福建神明　－－　保生大帝

保生大帝，又稱吳真人、吳真君、大道公、恩主公、真人仙師、花轎公、英惠侯吳公真仙等，稱呼雖然不一，都是由歷代皇帝所勒封的尊號，而被奉祀為神仙。

保生大帝姓吳名本，字華基，號雲東，於宋朝太平興國四年（ 979年）農曆三月十五日，在福建省泉州府同安縣白礁鄉出生，據說原是周朝泰伯皇帝的后裔，在列國時分土金陵，建國於吳縣，遂以吳為姓，傳到三十一世的時候，時值戰國時代，吳滅亡，吳季札的子孫四散亡命，其中一支遷到河南省河北道的臨漳縣，代代持齋禮佛，相繼九世。大帝父吳通，娶妻黃氏，為逃避戰亂，再從臨漳南遷而入福建泉州府同安縣白礁鄉定居，這白礁鄉就是大帝生長的故鄉。

大帝先祖世代都是勤修功德，樂善好施的好人。父親吳通，後受封協成元君，平素以勤儉治家，喜歡做善事，勸人勸學如聞如名。母親黃氏，據說是玉華大仙投胎降世，性情幽雅貞淑，增修前世功果，積德早已上達蒼弩。有一夜，她正在酣睡，夢見紫微星投胎，醒而成孕。

宋真宗太平興國四年，歲次已卯，黃氏快要分娩時，恍惚看見太白金星、南陵使者偕同北斗星君，護送一個仙童到她的房門說：「這是上界的紫微星，前來降世投胎的。」時為農歷三月十五日辰時，吳本降生，此時異香滿室，豪光燦爛，又見五老及三台魁星現身來拜賀。屋外只見上空五彩花景朵朵覆室，紫氣滿庭，民眾個個嘖嘖稱奇，認為此非尋常瑞氣。

吳本自幼聰慧，生下來就具有道性，不食葷，不娶妻，品行性格均異於常人。到了成年，博覽群書，過目不忘，所讀之書遍天文，地理及禮樂刑政，對歧黃醫術，特別下功夫，潛心研究，亦訂正許多前人之錯誤。在製藥方面，特別精製成方，達到奧妙，吳本的志願是救世濟人。

十七歲時，遍遊各地名山。某日，偶然遇見一位異人引導，謁見西王母，王母大悅，請吳本坐下說：「你前生與我有緣，今世得與我會面，我決將神方以及驅魔逐邪的法術傳授給你，讓你去濟世救民。」他於是留在崑崙山，住了七天，學習神方及法術，很快地所學都完成，大帝思慮要下山回家，請示西王母，王母說，「你要下山也可以，不過回家之後，應該牢記你所學的各種法術，千萬別忘記你志在濟世救人。」另有一說則謂，是由異人傳授醫書與斬妖伏魔之術及吳本。

有一次，漳州一帶發生瘟疫，傳染全縣，死亡相繼，他即前往漳州，施醫藥，以符法驅除瘟神歷鬼。

自此吳本修身養性，採藥煉丹，雲遊四海，以醫道濟世救民。亦因醫術如神，許多醫官都來向他學習，可見吳本教了不少當官的學生，這跟我國民間信仰的醫神之中，吳本的神話故事特別多有關連。他在世之時，人們已尊稱他為活神仙。

相傳宋仁宗的母后患了乳疾，宮中太醫都束手無策，後經吳本診斷，藥到病除，仁宗大喜，要他留在宮中做御醫，吳本對仁宗說：「我志在修真，慈悲濟世，救死助傷，榮華富貴，非我所願。」吳本回到民間，將一生奉獻給疾苦之人。府尹向仁宗上表，奏報吳本行醫救眾，濟世助人的功蹟，皇上特別敕封為「慈濟」。

大帝平時對待雙親很孝敬，與鄰居和睦共處，對鄉民很守信用，對金錢很淡泊，清廉又重義氣，而且戒殺持齋，不娶妻室。二十歲出仕，二十四歲中舉人，後來由朝廷授派御史，為國效勞多年，然後辭官回歸鄉里。他還特別奉朝廷批准退隱於泉州白礁鄉大雁東山。此地即為今日的東宮，宮的左邊，尚留有丹灶神井等聖蹟。

大帝辭官返回故里之後，在大雁東山一心修身傳道，專心學習太上玄機妙道，得到三五飛步之法。在醫學方面則深明調製藥劑的方法，治療萬病如神。他還煮丹砂以濟世，施符法以救人。大帝之靈氣可通上、中、下三界，其威嚴能伏群魔。

