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新：家譜“誤修法”悖論
例10. 二奶三奶要上譜。
某地一土豪朋請我到他府上喝茶（就是吃飯喝酒），他正在組織修譜。
他說，其實我不懂修譜，我只負責出錢，所有費用都我出。但大家（修譜委員會）說我家不好修。
我問，什麼情況？？？
我有四個老婆三個兒子二個女兒，都得上譜呀！！
四個？都在？？
是的。
你這裡沒有“重婚罪”？？
沒登記。我們這兒，多了！
編委會怎麼說？？
說只能寫一個，全寫容易出事兒。
我實在不便細問，有錢討了四個老婆，各方面弄明白了，避開法律與倫理，……礙於個人關係，我不願意評論這位土豪朋友的私生活。
我說，上不上譜無所謂，你對女人和孩子能負責到底比什麼都重要。
沒問題的，老人我都管到底。
我忍不住地問，四位夫人之間不知道嗎？？
知道，不住一起。親戚們都在我這兒做工，都不少賺。
哦，你解決了很多人就業。
我們都重視修譜，孩子不上譜我不同意。修譜要用七百萬，我全出，多點也沒問題。把她們都寫上，就這麼難嗎？？
我說，不難，編委會為你著想是有理由的。你就這樣吧：老婆寫到譜上，大家都可以看。你另三位夫人就單獨印一頁吧，這譜只有你一人有，大家看不到。
我的譜與大家的譜不一樣？
一樣的，就你這頁不一樣。
好吧。
編委會有人告訴我，這種情況不只他一個，以前也有。都是你說的那樣處理的。
浙江一位修譜師對我說，他不只一次遇到過這種情況，都是“兩套譜”換頁。
例9.旺丁還要掛線。
旺丁這事兒，主要是為了面子好看。上次修譜有人掛了旺丁，但確實不爭氣，二十多年過去了，旺丁還是虛位。家長找我來了。
哥，你看這次咋整啊？
什麼情況？？
我下邊是旺丁，現在也年齡大了，不可能再生了。
都什麼年代了，無所謂了，別想那麼多。
不是的哥，我們這兒，沒兒子進不去老墳山……
你想那麼多幹嘛，你有三個女兒，現在就你最牛，有喝不完的酒，多幸福呀！
我把外孫掛上，行不？？
不姓宛咋掛呀？你姑爺子能同意嗎？
他媽的，同意也得同意，不同意也得同意！！
那你也得與孩子通個氣。
哥你去說，這三個丫頭都能聽你。
我還管你這事兒呀？？
就得你管，村裡人管就笑話我了。就是寫個人名，有什麼可難的，我也不好意思求別人。
是寫過繼？還是寫什麼？？
什麼也不用寫，我旺丁下有個人名就行了。
我分別與他三個女兒說了此事，三個女兒都說他重男輕女、老觀念、心病就是沒兒子。三個女兒都同意把自己孩子名寫上，可以叫宛某某，但孩子真名還是婆家姓。
之後，我與編委會幾個主要成員分別溝通了一下，回答都是“唉！寫吧。”
我把“決定”告訴他了，可以寫了。他很高興地說：
我可以進老墳山了！！
我自言自語，這譜，怎麼涉及這麼多鄉土風俗！唉！稀裡糊塗吧！
例8.祧子要求解除關係。
宛老譜中，過繼、承祧這類很多。世系表中，祧子兩家或三家掛線，也很好處理。
我把譜修差不多了，讓大家校對。
遠房侄子說，叔，我怎麼在兩家啊？？是不是接錯了？？
我說，沒錯，你是祧子。
祧子？？？
我電話侄子，普及一下相關知識。
叔，聽我說：
第一，我祧父，我都不熟，小時候見過面，他家離我家隔兩道嶺呢，我都沒去過他家。
