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新舊譜的區別
1.表面的顯著區別當然是時間。而很多事情隨著時間的變化，都會變化。
2.很多舊譜“數世單傳”，實際上就是修譜人“修己未修他”。負責任的，留下“遷某地”或“不詳”入口；若當時有矛盾，也可能乾脆“不錄”。再有，古人的“家規觀”十分嚴格，違規就開除譜籍。比如當了道人，有後人也不讓入譜。
3.現今修譜不必局限于歐蘇譜體，可以根據現有的能力，修好後大家能看懂，就OK了。當然，實用性只是一方面。在經濟條件許可、相當族人主張的前提下，追求“古味”和“藝術”，也是應該考慮的。
4.續修譜除增添世系外，最主要的是增添賢嗣錄（名人傳記）。這是讓族人驕傲的地方，是給族人增加自信的地方，也是家譜的精神財富所在，是制訂家規家訓的原型資料。都說家譜就是一個家族的歷史。歷史的主要內容不是體現在世系表上，而是體現在各世先祖的功績上。什麼是功績？也就是做的善事，大到為國為民，小到為鄉為家，既有偉人之功，也有世人之善。古時的賢嗣往往是登科的人、為官的人，再有就是鄉賢——秀才身份的明禮之人；很少寫商人。現在修譜，如果寫賢嗣，標準就要變一變了。因為沒有族產，譜祠墓建設都需要錢，所以為家族出資多的人，也就成了賢嗣。總之，家譜要記載好人好事。前幾天有一個視頻，遼寧錦州醫學院學生丁慧為一個老人做心臟復蘇。如果丁氏該支修譜，這樣的事兒，就應該記錄進去。當然，為國爭光的丁俊暉更是丁家的驕傲。
5.很多舊規矩已經沒有繼承價值。
1)宗法制度失效。古代宗法制度的本質是配合皇權管理。現今國家管理已經不需要宗族勢力參與。所以族長沒有什麼執法權。在長幼尊卑方面，古人強調宗子宗相制度，今人則完全忽視了這些，所以就出現了亂遷祖墳的現象。今人還往往錯誤地理解長幼尊卑。其實舊譜中的“長幼”是指“年齡大小”、“尊卑”是指“輩份高低”。如今個別人把有錢和當官理解為“尊”，每逢家族活動時要麼盛氣淩人，要麼喧賓奪主，仿佛自己是好大一盤菜。其實是不曉得宗法常識。
2)沒有了族產登記。古時維繫家族事務活動的經費，主要來自族產，當然也是大家的財產，在管理上也是極其透明和嚴格的。現在也有族產，但已經不是全族所有。如舊祠堂，在誰的地盤上就歸誰；新祠堂，誰出錢多，誰的名字就刻在功德碑的前面。而古時建祠出資名單基本都是按房排列的，二房出錢再多也不能排到大房前面。這是宗法強調長幼的結果。其實，宗法在禮儀方面是有許多可取之處的。
3)祖塋圖沒有了。古時“普天之下莫非王土”，而宗族在土地管理方面是代替皇權行使職能的。所以古時的祖塋地，相對都是明確的，家譜也就很容易記錄墓地情況了。祖塋圖也是舊譜不可缺少的內容。現在已經無法記錄了。一是土地性質變了，二是殯葬制度也變了。建國初期農業初級社時，祖塋地是不入社的；1953年底《關於農業生產合作社決議》發佈後，就出現了平墳現象。1958年人民公社化運動，平原地區的墳塋地基本沒有倖存的。山區保存了一些平民的祖墳。帝王墓、聖賢墓和民族英雄墓，因文化和文物價值得以存在至今。即使是衣冠塚也在延續著人們的情懷。殯葬制度還會深化改革，這是毫無疑問的。但新譜已經無法圖記墓址了。
4)誥封、敕封沒有了。古時，家族的榮耀主要體現在詔書上。這也是家譜主要內容之一，也叫榮恩錄。通常，為官者到新地履職，都要先拜訪一下當地望族，給人家祠堂上點香，然後敬下譜，看看人家詔書有多少，都說了什麼。之所以要拜訪望族，是因為望族在地方治理上是衙門的助手，甚至主導衙門。有丹書鐵券的望族，小小的縣令是惹不起的，而且還要照例以鄉飲招待望族。現今修譜已經沒有這些東西了。中管幹部的公示通知和任命決定，也帶有這個味道，但本質內容已經變化，甚至成為新譜中的忌諱事項。
5)像贊要換方式。舊譜中的祖像也是後人畫的，像不像是另一回事，族人認可就行了。其實，並不是每位先祖都有像贊的，多數是沒有的。這說明古人修譜對像贊是很嚴肅的，無大功者一般不設像贊。現今修譜，這項可以忽略。原有的就保留，沒有的也不必新增，免得畫蛇添足。真實的像是在有了照相技術之後，歷史還不到
200年，中國百姓有民國照片的，實際也不多。現今新體譜已經廣泛採用像下有
6.新譜不該少的是什麼？
新譜書中，可以單列章節的：
1)姓氏源流；
2)字輩；
3)家規家訓；
4)功德榜。
這裏說一下功德榜。現在，家族的譜祠墓建設，面臨很多困難，不言政策因素，僅就出錢出力而言，在當下能夠堅持為家族無私奉獻的，占比是不高的，原因也複雜。修家譜要樹正氣立新風，除賢嗣錄之外，單列功德榜很有必要。很多族人不是大官也不是大款，但每逢族事都積極出資和出力，可能出錢不多，但境界可貴。對這樣的族人，可按傳、記、榜多種形式給予記錄，既是對當事人的肯定，也是對後人的昭示。再有，
5)家族文獻。
直接彙編就可以了，主要是家族文化研究的成果，包括爭鳴。需要注意的是，那些“挖苦、譏諷”式的爭鳴，不要收錄，免得被後人笑話和埋下矛盾。
總之，新譜應該繼承舊譜的文化遺產，但也不必受舊譜的拘束。比如用現代漢語行文，少些之乎者也；要麼對舊譜文字加些注釋，不要輕易刪減舊序；……等等。新譜肯定要有創新之處，立足點是利於文化傳承。
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