廣澤尊王“聖公上墓”民間傳統習俗

2018-10-08 美麗詩山

傳統“聖公上墓”習俗

封塋祭祖

祭掃封塋，俗稱“聖公上墓”。祭掃封塋“三年一舉”，相傳成俗，就是祭掃封塋，至少要連續三年，才能暫停。祭塋謁祖日期皆在當年八月聖王壽誕之後。太王太妃塋地從封塋伊始享受王爵之祭儀，這是祭陵的最高禮儀，儀式古典莊嚴，場面隆重熱鬧，簡稱“王祭”。

郭聖王父母的塋地在清溪河內，即現在安溪縣金穀。據雲：理宗開慶（1259年）加封郭聖王“威武英烈廣澤尊王”，同時追封其父母為“太王太妃”，從而該塋地成為太王太妃封塋。

封塋左祀太王，中立聖旨牌，右祀太妃，還配有後土（土地爺）。楊長者墓祔祀于封塋之旁。

開塋門

“開塋門”通常在：當年農曆八月初一日。參加者：主祭及福安社（即：山一、山二村，負責“聖公生”即每年農曆二月廿二、八月廿二，並設立祭主局，輪值舉行祭奠封塋活動）各保代表。

首先在龍山宮、並到鳳山寺擺順盤（糖餅或咸梅金桔等三盤），上香禱告。然後一路吹 “吹”敲鼓（大鼓吹）放鞭炮到太王太妃陵園“開塋門”。“開塋門”即依次在太王太妃塋，土地公，楊長者墓前擺上供品（豬腳、公雞、糕粿 、水果、菜碗、茶酒等），上香禱告，燒金放炮，然後用毛筆沾雞蛋清攪拌朱砂的紅色混合物在墓碑上描紅碑上的字。沿途張貼、分發路頭帖，通告祭掃封塋的日期時辰。
路頭帖樣式

奉旨特祭

敕封忠應孚惠威武英烈加封保安廣澤尊王，率□□縣□□鄉社祭主□□□，謹擇於□□□□年□□月□□日∕農曆八月□□日，由龍山宮起駕，直詣清溪河內致祭太王、太妃封塋，越於□□□□年□□月□□日∕農曆八月□□日回駕。

特此布聞

祭主：□□□謹啟

□□□□年□月□日

起駕

起駕，俗稱起馬。祭掃封塋活動通常鳳山寺郭聖王金身，龍山宮郭聖王金身，福安社郭聖金身王都會參加。由於龍山宮是郭聖王母子的故居地，一般都從龍山宮起駕。鳳山寺郭聖王鑾駕到龍山宮，和龍山宮郭聖王、福安社郭聖王一起，先舉行簡單的禱告，然後由十三太子尊王陪同一齊前往太王太妃陵園。

由龍山宮起駕的隊伍：禮炮車，開路鼓（拉蔔鼓），五音吹，清道旗，龍虎旗，肅靜、回避牌，令旗，大燈，聖公旗，各保甲佛旗，熱鬧陣若干陣（大鼓吹、鳴鑼開道、威風鼓、舞龍、舞獅、木偶戲等），權杖，七十二陣，彩排，宮燈球爐，鼓隊吹，況槍，八音樂隊，禮生，八盤童生，太子尊王鑾轎（涼傘，巴蕉扇），郭聖王鑾轎（涼傘，巴蕉扇），主祭、副主祭、陪祭，其他善信等。許多信眾會跟隨前往參加祭掃。

祭奠

是日辰時，東方剛露出魚肚白、太陽要升起之時，祭奠正式開始。首先祭奠楊長者墓，再祭土地神，然後王祭太王太妃封塋。主祭陪祭都穿嶄新的盛裝，披著鮮紅彩帶，排成整齊的隊伍。禮生童生也都統一禮服，按規定的位置排列。旌旗、72對、巴蕉扇和各種牌匾等儀仗隊在墓園上方成扇形擺開。周圍是成百上千圍觀的群眾。

王祭太王太妃儀程時王駕金身朝北，尊王免冠、頭纏白綾，太子免冠、頭纏青綢，涼傘緊遮。有迎神上香、三獻禮、讀祝、飲福受胙、送神等環節，歷時一個多小時，主祭需行一百零八跪叩首之大禮。

聖王祭父母，脫冠著白綢

太子尊王祭祖父母，脫冠著青綢

祭奠時，悠揚的八音演奏貫穿始終，作為背景音樂。唱引生清脆高亢的“跪、叩首、興、平身”反復唱響。漂亮的服裝，優雅的音樂，莊嚴的場面，嫋嫋的雲煙，多麼美麗的畫面。祭奠結束時，鼓樂震天，鞭炮雷響，擎旗揚幡，人聲沸揚，十分壯觀。

