祈求鳳山寺

來源：南安文學　作者：蔡芳本

一

詩山是南安西北部的邊陲，每次到永春、德化，一定要經過詩山。

以前對詩山印象實在不深，只知道詩山有所師範學校，是民國時所建，一直以來，特別是新中國成立以後，培養過許多人才。有一個紅旗村是生產雨傘的，我曾經採訪過一次，讓我很驚訝。以前，我一直瞧不起雨傘這種東西，一支小小的雨傘不能創造什麼財富。沒想到，紅旗村做雨傘加工生產發了財，產品銷售海內外，為全世界人民遮陽擋雨。雖然，後來我發現，晉江東石也成了雨傘之鄉，杭州的天堂傘雖然也名揚天下。但我最敢肯定，我第一次對雨傘的瞭解，是從紅旗村開始的。

詩山不僅是創造經濟效益還是創造文化價值的好地方。

詩山有山有水，風景美如畫。

泉州有十八美景，詩山也有十八美景。我不知道這十八美景是誰評的，是什麼時候評的，但我知道，這十八美景有奇峰、有怪石、有古橋、有深澗、有繁花、有名木，山光水色，像詩一樣，令人陶醉。

生在這裏，活在這裏也算是有福氣了。生得有靈氣，活得有品質。

詩山山好水好名也好。“詩山”這兩字肯定不是隨便取的。翻閱資料，我才得知，以前詩山叫山頭城，詩山的取名，跟一代詩人歐陽詹有關。歐陽詹是詩山人，有人說，唐朝年間，德宗皇帝見歐陽詹詩寫得好，便問他家居何處，歐陽詹說在福建高蓋山，德宗皇帝很感歎：“真詩山也。”宋代大儒朱熹遊覽高蓋山，想到這是歐陽詹的出生地，也禁不住發出概歎：“此詩山也！”以後，高蓋山就叫詩山了。

一直到現在，詩山也是文人輩出，叫“詩山”也真是名副其實。

更有一個很有意思的事，因為高蓋山的改名，附近的一些鄉村也因此以“詩”字頭取名，像詩溪、詩鐘、詩宅、詩阪、詩園、詩門、詩口等等，千百年沿襲到現在。

詩山真成了詩的鄉村。

二

好山好水出詩人，好山好水孕育了一切傑出人文。

大自然鐘靈毓秀，在詩山，你才能深切體會這句話的含義。

以前，我是聽說詩山有個鳳山寺的，聽說鳳山寺香火很旺，十裏八鄉的善男信女都來朝拜，我一心想去看看，可一直沒去。

終於有一個機會讓我也來朝拜了，我見到了一直擦肩而過而又仰慕已久的鳳山寺。

我才知道，詩山有座山叫鳳髻山，周圍環山聳峙，又幽靜又壯觀。因此，“鳳山勝覽”成為詩山十八景的第一景。

鳳山上的寺廟叫鳳山寺，我不知道，“鳳山勝覽”成為詩山十八景之冠是因為鳳髻山，還是因為鳳山寺。我寧願是因為後者。確實，站在鳳山寺，四裏八鄉，盡收眼底，氣象萬千，不僅眼界為之開闊，心胸也為之開闊。人間的混事濁事皆拋腦後。

鳳山寺中供奉的廣澤尊王，更是讓你心靈有所皈依。

詩山因為鳳山寺而著名，鳳山寺因為廣澤尊王而顯靈。

據絲毫沒有誇張的說法，每年有幾十萬信眾到鳳山寺晉謁廣澤尊王。

四百多年來，廣澤尊王在臺灣地位顯赫，供奉廣澤尊王寺廟多達六百多座，至於香火遠播至港澳及東南亞，寺廟更達上千座。一份資料告訴我，去年，廣澤尊王赴台巡島，行程十多個市縣，居然有一百五十多萬人參加巡境活動。臺灣地區負責人馬英九先生親自敬獻花籃，立法機構負責人王金平先生親臨迎駕並拜祭，眾多政要名流出席儀式。

一尊神明，能得到這樣的禮遇，是我無法想到的。

從另一個角度想，世風日下的當前，神佛能給你帶來心靈的安慰和平和。

能成為神佛是無法隨便的，能成為像廣澤尊王這樣的大神，更是不容易的。

千百年來，神佛一直是人間一切美好的化身。

廣澤尊王是仁慈的。

廣澤尊王原姓郭，百姓尊為郭聖王。據記載，郭聖王救水火救瘟疫除疾病將老百姓從水深火熱中救出來。傳說中，還有廣澤尊王南宋時為皇太后治病的事，皇太后重病在床，岌岌可危，理宗皇帝出榜廣征良醫，廣澤尊王化裝為一白袍少年揭榜，開出良方，太后服藥後七日病就全好了。理宗皇帝後來才知道是郭聖王顯靈，於是便加封郭聖王為“威鎮忠應孚惠威武英烈廣澤尊王。”

