越南的鳳山寺—閩南先民留下的足跡

2018-08-17

作者：洪毅瀚　來源：新加坡南安會館會訊

這兩年來，筆者趁工余之暇，走訪東南亞各地主祀南安地方神廣澤尊王（尊稱“聖王公”）的老廟，嘗試探討聖王公信仰和早年華人移民社會之間的互動。現將旅途見聞以連載方式同各位分享。

舊稱西貢的胡志明市，是越南南方的大城市，即是越南經濟發展的火車頭，也是遊人熟悉的旅遊點。到過西貢的朋友，都知道那里有住著不少華裔、處處可見華人傳統行業及商號及不時可聽到廣東話和華語的唐人區。

其實，早在十七世紀明清時期，便有來大批來自中國南方的商人、冒險家，在這片肥沃的土地上出現，和當地民族一同開發這塊‘新大陸’。隨著這些南來的華人把家鄉的神明帶到異地，聖王公也就這樣跟著飄洋過海。

地處第一郡（市內的行政區）的西貢鳳山寺，草創時是一間簡陋的小房子，是當地頗有代表性的閩南人廟宇。

但是，抗戰結束後經原籍南安的西貢富商黃仲訓，在附近樂捐一塊地，才另建成今日見到的堂皇殿宇。

以前，四周的街坊多為經商的閩南人，不過經歷多年戰亂後很多華僑已他遷。雖如此，每天清早仍有不少信眾前來上香膜拜。

據說，是土生華人建造的。令人遺憾的是，小廟在幾年前已改為其他用途，寺內的宗教文物也都蕩然無存，這段歷史也只能當咸美麗的傳說罷了。

鳳山寺每年慶祝神誕都會主辦繞鏡活動。不過，昔日的熱鬧在南越解放後已不復存在，只見神轎靜靜的擺在正殿內。今天的鳳山寺則由當地佛教高僧管理。

除了西貢鳳山寺，聖王公也在堤岸兩所閩幫會館內出現。

閩南社群的最高幫權機構二府會館（即漳、泉兩府）是一間傳統閩南式建築，主祀本頭公（即大伯公的別稱），附祀廣澤尊王，聖王公神案上還頗有意思地寫著‘鳳山別寺’幾個字。

聖王公聖像造型的其中一個特徵是右腳翹起，和越南當地財神“ Ong Bon”的造型相似。所以，一些越南人以訛傳訛地把袍當成財神般膜拜，這是文化交流上的一個趣聞。

從西貢市到東北大約是一小時車程處，有一個稱為邊化的大埠，當地閩南社群在蜿蜒平靜的河邊，建了一棟即是寺廟，也是福建會館的鳳山寺。近年來它更是教導華語華文的夜校。

鳳山寺在南越解放後會館建築曾遭軍隊徵用，寺內神像暫寄私人住家。直到八十年代初才歸還閩南社群，大家合力翻新滿是瘡痍的建築物之外，還迎回聖王公。由於夜校的收生人數不斷增加，本來設在會館內的課室已不敷使用，當地人便在寺旁增添一所嶄新的校舍。然而，令人惋惜的是，寺廟的建設年代己無從考究。