因緣鳳山寺

來源：南安文學　作者：洪順興

一

歷史，有幸選擇鳳山寺。

“鳳飛龍舞朝勝地，山明水秀顯名區。”

鳳山寺海拔一四九．六公尺，登高攬勝，方圓九十平方公里的詩山大地，四面青山為屏，中間綠水為帶。前仰歐公結廬攻讀的高蓋山，唐風宋韻猶響耳邊；西望海拔千米的天柱高峰，聳峙九霄。眼底下詩溪潺潺，樓舍參差，平疇千頃，雲樹煙霞，祥輝氤氳，美景鋪展畫箋。

名刹鳳山寺，誕生在風光旖旎人文厚重的古鎮詩山。每每拜道，幸為詩山人的我，定心生感慨：鳳山寺，詩山是你的風水寶地！你是詩山的文化符號！榮膺詩山十八景之首，鳳山寺三字一經提起，海內外如雷貫耳。

再次拜謁。

風和日麗的午後，經“鳳山勝覽”的氣派山門，繞彎道斜坡步入寺宇。大門呈春秋體三挺式建築特色，古雅壯觀。“鳳山記”鐫刻在書卷造型的石座上，千載古寺宛如展閱雄卷一樣博大精深。“同”字形的牆壁，展示了二十四幅郭聖王傳說的線影雕畫面，幾乎一字不落地細讀。斜面九龍壁所雕的神龍，各具姿態，活靈活現。自下而上的一百二十六級雲梯式臺階，想一鼓作氣拾級登臨，確實有點喘，只好在轉臺處的涼亭歇一歇腳，恰逢兩老叟坐而論道，側耳傾聽。

俄頃，拐向右側直上，喜見木棉花開，點綴著寺宇，“幾樹半天紅似染，居人雲是木棉花”。轉過身翹首寺門頂端，愛國宗教領袖趙朴初先生題寫的“鳳山古寺”燙金大字，古樸秀逸，圓潤挺拔，細加品味，沒有絲毫人間煙火味，很是契合氛圍。兩旁門柱“八仙過海”的石刻浮雕，栩栩如生。

中殿的八卦石台前，鐵樹蒼綠堅挺；下端鑲嵌的文字是《名貴珍稀的“鳳髻石”》。關於“鳳髻石”的記述，據《郭山廟志》載，古時寺門內有一塊巨石，碐磳褶皺，其狀宛若雲鬟，人稱鳳髻石。管理處副主任陳中河滿面悅色地介紹道：鳳髻石質堅品美，乃造化之物吉祥之寶。我隨即揀一小塊帶回，供於案幾，讓天地靈氣充盈斗室氤氳心間。中殿神像前拜廳人群熙攘，香火丹爐，煙氣嫋繞，燭光紅焰，跪三叩首，焚一炷香。徐徐走進後殿尊王金身前瞻仰，緩步至尊王尊妃床（俗稱聖媽床）前，兩目小閉，雙手合十，默默地祈願。在大雄寶殿處，見到鐘樓、鼓樓、回廊等工程正在施工中……

寺門前佇立良久，浮想聯翩。古人的智慧令人驚歎，這麼有眼力地看中這座鳳髻山，留給後世一座無價的寶藏。傳說詩山境內有三隻鳳，呈環狀盤旋四周山上，其中一隻飛落鳳山寺，鳳尾是文章山主脈，鳳眼是後殿夾室，鳳髻在寺門殿，長長鳳嘴延伸至山門外。羡慕不已的康熙進士陳遷鶴曾題曰：“遙看一鳳翔丹穴，不見全牛化道身。”鳳凰乃萬鳥之王，鳳凰來儀，預示吉祥之兆。

游鳳山，保平安。

好運鳳山！

二

拜鳳山聖公，成為父老鄉親日常生活的一個內容。欲說聖公，三鄉五裏婦孺皆知，講起來有聲有色津津有味，有些人無師自通成了民間故事家。

鳳山寺奉祀廣澤尊王，本名郭忠福，信眾慣稱聖公。聖公系詩山人，《郭山廟志》等諸多史料可證。那句神奇預言：“牛騎人，人戴銅，水變紅，鯉魚樹上鬧匆匆”，早已成了詩山坊間的著名傳說。若此話靈驗，遇此情景處即忠福母子落腳點。果然，母子倆向東至詩山郭山下，時豪雨如注，但見一牧童蹲至牛腹下（牛騎人），一名正做法事的僧人頭上頂著銅鈸（人戴銅）；山洪暴發沖走紅土（水變紅），池邊一位漁翁跑到樹下避雨，忙亂中已上釣的鯉魚被掛在樹上，直擺著尾巴亂跳（鯉魚樹上鬧匆匆）。這個閩南話歌訣膾炙人口，已演繹為市井口頭讀本，家鄉百姓耳熟能詳，這段故事經典孕育了一章萬古佳話。