廣澤尊王是神勇的。

在鳳山寺大殿，我很納悶，神殿的兩旁擺著兩排刀槍劍戟，難道廣澤尊王是一名武將？管理處副主任陳中河先生告訴我：“也可以說是。”因為廣澤尊王抵禦了兩次外敵入侵。一次是明嘉靖年間，倭寇入侵南安詩山一帶，鄉民築堡于廣澤王廟北，三四萬人避難在裏頭，沒有水沒有糧，槍炮轟，火焰燃，正在非常危急的時候，突然天降大雨，倭寇的火藥被大雨澆濕，大火也被澆滅，倭寇只好撤退，村民得救了，人們都說，那是廣澤尊王顯靈了。另一次在臺灣，福建巡撫劉銘傳官兵共同抵抗法國侵略者。在滬尾之戰中，法國兵從早上到晚上一直開炮，中國軍民居然沒有一個中炮，傳說，這是因為廣澤尊王暗中搖旗相助。

廣澤尊王他不帶兵，但他的神威足以嚇破敵膽。

救百姓和救皇族，可見廣澤尊王的仁慈不同一般。皇族和百姓一樣是人，是人就一樣施於“仁”，這不正是人本主義所宣揚的思想嗎？所以，我一直覺得，不論佛道，不論神道還是人道，都是以人為本的。可惜的事，有些人一直拿這種神聖的思想來歪曲糟蹋，讓我們不知所以，讓我們茫然無措，讓我們不知道要信些什麼？

好在老百姓心中有桿秤，還基本上分得清是非真假，好在神佛還在一如既往地庇佑著人間的安寧，維護者人間的正義。

令人欣慰的是，廣澤尊王的神性化為了人間的關愛。現在，鳳山寺以“構建和諧社會”為出發點，將廣澤尊王的精神落實到了行動上。自一九九八年以來，鳳山寺開始帶頭資助當地少數民族的孩子與就讀小學的貧困學生；還聯合其他寺廟撥款資助考上大學的貧苦學生；還舉辦便民義診活動，方便廣大村民，救助弱勢群眾。當然，這善濟眾生的事，還有許許多多，無法一一而提。

廣澤尊王在天有靈，值了！人間的美好和神間的美好，難道不是世界的最最美好？

許多有良知的人一直在期待，一直在努力！

三

在廣澤尊王的正殿，我合手向聖公與聖媽膜拜。管理處主任黃仕群先生說，殿后有許願床，可以去許願一下，我真去了。

坐在許願床上，我雙眼緊閉，腦中一片空白，這時的我，真不知道要說些啥。

讓我升官發財？我是不願也已經不能啦。

讓我事業蒸蒸日上，一帆風順？我也覺得我根本沒什麼事業，一個臭文痞，能寫點破文章，哼幾句蜘蛛詩就心滿意足了。

讓我紅袖添香，美人相伴？其實，我生活的人間到處是美女，人間美女如雲，隨時擦肩而過，何必再求？

讓我揚名天下，萬眾膜拜，揚名天下又如何呢？多少人為名為利，到頭來還不是一抔黃土？許多人在臺上耀武揚威，下臺後像龜孫子，沒人理睬，人間的冷暖，神佛應該是一笑置之的。

我想，我要得到自己的一切，廣澤尊王也是不會有答案的。神佛要的是一顆普渡天下的心。

神佛可以滿足你的私欲，但不能滿足任何的貪欲。普希金童話中的那個漁婆，神給了她一切，不想那貪欲的老太婆，居然很不滿足，胃口大開，提出了不可理喻的要求，神只好毀滅了她的欲念，讓她還像過去那樣貧苦，那樣污穢。

活在希望中的人是正常的人，活在貪欲中的人是變態的人，神佛有時會讓貪欲的人得逞，但神佛最終會奪回他們所得到的一切。

像廣澤尊王這樣的大神，他能給予的不是小恩小惠，而是大恩大德。可歎的是你，想要的往往是小恩小惠而不是大恩大德，這就是人的悲哀之處。

想到這裏，我還有什麼好求的呢？

我能不能像詩人蔡其矯這樣祈求呢：

我祈求炎夏有風，冬日少雨；

我祈求花開有紅有紫；

我祈求愛情不受譏笑，

跌倒有人扶持；

我祈求同情心——

當人悲傷

至少給予安慰

而不是冷眼豎眉；

我祈求知識有如泉源

每一天都湧流不息，

而不是這也禁止，那也禁止；

我祈求歌聲發自各人胸中

沒有誰製造模式

為所謂音調規定高低；

我祈求

總有一天，再沒有人，

像我作這樣的祈求。

初看，蔡其矯的祈求好像可笑，炎夏有風，冬日有雨？這難道不是很正常的事？難道花開不是有紅有紫？

可悲的是，對於現實世界，許多事情可能不正常，我們只好繼續祈求，蔡其矯先生的願望，不知道哪一天能實現。

廣澤尊王在天有知，我也作蔡其矯先生這樣的祈求！

錄入：2010.10.21.