許慎說文：「姓，人所生也，從女從生。」然則姓所以分血統之系也，因所生而得者也。
劉恕外紀雲：「太昊始制嫁娶，正姓氏，以重人論之本，而民始不瀆。」氏姓之制，其所由來尚矣。書稱 ：「別生分類」。傳曰：「天子建德，因生以賜姓，祚之士而命之氏。」周家小史，奠繫世，辨昭穆。蓋姓則表其所生，氏則記族所自出，其大略然也。至於或自所居，或以國號，或用官爵，或用事物，雖緣時不同，俱其義矣。
鄭樵通志稱：「三代以前，姓氏分而為二。男子稱氏，婦人稱姓，三代以後，氏姓和而為一。」究而言之，姓者統其祖所自出，氏者別其子孫之所分，前賢述之鮮矣。
粵稽我陳氏受姓之始，據左傳，國語，史記陳杞世家，唐林寶元和姓纂，宋鄭樵通志，河南官民志，萬姓統譜，均雲：「出自媯姓虞帝舜之後。」可無疑矣。
太史公五帝本紀曰：「孔子所傳，宰予問五帝德及帝繫姓，儒者或不傳。」又曰：「予觀春秋國語，其發明五帝德，帝繫姓，章矣。其所表見皆不虛，書缺有間矣。其軼乃時見於他說。」此史家所有闕疑之例歟？，故後之考帝繫姓者，益弗能舉。惟宋歐陽文忠公，夙精譜諜之學，所著唐宰相世系表，於巨族則推其本源，出於某帝某王，而以潁川陳氏，為帝舜之後，證諸新莽始建國元年詔曰：「虞帝之先，受姓曰姚，其在陶唐曰媯，在周曰陳，在齊曰田，在濟南曰王，皆黃虞苗裔，同族也。」斯益明矣。
古稱黃帝二十五子，其得姓氏者十四人，歷歲荒遠，莫之或詳；惟舜為黃帝八世孫，以大孝聞，宗廟饗之，子孫保之，至今弗替，蓋舜帝之先出於虞，生於諸馮，或生於姚墟，堯妻以二女釐降媯，生子商均，嗣禹受舜禪，封舜子商均於虞城。三十二世孫遏父為周陶正，武王賴其器，妻以元女太姬，生子滿而封於陳。賜姓媯，以奉祀舜祀，滿號胡公，以頷胡之故，而得號焉。滿九世孫厲公他，生敬仲完，遘邦多難而奔齊，遂以國為姓。孫須無為卿，生子無宇，齊陳桓子也。既而食邑於田，又為田氏。至齊十五世孫齊王建，為秦所併，達生三子，曰昇，曰桓，曰軫，桓稱王氏，軫楚相，封潁川侯，因徒潁川稱陳氏，軫生嬰，秦東陽令。嬰生成安君餘，餘生軌，軌生安，安生恒，恒生願，願四子，清、察、齊、尚。齊生源，源三子，實、崩、邃（註﹕此段祖先名諱與台灣譜略有出入）。
實字仲弓，後漢潁川許人也，乙太丘長，荷天下重名，與荀淑，韓韶，鍾浩，並稱潁川四長，其功德如泰山之高，淵泉之深，莫知所測。卒於中平四年八月，年大將軍何進遣使弔祭，海內赴者三萬餘人，共刊石立碑，諡為文範先生。實子六，曰紀、曰夔、曰洽、曰諶、曰休、曰光。
紀字元方，兄弟孝養，閭門雝合，後進之士，皆推慕其風，遭父憂，每哀至輒氣絕，刺史嘉其至行，表上尚書，圖象百城，以厲風俗，拜大鴻臚，子群字長文，為魏司空，在朝無適無莫，惟仗名義，不以非道假人。群子泰字玄伯，為並州刺史，懷柔夷民，甚有威惠。
諶字季方，與紀齊德同行，父子並著高名，時號三君，每宰府辟台，常同時旌命，羔雁成群，當世糜不榮之。卒諡獻文先生。子忠，青州刺史；忠子二，曰佐、曰和；佐二子，準、徽，準字道基，晉太尉。準生匡，匡生達，永嘉南遷，為丞相椽，歷太子洗馬，出為常城令，悅其山水，遂家於長城若裏；達生康，復為丞相椽。康生於崳旴眙太守英，英生尚書郎公弼，公弼生步校尉鼎，鼎生散騎侍郎高，高生懷安令詠，詠生安成太守猛，猛生太常卿道巨，道巨生文讚，文讚三子，談先、霸先、休先。
霸先受梁禪踐祚，建國號陳，廟號高祖，其兄始興王道譚孫叔達，陳宣帝子也。唐武德初授黃門侍郎，判納言。對江國公。貞觀初擢禮部尚書，叔達明辨善為容，每占奏，縉紳屬目。卒諡曰忠。
自時厥後，本枝別派，綿綿延延。宋陳亮誌其先祖府君墓曰﹕「永康之陳，實號繁多」。又曰﹕「往嘗於百年屋壁間，得數紙書，言譜系甚詳。」。於此可見我陳氏之姚虞舜而祖太丘不誣矣。
慨自三古雲遙。中原多故，文獻散佚，數典者或亡其祖。伏虙通音，則歧而為二，共叔段一人，則折而為三，士會之孥，處陳者為劉；伍員之子，在齊者為王孫。至乃馬服之馬，淆於司馬，雁門之郭，襲於汾陽。又或梁為運期，以束為疏，以敬為文，而改易其初姓，劉淵之冒漢裔，姚戈仲之託舜後，則又攀援貴冑矣。他若項伯，婁敬，徐世勣，李繼遷之輩，賜受國姓者，尚難枚舉，率之流傳失實，莫可究詰，求其一姓香承，自虞舜以迄於今，遙遙三千餘載，源遠而流長，支分派別，如我陳氏之盛者，乃益罕矣。
宋史稱江州陳競以十八世同居，被旌義門。而五世同居者，厥有陳侃，十四世同居者，復有陳芳。世稱陳氏之門多孝義之門，巍巍乎非舜盛德，敬克致此。又嘗考陳風之詩曰﹕「東門之枌，宛丘之栩，子仲之子，婆婆其下。」又曰﹕「坎其繫鼓，宛丘之下，無冬無夏，值其鷺羽。」。蓋陳氏特重祭祀，嫺舞籥，其諸舜之修禮，以召秩宗典樂，以和神人，流風遺澤之被於後世，而釀為淳俗者乎。
然我陳氏以神明之冑，和其宗族，夔夔齋粟，上繼重華孝悌之風，由來遠矣。將見由宗族而蔚成國族，庶有符中山先生所倡民族主義之旨歟！
乃者香港陳氏宗親總會，以得陳副總統辭修先生之贊助，組會以聯宗誼，於義甚韙。近復發刊潁川僑訊，徵辭其予，予維君子篤於親，則民興於仁。若其合愛同敬，挽薄俗而返敦厚，則固今之闢異端拒邪說之有心世道者，所願亟為闡揚者也，爰不惴譾陋，特為推攷我陳氏受姓之源，粗發其凡，以明本族之所自出，並略次東漢三君之嘉行，亦使宗人有所矜式焉爾。意必有追美太丘之風兒勃然以興者乎！
