史蹟

郭太王、太妃封塋

塋者，所以妥魄也。然古來荒塋累累，埋沒塵坋榛穢間、與鼯鼪狐貉相雜處者，不可勝數。即有一二巋然山丘、如比干動昭明之吊、田橫動退之之祭者，亦皆其生前可頌可傳，後人始奠斝陳詞，以攄其慨慕，從未有因其子之英爽鬱結而受千百世馨香者。今尊王展謁親塋，肸蚃所至，雖三吳百粵犹牽羊釃酒而來。王之至孝感人與，抑先世隱德有足以享其報也？是何可無棹楔之書，以志丈秋盛事哉！志封塋。

郭太王、太妃封塋在安溪崇善里，距縣治五十里許，與南安接壤。初，王用形家語，葬太王於此。太妃薨，里人合厝之。塋式：外制一圓象，若太極；內左右兩堆，為幽宅；正中一碣，鐫“聖旨”二字，皆南向坐癸向丁兼子午；塋左有后土神碣；塋右有楊長者墓；距塋三里許，即威鎮廟，廟外有神道碑；距塋百余步有墓庵，為祭塋建。塋之祭，三年一舉，月用仲秋，祭前十數月，承祭者詣王廟卜祭期，期定，布告中外，俾遐邇知所荐馨焉。

塋祭圖

安溪太王陵

太王陵，又稱太王、太妃墓，俗稱“聖王公墓”，系廣澤尊王郭忠福之父郭亮、母林素娘的墓地，坐落于金穀鎮河美村蜈蚣山麓。始建於五代，今為縣級文物保護單位。太王陵右有楊公墓，墓碑上書“楊公”兩字，是郭忠福為其看羊的楊長者陵墓。太王陵墓成兩壙並列，各豎半月形碑石，分別朱書“太王”、“太妃”，中間立一石“聖旨”兩字，須彌座祭台。整座陵墓規模龐大，結構古樸。

太王陵原有墓庵一座。相傳牆壁上詩畫琳琅滿目，其中有清代道光四年（一八二四年）副貢柯琮琪的詩句：「年年謁祖到清溪，攜酒牽羊一路躋。回憶古籐身化處，舊庵隱約夕陽西。」描述了當時祭祀太王陵墓之情景。墓庵原已圮，今又在太王陵右側山坡建護陵廟一座。

民眾相傳，郭聖王成佛後，聖示要「回鄉省墓」。郡屬士紳即發起恭迎聖王回祖籍地祭父母墓。四方善信為答聖恩，也紛紛上陵墓朝拜。清同治九年（一八七○年），帝敕賜「祭墓」。於是，鄉民議定聖王成佛之月為「祭墓月」，並以八月初一行「開墓門」禮。每年農曆八月祭墓，來自閩、浙、粵及南洋群島的香客數以萬計。南安鳳山寺信眾於每年或三年一次，於農曆八月下旬擇一吉日，用輦轎恭奉廣澤尊王神像直詣金谷省視父母墓陵，四方香客隨行。祭禮儀式隆重熱烈，影響甚廣。又傳，廣澤尊王神像每逢謁陵日，眼中常有淚痕。對此，《郭山廟志》載：「光緒七年辛巳，善信與祭封塋，只見王像眼中有淚痕，問諸父老，乃知每次祭塋皆有之，蓋孝思所迫也。」

民國十六年（一九二七年）以前，海外僑胞每三年就要組團回鄉祭聖王公墓。近年來，台灣同胞、馬來西亞及新加坡等僑胞每年都組成謁祖團，恭迎聖王，朝祭太王陵。

太王陵，風光勝景，美不勝收。墓前兩山插拱，其狀如鉤，酷似蜈蚣前足。遠看前方，山巒疊錯，層層十八重，「遠近高低各不同」，那連綿起伏的山嶺，有的平緩舒展，有的高聳入雲，有的峻峭，有的雄偉，姿態萬千。其形狀千奇百怪，似雄獅怒吼、香案祭天，母雞孵蛋、雄鷹啄蛇……形態各異，無不神肖神似。太王陵山脈從南安、永春蜿蜒而來，曲折迂迴。近看陵前墓後，山披著樹，樹裹著山。被密密匝匝包裝起來的山巒，有豐腴之富態，有驕艷之浪漫。那濃濃淡淡的綠，把一座座山塗抹得生機勃勃。遊人到此，面對這千古以來形成的錦峰秀嶺，無不為之驚歎。

古老的太王陵是聞名海內外的旅遊勝地，也是研究華僑史的實物例證。近年來，海外僑親慷慨解囊，鋪設旅遊區水泥路，捐建景點，重修古跡。隨著景區建設的日趨完善，太王陵正以更加嶄新的姿態，迎接越來越多的遊人，使太王陵風貌尤勝於前，臻於鼎盛。

攝影：笑紅塵