第二，我結婚，都是我生父出的錢，他來吃喜了，那肯定隨禮了。給我再娶一房老婆，我就重婚罪了。
那是古律，現在不行了。按道理應該給你出一半的錢。
不是說了嗎，都是我生父出的錢。
第三，遺產歸我，他還沒死呢，他有一個女兒，怎麼說也不可能給我。聽說，他早就把老宅賣了，一直住居在省城，不是清明都不回老家。
第四，叔，聽您講後我才知道祧子是怎麼回事。我不關心他（祧父）的遺產，我也不大可能給他養老送終。
第五，總之，我要求家譜不要再寫我是什麼祧子。
嗯，我知道了。
那位祧父老兄從省城趕來見我，聊了祧子之事。
兄弟，感謝你來主持修譜。上次修譜，我屬於“不孝”之人，沒兒子，當時我父親還在世，為了讓他高興，就給他安了一個孫子小鵬（祧子），小鵬的爸爸也同意，我們之間走得也近。
我又講了一遍祧子與祧父的責任子義務。
這些我也不懂老弟。這個社會了，我不可能讓小鵬給我養老送終，他媳婦也不是我給娶的，我的家產也不可能給他，我有一個女兒，現在就生活在一起，女婿很好。
小鵬他以前不知道這事兒，按目前狀況，他壓力較大，照顧兩家老人確實有困難。
我不指望這些，不過……我確實有件事兒，需要兄弟你幫忙。
你說來聽聽。
我父親過世後，碑上刻上了小鵬的名字，他父親同意的。家譜到我這兒就絕戶了，我對不起祖宗……
他有點激動，哽咽……
那，老哥你是想……？？
我想這樣行不行：修譜我不懂，祧子這些我也不懂。我沒兒子就是不孝，所以……請老弟幫我對祖宗有個交待……
現在不講究這些，老哥不必過分在意這些。
那到是，可面子不好辦……
你的意思是，還該小鵬當你兒子？？？
是的……
經過進一步溝通，小鵬說“只要不強行要求我給他養老送終，當他兒子就當吧，但我兒子就不要再往上寫了。”結局是：徒有虛名，互不承責，心領神會，顧及面子。
例7.一女嫁侄叔差輩了。
朋友家要編一本《家史》也不是正規的譜書，總共不到10代人，
400多人。但，有一個很“難以啟齒”的事兒，不知如何處理。
朋友說，告訴你，知道就行了……
我說，明白。
我爺爺是老二，我大爺爺的孫子出車禍沒了，留下一個兒子。但，孫媳婦又走了一家。
一個女的，拉扯一個孩子也難。我表示一下同情和理解。
這孫媳婦又嫁給了我小爺爺的小兒子。
哦……二婚是本家小叔啊！
是的。原先是嫂子，現在是嬸子了。……你說我這家史怎麼寫才好呢？
做“技術處理”吧。
我父親這一輩的人，都知道這事兒，我這輩及孩子輩，多數都不知道。我這個小叔叔和大哥，一同在外打工，他倆同年。大哥辦（喪）事兒時，小叔也回來了。後來大嫂把孩子留在家裡也出去打工了，後來我們知道他倆（小叔叔和大嫂）在一起了。我爺爺兄弟四人，我爺爺和三爺爺走得早。聽說我小爺爺罵了小叔，讓他永遠不要回來。打那兒以後，小叔再沒回來，但我們有電話聯繫，就比我大五歲，小時候天天在一起玩兒。
我認真地聽，不插話。
二十多年了，小叔有了一兒一女，房子車子都有，過得挺好的。由“大嫂”變成“小嬸”後，她再也沒回村裡，但每年孩子（大哥的孩子）都去他媽那兒。我伯父不讓孫子去看他媽，但管不住。
哦，也不小了吧？
上高中了，沒有父愛也沒有母愛，性子有點孤獨，但不討人煩。
哦哦哦……
老宛，你說我這家史怎麼寫這段？？？
這樣吧，僅供你參考：
1.人名，你小嬸，前邊用小名，後面用大名（身份證名）；
