。慈觀躍出岩洞，揮劍破洞，三人合力作戰，鬼怪紛紛潰退。張、章、肖終於馴服了“五通鬼”，收為護壇將軍。三人打掃戰場後，在石壺岩聚首，後人稱為“三位聖君”，即張公聖君、章公真人、肖公聖者。為了紀念他們降妖伏魔之功，便立“石壺寺”奉祀。

又據說，法主公，姓張，兄弟三人，武藝精通。聽說永春九龍潭石牛洞有一條千年大蛇，能化人形，為害地方，每年需獻活人祭拜，不然，就會發生水患、風災、虫害，民不聊生。張氏兄弟三人，不忍村民受蛇精加害，決心為民除害。于是進洞制伏大蛇，化為青煙，裊裊升入天中，而不見他們三人從洞中跑出來，村民才明白他們三人已升為天神。蛇患從此消滅，百姓安居樂業，於是民眾建廟祭祀，尊奉為法主公，以表感激之意。

另有一說，在同一地點，三個結義兄弟，為民除害，躍入潭中，圍攻怪蛇。當姓張的扼住蛇頭，怪蛇向他噴出一道黑煙，使他顏面變黑。姓蕭的水中拿大斧、亂砍蛇身，在怪蛇掙扎中，誤傷了姓洪的額頭。因此姓蕭的急得滿臉通紅。結果怪蛇被除，三人也化成煙升天而去。因此法主公有三尊神像，一尊黑面，一尊紅面、一尊額部有一條刀痕。法主公是福建渡海帶來的守護神，又稱「張聖君」、「都天聖君」、「張公法王」、「張法主公聖君」。法主公包含了三位神明，民間因為他們法力無邊而信奉他們。

福建閩南地區、台灣各地，及遠至印尼馬來西亞的道士，也是以法主公的法術高明主治邪煞而崇拜他。一般人遇有疑難雜症，都會到法主公廟請求道士代為施法，為人們改運、補運、祈求平安。

在台灣，法主公的誕辰祭日照例要舉行盛大的迎神會，稱之為「大龜會」。廟裡會先準備麵製的紅龜，以及糯米製的紅龜粿，讓善信們向神祈求，謂之「乞龜」。乞求時要先在管事處登記，等到第二年必須還願，且須加倍奉還，如果滿三年未還者，管事就將他的姓名寫在紅紙上，貼在廟牆上，俗稱「龜上壁」。還願時，有些人會演戲酬神，鑼鼓喧天，送迎大龜，謂之「還龜」。「乞龜」和「還龜」是祭法主公的重點活動。