仁宗景祐三年（1036），歲次丙子，五月初二，大帝靜坐修鍊功成行滿，於正午時，偕同聖父、聖母、聖妹、吳明媽、妹夫，王舍人及從教諸門下，在白礁故鄉，騎乘白鶴，白日飛昇，便應立志修真，研究道法。其家雞犬也都扈從飛去。大帝享年五十八歲，鄉里遠近，人人仰頭觀望，家家戶戶列香案叩拜送行。

大帝騎鶴飛登上界後，因凡界未靜，仍常眷念鄉里，監視不忘。有一天，有群寇擾亂鄉里，聲勢洶洶，鄉人惶惶不安，不勝恐慌，家家列香案，當天禱祈大帝，顯化庇佑。未幾，官軍來到，與賊大戰，大帝暗中相助。賊首李三當場被官兵擊斃，群賊無首，四散逃亡，亂遂平靜。鄉民拜謝大帝庇佑，除去惡賊，桑梓幸賴安寧。

有一次，大帝的鄉里大水驟然暴漲，整個鄉里變成汪洋大海，民房萬分危急，當快被沖毀之際，忽見大帝騎鶴在雲端施法，頃刻間，洪水立即退去，鄉里幸免於難。鄉民拜謝大帝靈感顯赫，解救鄉里，大家倡議建立祠宇，塑像奉祀，每年四季演戲慶祝敬奉。

他死後鄉里在白礁村修了秋龍庵紀念他，宋高宗時，命人重修，就是後來的白礁慈濟宮。

據傳，當宋高宗仍為太子，入金做為人質的時候，有一次，他乘機脫逃，來到崔子廟前，但是，擔心自己沒有馬匹可騎，如何可以逃脫，突然聽到馬的嘶啼聲，回頭一看，看到有一匹馬停在廟前不遠之處，他趕忙騎著這匹馬直往南方奔逃，這時，金兵也已經追趕來了。當高宗逃到江邊時，回頭一看，竟遙見天將神兵正在替他阻止抵御金人，他就乘機逃過江去，安全抵達故國。當他過了江後，這時才發現所騎的居然是一匹泥馬，而暗中庇佑高宗的就是保生大帝。這也是「泥馬渡康王」的故事由來。

紹興二十一年，宋高宗遂下詔令地方官，在保生大帝的故鄉立廟，奉祀吳本，并且每一年都得按時祭祀。至孝宗登位，乾道七年御賜一個匾額，題名為「慈濟靈宮」，并賜謚「大道真人」。現在一般尊稱保生大帝為「大道公」，就是基于這個緣故。

孝宗以后，歷代皇帝，多有封賞。慶元初年，寧宗勒封「忠顯侯」。嘉定年間勒封「莫惠侯」。寶慶三年，理宗勒封「康佑侯」，寶慶四年勒封「沖慶真人」，五年勒封「妙道真君」。

據傳，明太租朱元璋與陳友諒大戰於鄱陽湖的時候，忽然刮起巨大的風浪，眼看著太祖和士兵即將被風浪吹翻，這時，吳本突然地出現在云層之上，謹慎小心地布置旗幟，結果，風浪果真都平緩下來，太祖則因此而平安無事，還指揮神兵助陣，而得大勝。之後，明太租朱元璋在南京即位之后，為了感謝吳本的救命之恩，洪武五年，下令勒封吳本為「吳天御史醫靈真君」。

明朝仁宗下詔重修白礁吳真人廟，謚封為「萬壽無疆保生大帝」，賜龍袍一件，並命地方官於春秋兩季隆重祭祀。從此，民間「保生大帝」的造型也有了改變，成為穿龍袍、蓄長髯的帝君形象。

清朝時候，台北縣瘟疫猖獗，群醫均束手無策，福建鄉民於是渡海請來白礁慈濟宮的保生大帝來鎮壓，不久瘟疫就絕跡了，百姓倍加尊崇，所供奉的祠廟香火更加鼎盛。

由于從前的人對保生大帝一向就非常崇敬及依賴，因此自然而然便產生了一種心靈上的信賴與慰藉，這種心理作用對病情有或多或少的助益。所以，保生大帝廟經數百年一直能夠香火鼎盛，并不是偶然馮空得來的！

保生大帝著有內外科醫書十三卷傳世，後人感念他的德澤，建廟供奉祭拜。不但一般人有難治的病，會到廟裡去求他，醫生及藥商更奉他為守護神，祀之甚為虔敬。有關他的史蹟，《福建通誌》、《閩書．郡邑誌》都有記載。