2.照片，她的儘量別用，反差大的，可以用；
3.孩子間的關係。從她的角度來講，是兄弟妹，但從你家來講，大男孩還得管小男孩小女孩叫叔叔姑姑。至少私下怎麼稱呼，你就別管了。這三個孩子之間的關係，他們本人不知道最好，知道也沒關係，長大了就理解了。
這算不算“亂倫”呀？
不算！因為兩家都生了孩子，孩子間不好稱呼而己。其實她是有功勞的，親戚不該歧視她。
總覺得這不是什麼光彩的事兒，他們基本與我們不走動了。
等老了，就想開了。
4.如果寫到她父母，點到為止，模糊一點為好。
謝謝！
例6.出家人之後人要入譜。
某地宛氏老譜譜頭裡有一句話，意思是：出家當和尚或者當道士，都視為不孝，後人不得入譜。
其實，在某地宛氏老譜的家規家訓中，並沒有這方面的約定。
宛族有一支“無譜之人”，烈祖（祖父的祖父的祖父）時被開除譜籍，原因是出家當了道士。
道士後人，不知道怎麼搞到了我的電話，報了姓名和身份證號，簡單地介紹了本地宛人情況。約定到長春與我見面，讓我修譜。我突然發現了一支新宛，很興奮，愉快地答應了：來吧，歡迎！
道士後人一大幫來到長春，開門見山：我們一百多號人想歸宗入譜，但老家不收。我們也有小家譜。
我說，我先拜下譜吧。
怎麼拜？？？
拿出來，我看看。
小家譜，沒有譜頭，世系很清楚，典型的寶塔譜，一看人名字輩，我就知道是哪兒的了。
我們的老老祖是道士，老家是XX省XX縣，幾次聯絡他們也不收我們，還刁難我們。
刁難？？？
讓我們進祠堂行大禮！
行大禮？？具體是？？
側門進，跪著走，三步一叩頭！
哦哦。我不敢輕易評論。
你說，這是親戚嗎？！誰定的這規矩呀？！都是平等的，幹嘛這樣刁難我們！！
別激動，既然你們找我了，那我爭取辦好。
……
不久我到了XX省XX縣敬拜（查閱）了老譜，明確了吊線介面。又與祠管會等管事兒人交流了該支宛人歸宗事宜。
這麼定的：
第一段：祠管會鞭炮迎親；歸宗者正裝正門依輩份入祠，三步一鞠躬，祖廳上香火（百元/人），行三叩首禮。族長贊祖言。全體再鞠躬。畢。
第二段：入正廳，議合譜，議功德（為祠堂捐款），議祭祖（清明會），歸宗簽字。
第三段：拜祖塋（含鞭炮香紙供品）。
第四段：祠堂前合影，祠堂內用餐。
第五段：歸宗人再到祖廳行禮，告別，祠管會鞭炮送親。
我溝通道士後人，說明了“程式”，解釋了“功德”（捐錢多少都可以，但必須得捐，具體數額根據你們條件定）。
不久後，我做為“見證人”參加了歸宗入譜儀式。結果是“皆大歡喜”。
告別後，祠管會族長對我說，他們以前來過，但譜頭說不要他們了，現在又要了，你看譜頭怎麼處理？
我說，不處理！先祖所言必有道理，一百多年了，當時咋回事兒我們都不知道，所以我們現在“繼續不知道”。
“出家入道”改不改？
不改！他們也沒提這些，你們“多一事不如少一事”。
我們怕他們以後看譜臉紅，又不便細說。
別想那麼多，以後只許他們請一套譜，告訴他們“未到祠堂者不許看譜”。
告訴他們可以，能遵守嗎？
與你無關，別操心了。
事實上，很多族人不看譜，更多的也看不懂譜。心願歸宗入譜實現了，其它什麼都無所謂了。
情懷很單一，實現了就心安了。所以，凡事，能簡則簡，儘量不折騰人，妥與不妥，就順其自然吧。
本文標題涵義限定：
