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中國三千年家譜文化（探究版）
參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。炎黃同心，華夏一脈；血濃於水，葉落歸根。自古以來，中國家譜文化源遠流長，博大精深。
老話說：家有譜、州有志、國有史，是為義也。能夠把家譜與國史、方志相提並論，可見其重要性。
我是誰，我從哪裏來，這是每個人都時常會想到的問題。在中國的傳統中，家譜就是對這兩個問題進行解答的檔案。
作為記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書，它是一種特殊的文獻，是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。
“家譜”名稱繁多
從名稱上來講，家譜的名稱繁多，大致有宗譜、世譜、族譜、家乘、會通譜、統宗譜、支譜、房譜等稱法。
如此多的叫法，在編纂方面也是大有講究。宋朝以前，修譜是作為官吏銓選和巨姓望族婚姻門第參考的依據講的是說世系、序長幼、辨親疏、尊祖敬宗、睦族收族，並且主要是官方。宋元之後，編纂也逐漸由官方壟斷走向民間私修，直到明朝私修成風大大發展，成形。
家譜起源與發展
家譜，作為一個家族的生命史。它記錄著該家族的來源、遷徙軌跡，甚至還包羅了該家族的生息繁衍、婚姻、文化、族規、家約等歷史文化全過程。
那麼，家譜到底是怎麼來的？第一部家譜是什麼樣子？修撰於何朝何代？是官修還是是私修？
家譜是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。關於中國家譜的起源問題，歷來就有幾種說法：
一說起源於周代；
一說起源於戰國秦漢時期；
一說起源於宋代；
一說起源於周以前的甲骨文、金文家譜，甚至更以前的口頭家譜和結繩家譜。
經過多年曆代文獻記載和本世紀殷墟出土的甲骨文字考證，我們認為，中國家譜起源於商、周時期比較可信。所以，研究家譜，必須要搞清楚這一點。
先秦的時候，社會有《周官》、《世本》等譜學通書；
秦漢以後，《帝王年譜》、《潛夫論·志氏姓》、《風俗通．姓氏篇》等譜學著作又出現了；
到了魏晉南北朝時，門閥制度盛行，家譜大大發展，成了世族間婚姻和仕宦的主要依據；
再到隋唐五代後，修譜之風更從官方流行於民間。那種家家有譜牒、戶戶有家乘的風氣開化而來。可以說的是，每次修譜，都是同姓同族人之間的大事。
家譜中有什麼？
宋之前，家譜多為官修，以定世族間婚姻和仕宦依據。到了宋代，民間編撰家譜風氣開始興盛。那時候的家譜也日益多了起來。各家姓氏的，層出不窮。
而一般來講，宋之後的家譜中內容包括三部分：
1.第一部分是世系圖
你要想知道譜中某人世系所承，屬於何代、父為何人，一看此圖，便即瞭然。
2.第二部分是家譜正文
家譜正文是根據世系圖中各人的先後次序編定。上面分別介紹各人的字號、父諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、諡號、姻配等。當然家譜正文裏面的這些個文字，就是一個人物小傳，多的50餘字，少的二三字也是有的。
3.第三部分為附錄。
此外還有附錄，主要記載了該姓氏的源流、遷徙、分佈情況。
家譜的意義——新譜與老譜
作為宗族的神聖符號，家譜一直深藏民間、秘不示人。
在過去，它是一種家族制度的規範，規範人倫，對社會法律和制度的一種重要補充。
在現在，可以作為傳統文化展示，可以重溫先祖的優秀文化。所以，尊重家譜是尊敬祖先的表現。
但是問題來了，保有家譜的可信度有多高，又有多少人對它感興趣？是誰在看新修家譜?數據表明，年輕人大多說「NO」，反倒是一些老人，對修譜可謂夙願。
很多姓氏中的老人們，在竭力保護古老家譜的同時，續上中斷幾十年甚至上百年的家族譜系，修出新的族譜，成為一些老人的新事業。但我們知道的是，那些個新續的家譜，收藏價值有限。
為什麼這麼講呢？
一是過去的資料不一定真實準確；
二是收集的新資料也並不完全；
三是編修質量難以保證。
新譜質量難以保證，老譜也需要謹慎對待。
在家譜中攀附名人的現象自古有之，即使真的是老祖宗流傳下來的家譜也並不一定就完完全全可靠。
既然老譜不一定完全可靠，新譜質量難以保證，我們到底還怎麼辦？
眾所周知，中國歷史上的王朝更替、社會動盪導致了家譜的斷裂、殘缺。
那麼殘缺的部分怎麼辦？現實的情況大多是把那些個缺失的部分都由後人憑想像補上，水分何其大。
有數據說就是，五代十國間的連年戰亂和社會動盪，傳世的家譜幾乎喪失殆盡，即便到了私修興起的宋代，舊譜都很難見，更別說許多家族的世系都斷了線、失了傳。而現在，我們所看到的那種古代家譜，大多是明清兩代纂修的。
所以，筆者認為，家譜作為記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書，影響深遠。我們也認同人們通過家譜尋「根」的行為。但是，對於老譜，我們需要謹慎對待，對於新譜千萬不要為了所謂榮光，修大同譜，就往名人身上靠，貽害萬年。畢竟，傳承的是一種靠譜的文化。
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