母子倆遵大師所囑，由安溪辭工返裏，借簡陋草房棲身，相依為命。忠福投黃姓人家，牧羊三載，晨昏奉養寡母，孝德飲譽四鄰，鄉親們雪中送炭地幫母子渡難關。轉眼至五代後晉天福三年（西元九三八年）農曆八月二十二日，忠福上山飼牛登絕頂於枷蕉藤上坐化，年方十六。鄉人嘉其孝憐其殤，於坐化處築祠祭祀，稱為郭山廟，後稱鳳山寺。《禮》曰：“凡有功德於民者，則祀之。”

聖公流芳百世的孝德，成全了鳳山寺的千古美名。作為儒家最重要的道德核心，忠孝構成了中國古代社會倫理馬車的雙輪，孝悌觀念經揚棄而薪火相傳，成為中華民族的美德，崇尚孝道是國人深層的文化心理，是最具全民特質的精神層次，是傳統文化的支柱與血脈。今天，我們擯棄“愚忠”和“愚孝”，汲取其合理的內核，通過親情之孝道化洽天下之誠愛，維繫民族向心力，保持社會和諧度——這就是聖公以孝成神並廣受景仰的主因。特別重要的是，如今中國六十歲以上老年人已超過總人口的一成，老年化的社會形態，使鳳山文化核心的孝道傳播更具戰略意義。

忠福成神以來，歷代君王十多次封侯晉爵，敕賜之多，恐為中國宗教史上罕見吧，這不正昭示鳳山文化深遠的歷史背景和普遍的社會意義嗎？尊王保國安民，懲惡揚善，佑福兆祥，屢顯靈異，自是香火鼎盛。如此超越自然的偉大神力，絕非玄虛的心理幻影，而是黎民百姓精神渴望的直接映射，凸顯著社會公眾的真實訴求。廣澤尊王名列福建四大神祗之首，聖公崇拜成為中國宗教界極富影響力的信仰文化，其理不言而喻。

鳳山元素已經深深滲透到芸芸眾生的平常日子。古寺朝聖，常見香客們牽著黑羊，敬獻神明。屬羊的聖公生前牧羊，終生與羊群為伍。可以說，羊，是最善解人意的聖公夥伴；羊，是聖公靈魂的守護者；羊，是聖公精神的外化。借羊這個載體，人們為聖公捎去無盡的緬懷，寄寓著善良的心願。

神靈具有超時空的力量。

放眼全球，尊王分爐遍佈港澳臺和東南亞，甚至遠及歐美，其中被譽為中國宗教信仰活動博物館的臺灣最盛。兩岸血脈同宗，信仰同源。故土的神祗成為臺灣鄉親團結奮鬥的精神支柱、安邦護土的庇護神靈和地緣關係的凝聚紐帶。臺灣各種寺廟八千多座，實則大陸祖廟的臺灣版。上至高官達人，下至平民百姓，無數信眾崇奉廣澤尊王，分寺數以千計，名列島內神廟前茅。每年接踵而至鳳山朝聖者，達數十萬人次之眾。尤其農曆二月二十二日和八月二十二日，因系聖公誕辰和坐化的日子，臺灣各地進香團恭奉尊王神像，晉謁祖廟，人山人海，蔚為壯觀。

鳳山寺影響力越來越國際化，其中大手筆當數二〇〇九年七月聖公巡安台島的成功舉措。

二十五天駐蹕10多個市縣，接受善信朝拜，一百五十多萬人參加巡境賜福盛典。人們以一睹聖公尊容為一生之大幸，駕臨台南市時踩街陣容長達七公里，極一時之盛，引發島內巨大轟動效應。和此前來台巡境的所有神尊相比，廣澤尊王的受歡迎度和“政治”待遇實屬罕見。巡安臺灣的成功，譜寫兩岸關係史輝煌篇章，影響深遠，央視等兩岸 十多家媒體及時跟蹤報導盛事。

清晰地記得，當時，其中一隨行人員從台南第一時間電告時在澳門的我：其時整個台南市大雨滂沱，惟聖公巡境過化之處，天公作美，未見雨點，民眾稱奇。更值得一提的是，有一隻拒絕陌生感的小鳥，居然佇立神輦上護駕聖公，陪萬千信眾一程。民間歷來視喜鵲登枝為吉兆，看來，鳳山寺當是鴻運不斷。這裏，我絕對沒有絲毫杜撰的成分。在充滿魔力的宗教力量前，眼前的傳奇也真實得如此神聖、不容置疑。

果真喜事連連。黃仕群主任欣喜地告知，二〇一〇年八月份鳳山寺將應邀組團護駕聖公往新加坡巡安賜福；九月份第一屆“南安．國際鳳山文化旅遊節”，將在鳳山寺盛大開幕，屆時嘉賓雲集，萬眾歡騰，共謁廣澤尊王，共用盛世太平。