家譜：不必多說了，大家都知道的。但不包括“總譜、統譜、通譜……”這些。實際就是指“宗譜、族譜”（同宗同祖之譜）。
誤修法：有錯誤的編修法則。潛臺詞是----明知“這麼做”是錯的，但也無奈如此。此處，我取義“故意做錯”。
悖論：就是“表面上是正確的，而實質上是錯誤的”或者“表面上是錯誤的，而實質上是正確的”。此處，我取義後者。
引語：
以我十多年的訪親經歷（吃住在農村的訪親），為族人尋根、修譜、講宛氏文化，很受歡迎的，有時請我吃飯喝酒是要排隊的，我也經常“受賄”----煙酒茶一年四季基本上不用自購。這些都是人情，甚至有些禮品我根本不知道誰送的。禮尚往來是必須的，孩子結婚、喜得貴子、喬遷之喜、老人過世……等等，只要給信兒，能到則到、人不到禮到。由於族人知道我要面子，現在這些花錢的事兒，也不告訴我了。關係熟了，大夥與我聊的事兒也就多了，僅在修譜之時，就遇到了很多現實問題，迫使我“不得不做錯事兒”。
按悖論講：我“做錯事兒”其實都是“做好事兒”。
無奈做錯了事兒，但我並不愧疚。
例舉如下：
例1.“錯譜頭”如何“將錯就錯”。
《路史》有曰，吾宛氏乃“伏羲之師”，而“老宛譜”皆曰“宛氏以國為姓”系“大宛國後裔”。
“大宛國”是漢武帝時期的西域之國，盛產“汗血馬”。地理位置是今天的烏茲別克斯坦（中亞五國之一）。
從伏羲到漢武帝，幾千年的時間了，吾宛氏怎麼能是“大宛國後裔”呢？？
如果非要聯繫上“大宛國”，那麼也只能是“西域大宛國是伏羲宛師的後裔”。
言歸正傳，如何更正有錯誤的譜頭？？
在續修和“整修”（整合多譜之修，如全族總譜）時，老譜頭“照搬”就行了，明知有錯我也不改。很多年輕人和老人，都建議我“改成簡體字，翻譯出來，不然看不懂”，我才不幹這事兒呢，沒時間更沒那個水準。我認為“原汁原味”更好。對於古譜之錯，不必“硬性更正”，也不必給先人“搭臺階”----什麼那個時代資訊封閉等等，不用說這些。我這樣做：在老譜頭之後，加上【歷史小知識】或【注釋】，比如，介紹伏羲文化、“大宛國”歷史、南陽故事（宛邑、宛縣、宛城）、淮陽懷古（宛丘）、宣城遺風（宛陵）。至於“宛平城”就講講“七七盧溝橋事變”，聲討一下日本鬼子，再講講日本古字為什麼叫“宛字”……老大讓講好中國故事，我爭取把家族故事講好而不是“挑錯”。又如有譜曰“宛姓是徐姓的後人而且不通婚”。我則這樣講故事：從古九州講到徐州，圖示宛邑宛丘均在徐州之域。再回到現實，講“洪雅譜約定李宛徐三姓不通婚”的故事。目的是“把誤解變成美麗的傳說”。而李宛徐三姓不通婚僅僅是“區域現象”。跨區域的新甯宛譜前二十世娶了152位李氏並留後245兒。哪有不通婚之說呀。總之，老譜有錯，我也不改，絕不逞能，絕不“豬鼻子插蔥----裝象”。
例2.“養子”的失落。
養子之後的今人，找我，一口氣地說：譜上說我曾祖父是養子，我現在才知道我不姓宛，可是曾祖父到底姓什麼我也不知道，譜上也沒寫。我找你，不是為了改姓，從我爺爺到我孫子，五代人都生活在村裡，與誰家也沒有矛盾，清明祭老祖我全家都到，祠堂香火錢不比別人少，鄰里關係都不錯，誰也沒把我家當外姓人。你老弟來主持修譜，我們都很感謝你，你還說以後在手機上都可以看家譜，而且隨時可以補充生兒育女的記錄。我就想問問你：是不是以後大家都知道我曾祖是養子不姓宛了？
