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古代喪禮文化里的那些事：守制、五服、丁憂奪情和三年之喪
一、守制
守制，指守孝，遵行居喪的制度。舊時，父母或祖父母去世後，兒子或長孫需在家守孝27個月，期間不得婚假、應考、上任，現任官員需離任。
父、母去世，正在穿孝期間須遵守儒家的禮制，謂之「守制」，俗說「守孝」，亦稱「讀禮」。其家門門框的「堂號」上貼一藍紙(或白紙、或米色紙)條子，上書「守制」字樣。守制期間，孝子須遵禮做到如下幾點：
一）科舉時代，不得參加考試。
二）不締結婚姻（不娶不聘），夫妻分居不合房。
三）不舉行慶典。如不能慶壽（辦生日）、給小孩辦滿月或百日等。
四）新年不給親友、同僚賀年，並在門口貼上「恕不回拜」的字條
二、丁憂與奪情
丁憂就是中國封建社會傳統的道德禮儀制度，後世往往指用於擁有官吏身份之人。
根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，這叫丁憂。
古代官員的父母死去，官員必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂的人不准為官，如無特殊原因，國家也不可以強招丁憂的人為官，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做「奪情」。奪情起復，又稱奪情，是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。
三、五服
是古代的喪服制度，根據親疏關係穿不同喪服。，親者服重，疏者服輕，依次遞減。服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服。
斬衰（音摧），喪服名。衰通「縗」。五服中最重的喪服。用最粗的生麻布制布製做，斷處外露不緝邊。齊衰，其服以粗疏的麻布製成，衣裳分制，斷處緝邊，緣邊部分縫緝整齊，故名「齊衰」。大功，亦稱「大紅」，是次於「齊衰」的喪服。用粗熟麻布製做。小功，亦稱「上紅」，是次於「大功」的喪服。用稍粗熟麻布製成。緦麻，是次於「小功」的喪服。「五服」中最輕的一種，用較細熟麻布製成，做功也較「小功」為細。
四、三年之喪
居喪制度是中國古代的喪葬制度的一部分，居喪制度還可分為喪禮制度和喪服制度。居喪制度對親人去世後的服飾、言容、居處、娛樂、飲食等都有詳細的規定，特別是還有「居喪三年」不能外出工作的規定。
為古代喪服中最重的一種。臣為君、子為父、妻為夫等要服喪三年。為封建社會的基本喪制。出自《論語．陽貨》：「三年之喪，期已久矣。」《左傳．昭公十五年》：「王一歲而有三年之喪二焉。」杜預註：「天子絕期，唯服三年，故後雖期，通謂之三年喪。」
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