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族譜 如何收藏才靠譜
2019-01-30
曾幾何時，社會上對傳統宗族文化的認識出現過偏差，以致承載著許多重要史料的族譜被大量銷毀；時至今日，不少家族的族譜成為搶手的收藏品，每一部能保存下來的族譜都顯得格外珍貴。
族譜是對國史、 方志的重要補充
族譜又稱宗譜，西方人稱其為 「family
tree」，即「家族樹」。族譜與家譜有一定區別，通常情況下，家譜僅收錄本家一脈，而族譜則將同姓宗族皆錄入其中。對於家族來說，族譜的作用在於「明昭穆，別尊卑，追本溯源，敬祖收族」，而對於中華文明而言，族譜則是與國史、方志齊名的三大史料之一，是國史、方志的重要補充，其重要性不容小覷。
根據歷代文獻記載和殷墟出土的甲骨文字考證，中國族譜起源於商、周時期。宋代以前的早期族譜以官修為主，就是說由官方出資，僅為名門望族修譜。史載，東晉官員、譜學家賈弼之曾為天下十八州七百多個著名家族作譜傳，彙編成《姓氏簿狀》。
到了宋代，官方修譜的傳統禁例被打破，民間編撰家譜之風從此流行，但編者仍以學者居多。據說歐陽修和蘇洵都熱衷於修譜，他們還為族譜的世系編排創製了兩種定式，即現代學者所說的「橫行體」和「垂珠體」。明清時期，族譜的編撰早已不是官員、學者的專利，它廣泛存在於各個村落，風格更加世俗化、平常化。
封建社會中，修族譜有它積極一面，也有消極的一面，它記載了家族的血脈傳承，也在某種程度上束縛著人們的進步思想。進入現代社會後，族譜曾一度被視為「封建餘毒」而遭到禁毀，現在看來十分可惜。
電視劇《白鹿原》中給族譜的鏡頭並不多，總是一閃而過。舊社會的族譜到底是什麼樣子？恐怕連許多老人都記不清了。從現代市場上較為常見的清代族譜來看，一套族譜的內容可分為兩部分，一為譜頭，二為世系。
譜頭是該族姓、村落各種信息資料文獻的總匯，內容大致包括：歷次譜序、凡例、祖訓家規、歷代源流、居址風水圖、廬墓圖、先祖遺像、像讚、仕宦錄、人物傳記、字排、歷次修譜名錄、族產、藝文等。世系篇幅最大，它列出該族從分房祖（或發脈開基的始祖）一直到修譜時剛出生的嬰兒的傳承情況。世系中對男性族人的記載，通常包括生辰八字、婚配情況、子女情況等，若其人已逝世，則還要加上忌日和葬地。
如此多的信息對於歷史學者自然意義非凡，早年間許多國外（特別是日本）的譜牒研究者及機構都曾花重金在中國市場上求購族譜，導致不少族譜流失海外。
族人若品行不端 當心「削譜」
隨著時代的進步，國人對傳統文化又有了新的認識，民間繼而出現了重修家譜、族譜的風尚。任何時期修譜都要遵循一套基本的規則，那便是「入譜」和「削譜」的規則。封建社會裡，一個家族的子孫不論嫡出、庶出皆有資格寫入族譜，同時，任何人也都有可能被「削譜」除名。
一個人做了什麼事會被「削譜」呢？一般有兩種。一是弄虛作假，搞亂家族純正血統的「冒譜」，也就說這個人本不是同宗族人，但通過種種手段把自己給加了進去，這就必須除名；二是子孫貪贓枉法、辱沒家風、傷天害理還屢教不改的，也必須予以「削譜」，開除族籍。
歷朝歷代，都產生過許多「削譜」規則。隋朝規定「二千三百雜姓」，不得「買譜接枝……如有犯者，削譜」。宋代名臣包拯在其家訓中也提到了「削譜」，並稱：「後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」
明清時期，各族以修譜為「盛事」，各家的族譜中還專門列出了「規範」「譜例」，其中關於「削譜」的側重點也有所不同。現存的明代《鄭氏族譜》善本中就對族內為官者提出了嚴格要求：「子孫出仕，有以贓墨聞者，生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂」。而現存清代的《譜例十二條》善本中則針對「無後者」立了道明文：「凡無後者，許立親房子侄承接宗支，不許螟蛉他姓及以孫為男，嗣弟作子，紊亂昭穆，違者削譜並究。」現存清代《練氏族譜》善本中不允許族人胡作非為，記曰：「子孫耕讀為尚，即或工或商，亦須各守本業，不許非為卑賤，以污先聲，戒之慎之，如違者，經眾削其譜。」現存清代《謝氏族譜》善本中的規則更加詳細，不但有「罰」，而且有「賞」，其曰：「其不孝不悌不公不法者，則告其房長曰：『某作某某不善，干犯法紀，為宗族羞，此某房不孝子弟也。』也呼至始祖前，戒飭之。其人能悔悟自新，則於次年元旦，亦賜酒簪花，以激勵之。如不悛，則再嚴飭之，飭之不改，則上告始祖，削譜除名，不許入祠。」
封建社會裡，「削譜」規則的存在一定程度上為人們劃定了道德底線，因而具有一定的教化作用。
族譜收藏的五種有效方法
現存的族譜很少有保存在原家族人手上的，通常都是由藏家個人收藏或館藏，各方藏家你爭我奪使得族譜愈發珍貴。
如今市場上宋元時代的族譜幾乎是看不到了，即便明代族譜存世也極為稀少，比如樂安縣明萬曆十年的《董氏族譜》就被列為國家二級文物。晚清與民國所修的族譜尚有一定數量。對此，有專家建議，藏家和機構應集中力量搜集本行政區內譜牒，集腋成裘，這樣有朝一日就能編成本市或本地區的族譜總目。
對於族譜收藏，有藏家提出五種有效方法：
一、原本購買。有的地方新譜修成，舊本便被擱置或廢棄，這時有效介入，可能購買成功。
二、借閱複製。在村族中開明人士的支持幫助下借閱其譜，然後複製收藏。
三、適時購藏當代族譜。族譜打著很強的時代烙印，當代族譜必然要為當代的政治、經濟、文化服務。許多地方的族譜往往允許族人出錢購買，如果收藏機構適時表達購藏的意願，一般都能得到當地的支持。現今還有一個趨勢，全國性的同姓總修大部頭的「通譜」，如廣西的《中國吳氏通書》，四川的《全國蘇氏通譜》等，匯總了數省的同姓族譜資料，信息量很大，又多為正規出版社出版，只要匯款即可買到。
四、在舊貨市場或舊書攤淘購。常見舊譜擺在地攤上，這是收荒人走村串鄉以廢紙價或低價收來的，多為村人廢棄的殘本，故價格低廉，如能碰上「譜頭」或善本，則應購下。
五、關注舊書信息。石家莊有一種《藏書報》（原名《舊書交流報》），刊載全國各地舊書市場與舊書轉讓信息，其中常有族譜身影，多為書攤業主或私人藏家轉讓，間或還有少數珍稀版本。
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