我說，有可能。
你老弟別說什麼有可能，到底能不能？
能，但這有啥呀！
你沒住這個村裡，這是宛家莊，不是你長春城裡，不姓宛，在村裡當個小組長都當不上！
你到底啥意思？
我對宛家莊人太瞭解了，一旦大家知道我不姓宛，以後就沒人理我了！！
不會吧，你又沒得罪誰，你到底是什麼意思？
如果你讓大家都知道我不姓宛，那你知道我以後會怎麼樣嗎？我就得離開這裡了！你讓我去哪兒？？
不會吧！
你來修譜，就是你說得算，我曾祖是“養子”，你就把“養”字抹掉，就完事了，這對你大教授來說，難嗎？
走，吃飯去！
你到底能不能抹掉“養”字？能我就請你，不能你自己吃去。
能。
吃飯喝酒，從中午到傍晚。
我講了很多，如“養育之情大於生身之恩”……
又有新情況了，他孫子也到了適婚年齡，喜歡發小宛小翠，問我能不能娶她。
要是不抹掉“養”字，可以娶，抹掉了“養”字，就不能娶！
還是抹掉吧，不會娶的，放心，我能管住孫子。
這事兒，讓我一度為難，一個“養”字，抹不抹，竟然涉及如此之多的現實，人情世故、鄉俗民風，誰都改變不了。
所以新譜就抹去了“養”字。
例3.“入贅”反水。
現在，女嫁男、男嫁女，無所謂。而對於上世紀五六十年代出生的男人來說，入贅是“挺沒面子”的事兒，主要是“家窮，娶不起老婆”。吾族一入贅者，企業成功人士，年近六旬，得知我來主持修譜，從澳洲飛了回來，事先讓兄弟約好了我，就在我住的小旅館裡見了面。他一進屋就說，我早聽說你了，為宛家做很多事。怎麼你老就住這樣的酒店？！還沒等我接話呢，他一句“搬”，他的弟弟（我們早就認識）和兩個二十多歲的年輕人就收拾我的拉杆箱、譜書、筆記本、電線、衣服，一分鐘完事，命令我“下樓”。縣城不大，十來分鐘就到了一個大酒店。這哥們用方言與吧台服務員嘟嘟了一陣子，把我身份證拿過去掃了一下，就入住了。環境當然是很好了。臨近中午了，就下一樓餐廳吃飯，很豐盛，有點浪費，自然也飲上兩杯。宗親事務，很多是在飯桌上論定的。他說，成哥，我是來求你的，你也知道我是入贅到了石家，這是我兩個兒子。我起身與兩位年輕人握手，孩子也很禮貌地行了禮。我說“知道你入贅，現在你是最有出息的”。他說，我有錢了，這算什麼出息！上次修譜宛##就不寫我兒子，清明會也不通知我。此時他有點激動。我說，來喝口！這三十多年，你不知道我有難。生意不好做，辛苦。不是生意，我回家看老人，都不敢在村裡走！哦？你想多了吧。那是你根本不瞭解我們這裡的情況。這次你來修譜，我就是來求你把我兒子寫上去。嗯……，你兒子姓石，入宛譜不妥。老二隨我姓呀！哦，那當然可以了！還有，你能不能把“入贅石家”這句話不寫？這個……你得問問你岳父岳母。老人都過世不在了。那也得問問你老婆或近親長輩。哪來這麼多說道呀！他有點急。那你也得問下老婆。沒問題，我馬上電話！他與老婆說方言，我也聽不懂，孩子告訴我，母親同意了。我看他很得意。我說：去掉“入贅石家”這四個字可以，但我必須要求你承諾兩件事兒，一是長子不得改回宛姓，二是石家的事兒你必須全力參加，石家修譜你必須承認入贅。你能做到我就去掉（四個字），你做不到我也做不到。那你讓我咋地你才相信？你當兩個兒子的面發誓！他真發誓了，兩個兒子也眼含淚水。
臨別時他告訴我，你修好譜後，我就可以回老家祭祖了，我就抬起頭了！