《漳州府志》：「宋吳本，海澄人，母夢吞白龜而孕，學道雲遊，得三五飛步之術，以濟人為念，歿而靈焉，鄉人祠祀之，祠旁有泉湧，以治病，無不癒。」

《同安縣志》：「吳真人，名本，同安人，由貢舉授御史，仁宗時醫帝后癒，煉丹救世，景佑間蛻化，於泉州白礁，乘鶴昇天，其後屢著神異。」

《道教源流吳真君記》：「吳真君，名本，字華基，號雲衷，祖漢陽人氏……年四十得神方，繼師南海太守，復得秘法，吳黃龍中，天降白雲授之，遂以醫術行於吳晉之間，晉武時，許真君名遜。」

《台灣縣志》說：「保生大帝長大后，受室業醫，以活人為心，按病投藥，遠近皆以為神。」

《台灣通史》及《方志》均謂吳本為福建同安人，生於宋太平興國四年，茹素絕色，精醫術，以藥濟人，廉恕不苟取，景佑二年卒，里人祀之，有禱則應。惟清通判黃家鼎據宋莊郡守及夏陽進士志二碑文、李光地《吳真君碑記》，暨黃化機《譜系紀略》、楊浚《白礁志》等，考證甚詳，幸存淵源矣！

民間流傳的一個故事，有次，有一只害了眼病的巨龍，化為人身求治，大帝識破其為非人，并以符水點於龍眼，治愈其不治的眼疾。又有一次吳本入山採藥，見一虎痛苦呻吟，原來牠吃了個老婦，郤被一根骨頭卡在喉嚨中。老虎懇求吳本救牠，并且發誓永遠不再傷人，吳本才用靈丹醫好老虎，保生大帝「點龍眼、醫虎喉」的故事，就是由此傳說而來。而此後那只老虎就成為吳本的坐騎，平時就看守廟門，替這位名醫服務，寸步不離地跟隨他，當保生大帝成為神，它也隨著成了神虎。所以如今保生大帝廟中或神像腳下，都配祀一座虎爺神像。而被民間喚為虎爺中為有別于土地公的虎爺，因此又稱為「黑虎將軍」。

虎爺雖然沒有寺廟供奉為主神，但它卻為寺廟不可或缺的角色。奉祀虎爺并沒有專廟，只隨主神奉祀，虎爺的主神有二：一為土地公，另一為保生大帝。

另依照民間傳說，虎爺是土地公的屬下，虎經常跟隨土地公，按照土地公的命令采取行動，所以有土地公的廟宇，神桌下都供奉虎爺，是專供土地公騎用的老虎。信徒們相信老虎張著大嘴，可叼著財寶而來，因此，廣為人民所奉祀。特別是許多賭徒信奉極深，還有戲劇業者也非常尊崇。

但一般廟宇的虎爺，并不是供主神騎用的，而是做為鎮守廟宇的地神奉祀的，因為它有驅逐癘疫、惡魔以及鎮護廟宇的功用。又相傳，虎爺能治療小兒腮腺炎（俗稱生豬頭皮）。當小兒患腮腺炎時，用金紙來撫摸虎爺的下頷，然后用這張金紙貼在小兒的患部，很快就能消腫痊。

保生大帝廟中，另供奉三十六天將，據說原是玄天上帝的部下，在一次借寶物不還事件中，而撥歸保生大帝所管。

隨泉州同安移民遷徙，保生大帝為臺灣早期泉州同安籍移民信仰中心，至今已不分原籍畛域，成為臺灣第二大信仰。臺灣現有保生大帝分靈廟達 370座以上，且以泉州移民聚集集中地去為多，信眾近 500萬人。臺灣林立的保生大帝廟宇中，最著名的是學甲慈濟宮和臺北保安宮。學甲慈濟宮相傳是明永厝十五年由鄭成功迎自大陸同安縣白礁鄉祖廟，在學甲頭前寮將軍溪畔登錄，因此被視為大陸開基祖廟。每年農曆三月十一日學甲慈濟宮舉行上白礁謁祖祭典，是南臺灣最重要的民俗廟會活動。日子與農曆三月十五保生大帝聖誕提早了四天，是為了讓保生大帝有足夠的時間回大陸參加慶典，這段時間，無論是臺灣的慈濟宮還是大陸的慈濟宮，都是信徒蜂擁，人山人海，鼓樂喧天，一派熱鬧非凡的景象。上白礁繞境的藝陣遊行規模盛大，且台南縣民俗藝陣資源豐富，廟會中蜈蚣陣、宋江陣、跳鼓陣、車鼓陣都是其特色，但今年來上白礁謁祖祭典增加遙祭中華民族列祖列宗儀式，以表現血濃於水之中華民族精神。