前福建省省長胡平視察鳳山寺時，題寫“鳳山文化傳千秋，走向世界更輝煌”，誠哉斯言！

越是民族的，越是世界的。

鳳山寺，你屬於多元的世界文明。

三

道教講究因緣，萬物皆因緣具合，方能生果。

多少次拜謁鳳山寺，情結總縈心懷，揮之不去。

緣分，信然。

算起來緣分不淺。幼時生活詩山街，長達九年，古街和鳳山寺僅咫尺之遙。商賈出身的家父當年經營過祭祀供品，近悅遠來的香客時常光顧。到寺院遊玩，聽聖公故事，觀祭謁封塋情景，父母時常把聖公的德行，化為娓娓動聽的講古，慢慢越過我的耳根滲透到大腦中樞，尊王的影像牢牢佔據著幼小心靈的一角。我想，這些人之初的趣事，借聖公的靈氣，沒有被歲月湮滅，而成了記憶老窖最為珍貴的記憶體。

時過境遷，與聖公緣分與日俱增。

香港及澳門詩山同鄉會先後在鳳山寺重塑尊王金身，並於兩地舉行迎駕踩街盛典。筆者曾親聆全國政協委員、著名實業家、慈善家林樹哲先生的由衷讚譽：詩山人真有氣魄，把聖公迎到香港，在港島史無前例。近幾年，在香港圓玄學院和澳門，我得以機會叩拜供奉聖公的神壇前。去年兩次在港逗留，顧不得會晤親朋戚友，擯棄俗務，我驅車前往設于屯文的香港聖公廟，供上一炷香，以一顆凡夫俗子的真誠的心。旅途的倦意在靈魂的淨化中，頓然遁去……

南安市鳳山文化研究會前年創建，鳳山遊覽區管理處主任黃仕群繼任會長，筆者忝列副秘書長。幾年後，該會與詩山僑聯主辦的詩山鄉訊出爐，我的兩位高中同窗黃仕群、呂智敏榮任詩山鄉訊社副社長，剛好我受邀執編這份小有名氣的僑訊。作為開放的南安的一張名片，鳳山文化自然成為這份小報乃至本土作家最關注的題材，筆底汩汩流淌著濃濃的鳳山情緣。因此，常常需要叩訪鳳山寺。

鳳山聖地添盛景，僑鄉文壇映文光。為策劃今春泉州市知名作家鳳山采風團事宜，我與諸位文友業餘忙得不亦樂乎。鎮黨委政府和遊覽區管理處的鼎力支持，愈添無窮的動力。三月二十日，泉州市、南安市、詩山鎮作家連袂采風，獲得成功。

當然，這些小小的努力皆因鳳山寺的不解之緣。

鳳山之戀，猶如一朵鮮豔的花卉，搖曳在生活的枝頭。

四

歷史的浪花在奔湧，文明在傳承中嬗變。

古刹歷盡滄桑，幾經興廢。改革開放以來，承蒙政府的重視關懷和海內外熱心人士的鼎力襄助，經30年的精心營造，規模更加恢弘氣派，軟硬體設施日臻完備。殿宇樓閣寬敞軒昂，煥然一新，倍增宏麗。鳳山風景區多次榮膺各級先進稱號，被評為“泉州市首屆文明風景旅遊區”。管理處審時度勢，與時俱進，跟隨時代脈動，精心籌畫遠景，打造旅遊品牌，提升閩南宗教旅遊品位，建成海內外文化交流的視窗。

走進鳳山寺，熱心捐資者的芳名處處可見，赫然入目。許多善行義舉不勝枚舉，留在鳳山史冊，功昭千秋。善心永傳，澤及社會。前進中的鳳山遊覽區，繼往開來，不忘回饋社會，奉獻公益，關注民生，樂善好施，贏得廣泛的好評。賑災濟困，捐贈敬老金，扶助貧困學子，開展義診活動，捐建道路，創辦鳳山文研會、詩山鄉訊，資助宗教刊物、鳳山筆會、鳳山采風……堅信，鳳山遊覽區將不斷續寫歷史章節，我的拙筆書寫不盡。

鳳山寺承載悠遠的文明精髓，熠熠生輝，鳳山元素滲透著僑鄉大地。

寺觀祠廟是最公眾化的社會空間，鳳山寺是古老而開放的道教聖地。

寫到這裏，油然聯想魯迅先生一九一八年八月二十日《致許壽裳》信中一段話：“中國的文化根底全在道教，以此讀史，有許多問題可以迎刃而解。”

由是觀之，鳳山寺，需要反復拜讀，以虔誠之態！

錄入：2010.10.21.