法主公也是台灣茶商恭奉的守護神。

張公法主香火分佈

德化石牛山石壺祖殿張公法主的香火不斷，分佈甚廣，既有縣內又有縣外，既有省外，又有國外。

一、德化縣內

水口鎮：　石牛山石壺洞、石牛山石壺祖殿承澤村美山堂、聚仙亭；

　　　　　梨坑村錢庫宮；崑阪村南陽堂、中房堂、祥山堂、盤山堂；

　　　　　湖阪村龍山宮、東墘頭宮、龜湖宮；毛厝村昭靈宮；

　　　　　榜上村錢塘祠、塘山堂、祥山堂、進有堂；

　　　　　村場村柱峰庵、菜壟宮；上湖村進興宮、洪內宮、龜洋宮；

　　　　　八逞村湖上奄；坵阪村；久住村；亭坑村；樟鏡村、鳳坪村。

潯中鎮：　縣府後霞市宮；塗厝格顯應壇；東埔東福樓；

　　　　　西墩纓溪宮、福珠宮、雙瑞堂；龍翰村林翰宮、旺內宮、西漈宮；

　　　　　仙境村萬安宮；祖厝村科榮庵；石山村玉鬥堂。

龍潯鎮：　寶美村祖龍宮、後所前蘇宮；隆泰村鳳陽龍興宮、樂陶龍圖宮；

　　　　　丁溪村秀溪宮；丁墘村大卿宮、清苑宮、聖德宮；

　　　　　高陽村福埕宮、鋪仔田地宮、長林長福宮。

南埕鎮：　南埕壟邊、半嶺；望洋村；蟠龍村；

　　　　　梓垵村、高京宮；棗坑村；西山村。

雷峰鎮：　雷峰村阪仔。

三班鎮：　三班泉山宮、金山宮、林口宮；泗濱昭陽宮；東山村東山洋宮；

　　　　　奎鬥地錦美宮、沙園宮、嘉桂宮、雷公宮；橋內村仙公書院；

　　　　　龍闕村玉倉宮、招田宮；儒坑村天寨宮；

　　　　　蔡徑村；錦山村湖上宮；嶺頭村中林院。

龍門灘鎮：霞碧村；湖仔村；朱地村昭靈宮；蘇洋村美橋宮。

國寶鄉：　內阪村內阪宮；上洋村。

蓋德鄉：　山坪村鵬龍宮。

赤水鎮：　赤水街錦水殿；錦洋村福靈宮；湖嶺村湖嶺庵、美厝堂；

　　　　　吉嶺村龍峰岩；永嘉村英顯宮；福全村福全宮；銘愛村。

美湖鄉：　洋田村東山岩；小湖村集福庵、上漈村福成庵。

上湧鄉：　上湧水尾法興岩。

葛坑鄉：　龍塔村；水門村龍山宮。

桂陽鄉：　安章村。

二、德化縣外

永春縣：　桃源殿、江口洞、昆侖洞、吉祥庵、龍山岩、福茂社、

　　　　　紫南宮、登真殿。

南安市：　洪瀨宮、宮橋宮、肥豬宮、金陶宮、龍角殿、肖前崎雲洞、

　　　　　會林村龜後角、紫水井九龍宮。

安溪縣：　籠瑞宮、昭應宮、法齊殿、格口宮、汾行廟、增洋村法主公宮。

晉江市：　鎮江宮

豐澤區：　石埔村淮頭宮；寶山村法主公宮。

洛江區：　柏山下厝滿宮

仙遊縣：　城關梅香府、飛鳳府、郭厝宮、橫硎宮；榜頭仙水觀、梅溪宮、

　　　　　舊宮、龍法宮、厚德堂、昭靈宮、聖應宮、盛境堂、東龍堂、

　　　　　昭美宮、保民宮、清龍宮；象阪龍興宮、黃坑宮、安仁宮；

　　　　　郊尾後宋宮、靈應宮；廣橋萬福宮、金州宮；西苑萬福堂；

　　　　　柳園仁德宮；白石三聖宮、清溪宮；溪頭仙峰宮；朱寨靈應宮；

　　　　　東吳胎靈宮、溪峰宮；烏墩興龍宮、壺山宮；中嶽棉溪宮、三台宮；

　　　　　壺山龍興宮、明山宮、永興宮、楊家宮、動陽宮、福山宮；

　　　　　東庵龍興宮、溪尾宮、瑞鳳府、龜靈宮；前洋龍興宮、石圳宮、

　　　　　旗峰宮、龍會宮、中書院、尾溪宮；西坑龍興宮、上洋宮、飛鳳宮、

　　　　　如奎宮、七星宮、飛錢宮、尾溪宮、運聯宮、興賢宮；頂厝運生宮；

　　　　　東井榕仙宮、運生宮、紫園府、詹靈宮； 大濟榕仙宮、玉亭宮；

　　　　　園莊昭靈宮、清溪宮、楊厝宮、興靈宮、朱洋宮、 井亭宮、水龍宮、

　　　　　下明山宮、東橋宮、昆溪宮、龍鳳宮； 鐘山梅洋宮。

　　　　　據說仙遊縣有390多宮。

永泰縣：　溪裏、赤水、下佘裏、馬鼻嶺、格馬里、橫山岐、張致、吉坑、

　　　　　紫山、重慶、山寨、龍相宮、龍山境、錦水境。

莆田縣：　仲林宮、鴻山宮、鐵灶宮、華亭宮、梧宮、華亭鎮西許八十八畝村。

尤溪縣：　中仙鄉上仙村玉龍岩。

閩清縣：　金沙堂。

同安縣：　西瀾殿。

南平市：　溪源庵祀張、肖、章三聖君。

臺灣

順天護國宮：　　臺北市桃源縣八德鄉

天文宮：　　　　竹南鎮新南裏七鄰

西峰堂：　　　　雲林鎮二侖鄉港後村

張法主：　　　　雲林鎮二侖鄉港後村

振興宮：　　　　雲林縣刺桐鄉義和村三和路27號

玉樹宮：　　　　雲林縣刺桐鄉樹仔腳興貴村興北路39號

順安宮：　　　　鬥六市虎溪裏文星路20號

慈光宮：　　　　鬥六市中山路320號

城隍廟：　　　　鬥六市中華路318號

咸靈宮：　　　　鬥六市中華路318號

法主宮：　　　　埔裏鎮清新裏新生路19號

九龍宮：　　　　彭化縣福興

游明宮：　　　　台中縣大雅鄉西寶村中正路21號

玄天宮：　　　　彰化縣大城鄉魚寮上山村魚寮路27號

法主壇：　　　　台中縣大安鄉南莊村83號

明聖宮：　　　　高雄縣林園鄉溪州村溪州一路48號

法師宮：　　　　社中村

文法宮：

法主公壇：　　　永靖村永南路22號

快官法主廟：　　臺北市忠孝順天府彰化

無極聖宮：　　　臺北市北投區十八份

法主公廟：　　　臺北市北投區十八份

晉安宮：　　　　蘇澳鎮

法主公本堂：　　台灣省苗栗縣苑裡

賢聖殿：　　　　屏東縣

順天理千歲府：　臺北市

三聖宮

指南宮

清聖宮：　　　　臺北市景美

再興宮：　　　　臺北市宜蘭縣員山鄉

王聖宮：　　　　台中大甲頂店

法主公廟：　　　臺北市南京西路

法主公佛祖本堂：苗粟縣苑裏鎮

法主張柳神將會：臺北

天安宮：　　　　臺北

赤法宮：　　　　雲林縣二崙鄉

玉安宮：　　　　雲林縣麥寮鄉

閭山道院：　　　彰化

陳為政宮

三奶夫人廟

國外

新加坡　　桃源洞鳳山廟：樟宜律501巷11號

　　　　　天寶壇

馬來西亞　青龍宮：麻六甲佛羅士邦淡邊（浮羅仕邦淡水）

　　　　　法靈宮

　　　　　天福宮：大副　雪闌莪州

　　　　　天福宮：二副　丹絨加弄六支

　　　　　天福宮：三副　適耕莊

　　　　　福順宮：大港

　　　　　天福宮：沙安南

　　　　　法主公宮：納閩

　　　　　法主公廟：柔佛州