祭文

祭太王、太妃文

維□□□□年□□月□□日農曆八月□□日，敕封威鎮廟奉廟事男忠福，率隨駕致祭主事人，□□縣□□鄉社□□□暨全鄉社眾弟子信女等，謹以剛鬣柔毛、爵帛饈饌之儀，敢昭告於顯考太王、顯妣太妃之塋曰：嗚呼！水木之思，幽與明同一理也，屺岵之瞻，古與今無異視也。恂恂乎其為考，婉婉乎其為妣也。音容雖杳，靈光猶在邇也；丘壟雖古，松楸猶可指也。昔侍龍山，深怙恃也；茲駐鳳山，思輒起也。悵春暉其莫報兮，矧秋露之旋履也。觸于目，愴於心，涕零曷能已也。爰集裏人，俾承祀也；駢羅遠人，罔不牲陳酒釃也。我考妣在天有靈，其鑒此也。慈雲下垂，其庇桑梓也；祥飆送帆，其護香旗於萬里也。尚饗！

接駕

清溪河內祭奠封塋各程式完成後，按路頭帖規定時間，祭掃封塋隊伍返駕。

返駕沿途各鄉社包括大演、華美、蓬島、古宅等都會設點迎駕。迎駕站的信眾們早就設好香案，燒香點燭，並擺好供品，虔誠地接駕。有的地方供筵擺了幾十桌，甚至上百桌，供品有豬羊雞鴨，山珍海味，水果糖餅，琳琅滿目。聖王在迎駕站接受跪拜祭祀之後，鑾駕及其儀仗在現場環繞一周，然後繼續返駕。聖王所到之處鞭炮震天響，禮花繽紛放，香火旺盛，熱鬧非凡。祭塋隊伍會把祭祀過的生豬生羊肉分一些給迎駕的人，叫“分福肉”。

祭主之保社在事前所定位址組織迎駕。迎駕隊伍有鑼鼓樂隊等陣頭幾十陣，包括大鼓吹、軍樂隊、腰鼓隊、威風鼓、惠安女、蒙古女、花籃隊、拍胸舞、大搖人、八仙過海、三藏取經、火鼎公婆、戲閣，彩車，舞龍、舞獅等等，還有數百個手持柱香的迎駕的善信。迎駕隊伍與回駕隊伍合二為一，組成浩浩蕩蕩的踩街隊伍回到龍山宮。沿街所有商店、住戶都熱烈虔誠地迎駕，聖王到處，鼓樂渲天，鞭炮雷鳴，煙花沖霄漢。

回駕

回駕俗稱下馬。哪里起駕（上馬）就到哪里回駕（下馬）。鳳山寺郭聖王從龍山宮起駕，也是回駕龍山宮，然後於即日回鳳山寺。

下馬禱告儀式：擺豬頭五牲，五果菜碗，雞酒等供品，燒香點燭，法師禱告，主祭陪祭持香跪拜。禮畢，祭奠封塋完滿功成。

民間流傳聖王是“廟內神，看遠保佑近”，“白目佛，益外境，愈遠愈靈應”，因為聖王是大孝子，他把化身時母親囑咐的話牢記心頭。

清•光緒楊浚《鳳山寺志略》記：

“凡謁塋之歲，近如浙粵，遠如蜀楚，即至外洋，白叟黃童，扶攜跋涉，不憚千里。附寺百餘裏村莊，遇來客，即非素識，必遮道邀款，掃榻以迎，不敢計值。途不拾遺，偶饘膳宿無可托足，行李紛置中道，但書‘鳳山寺進香’五字，不煩防守。次日，各負載，無敢錯亂。有竊取者，必自呼于路，歸其物於失者，而盜者始安。俗多牽羊以獻，問珓，應宰即殺，應放，即置之廟，不羈維，入人家，爭伺之，塗人得之，仍還於廟，稱曰‘聖王公之羊’雲。”

甚至誇張到，農曆八月廿二日郭聖王蛻化升天之日，“凡閩、浙、吳、粵及南洋群島到廟瓣香者，以億萬計。”

且據鄉老雲，先前交通不便，省外香客步行至南安鳳山寺進香，出門時把雛雞放在籃子裏，沿途餵養，到鳳山寺時雞已長大，可為供品云云。

郭聖王在未成神之前曾說：“我不做一朝天子，我要萬代封候。”寺鎮鳳山香火紅，萬代封侯郭聖王。要問海內外有多少廣澤尊王廟？說也說不清，廣澤尊王郭忠福的故事，世世代代在民間永遠流傳。

恭逢聖誕，不論你身在何處，只要一念善心願起，聖王的恩澤便常伴左右……