個人的心態，族人的心態，就是這麼現實！是面子，更是情懷。若無經歷，豈有心語！
我真就把“入贅石家”這四個字抹掉了。
例4.“庶配”後人發達了。
老譜寫“大老婆”是“元配”，“二老婆”是“次配”，“三老婆”是“三配”。這些都是同時在世的。“繼配”則是元配過世後的續娶。
老譜又有“庶配”，不是“順序”之分，而是“地位”之別。其實就是元配的傭人或丫頭，特殊時期為主人暖床。她的身世都比較特殊，由於為主人生了兒子，也就進了家譜，得到了名份。
今修譜恰遇庶配後人，問及庶配何意，我也照實而說。不曾想聽者“大不悅”。次日來了一幫人，都是庶配後人，也沒說什麼，正是飯口，一起吃頓飯，自然是他們埋單了。
喝酒間，人家提出了一個小小的請求：能不能把“庶配”改為“次配”。我說，為啥呀？他們說，改一個字就與大家一樣了。我知道他們是怎麼想的。他們說，我們現在都很好，還有當局長的（縣局）、讀博士的，也有老闆……，修譜需要錢的話，我們可以多出。我說，明白，可以改，就一個字嗎，小事兒！此時此刻，我心裡五味雜陳，但還是一本正經地說：並不是因為你們今天發達了，請我喝酒了，我才改老譜的，而是因為我認為老譜用詞不統一。他們竟然哈哈大笑了。
我本想在譜尾單設一章“名詞解釋”或“稱謂注釋”，思量之餘，還是“算了吧”。只要不涉及家規家訓，“面子事兒”就稀裡糊塗吧。
例5.賣出子討說法。
家醜不外揚，可誰家沒家醜呢！
清朝，某支宛氏，業盛人旺，但卻染上了“吸大煙”惡習，幾年間，賣田賣山，竟然到了“賣子”的地步！
城裡開超市的陳某人（我孫輩）開路虎專程來到縣城找我。
說，成爺爺，我是我爸賣給陳家的，我雖然姓陳，但我養父叫我兒子姓宛，也告訴我了情況，我生父抽大煙把我換錢了，老家的老人都知道，但我找不到生父，我知道是哪個村的，去了幾次也沒人認我，只留我吃酒。
他眼含淚花，但沒流出來。我點了支煙，沒說什麼。
他說，我們這兒，家家有神龕，都有祖先名。我家也掛，但只有“天地君親師”，是從攤兒上買的。成爺爺，您看我這情況怎麼辦？我不埋怨生父生母，我只想知道他們是誰，我也不會改回宛姓，養父之恩我不能忘，我崽姓宛那是養父定的。
我說，我倆歲數差不多，別總叫我爺爺的，把我叫老了。我也聽說過你的情況，只要你不記恨生父生母，這事也不難辦。
我都土埋半截了，記恨什麼呀！我就是想讓崽娃知道他為什麼姓宛。
我說，別急，容我幾天，我倆再聊。
我到村裡，家家走訪，有老人告訴我到“老墳山”看看。我來到老墳山，找到了，碑上有記載。
吸大煙沒有長壽的。碑文說次子過繼陳家。
那就以此為准吧，我把想法與長子說了，長子說，父親有遺言，永遠不要告訴小二，爹沒臉見他。
搞得我不知說什麼為好。
無語一刻鐘，心情平靜了。
長子說，成爺爺，您就做主吧，我不能違背父親遺言，您老怎麼做，我的父親也是您的侄兒，不會有意見的。
我修譜那就我做主，既然碑文說是“過繼”那就寫過繼吧，再過幾十年“賣子”之說也就沒人記得了。
水有源，樹有根，賣出子回歸了，不言先人是非，照顧今人之情，過眼雲煙，就睜隻眼閉隻眼吧。
更新於 10-13
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