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古人講究落葉歸根，入土為安 宋朝人為什麼會選擇火葬
中國自有記錄以來，人們總是將“入土為安”、“落葉歸根”當做人生的大事對待，這是一種深厚的土地情結。在這樣的思想下，對待去世之人，都是選擇土葬這種方式。
但是，有宋一朝，土葬竟然逐漸被世人所拋棄，在理學禁錮下的人們居然以一種超出常人想象的勇氣去擁抱了火葬。這難道是宋朝先進思想的曙光嗎？答案其實並沒有我們想象中的那麼簡單。宋朝的人們到底為什麼會毅然決然地選擇火葬，下面就帶大家一起探索探索。
古人講究落葉歸根，入土為安 宋朝人為什麼會選擇火葬
一，宋朝由“土葬”轉變為“火葬”經歷了漫長的時間
1、北宋時期，火葬的種子在黃河流域率先發芽
火葬其實並不是宋朝獨有的現象，而是在唐末五代十國之時就已經產生的一種獨特現象，只是在宋朝時期，火葬率先在黃河流域的河東一帶慢慢的蔓延開來。史家記載：
“河東路人眾而地狹，民家有喪事，雖至親，悉燔爇，取骨燼喪舍中，以至積久，棄捐乃已，習已為俗。”
更有記載“非士大夫之家，中民以下，親戚喪亡，即焚其屍，納之缸中，寄放僧寺”，可見河東一代的火葬已經蔚然成風！
那麼當地的火葬究竟有多麼的流行呢？首先是理學家程顥，在知晉城做官，他看到當地的火葬實在太多了，於是就下令“申焚屍之禁”，還有記載畢仲遊在河東做官的時候下令“尚敢焚燬必裁之以法”，幾乎每任官員來到河東都要禁止“火葬”。
土葬
但是，當地的老百姓把土地看的非常重要，火葬禁令展開後，漫山遍野的都是無主的焚燒後的殘骸。由此可見，火葬風俗有多麼的深入人心。
2、至南宋，火葬風俗在全國推廣和流行開來
隨着時間的推移，北宋被遼、夏趕到了江南，偏安一隅的南宋政府在江南過起了夜夜笙歌的好日子，但是，隨着人口的越來越多，江南這點地方無法滿足正常的耕種需要，再加上北方人的南遷，這就導致了"火葬"受到了越來越多人的認可。
浙江省是北方南遷的必經之路，火葬也在此逐漸盛行，有史料記載：
“浙右水鄉風俗，人死，富有力者，不辦蕞爾之土以安暦，亦焚如。僧寺利有所得，鑿方尺之池，積蹄之水，以浸枯骨。”
從中可見，江南地區也開始盛行火葬，而在更早的北宋時期，江南可是特別重視“入土為安”的地區。到了後來的“明清”時期，就有人評價説“火葬的風俗，盛行與江南地區
自此之後，福建、四川等東南地區也逐漸的盛行起了火葬，最終導致了火葬在南宋全面盛行，並且影響了中國數百年。
二、宋朝時期有哪些人選擇使用火葬？
道士、平民、讀書人
人民羣眾是歷史的主體，隨着火葬風俗的全國盛行，政府也開始睜一隻眼閉一隻眼默許，於是民間就湧現了一大批接受火葬的人羣。
首先是道士的火葬。比如在宋代就有一個道士，和他的妻子來到果山煉丹，二十年後練成丹藥，跟他的妻子説“我當略往。七日且復回，未死也，切勿焚我”。這個道士跟一個和尚關係很好，那個和尚聽到道士的死訊，來弔唁，勸妻子説“學之人，視形骸如獎土，既去矣，安足惜”，妻子聽後就把道士燒了，這就證明了在宋朝時期已經有道士會選擇火葬了。
其次就是商人羣體。宋朝有個商人在外行商，客死他鄉，同行就把它燒成灰帶回家落葉歸根。還有一位太學生，在寺廟中讀書的時候得了疾病不治而亡，家裏的人趕過來把他燒了帶回家安葬。
總而言之，在宋朝時期，普通階層已經普遍接受了火葬。那麼，上層階級的人呢？
上層階級也接受火葬
不要以為火葬只是平民階層沒有錢土葬而選擇的下下策，其實並不然，宋朝的上流階層也普遍接受着火葬風俗的影響。
例如宋朝皇室趙世昌，嘉佑五年生，同年早夭，隨後就被燒成了灰安置在大慈佛寺中。還有一位節度使，因為沉迷佛教，竟然自焚而死，化為灰燼。更有宰相王旦臨死前換上袈裟，在棺木中縱火把自己燒成灰燼，供奉在寺廟的寶塔之中。
另外，還有在宋朝的軍隊中，由於行軍跋涉路途遙遠，會出現許多的病逝軍人，於是同伴就會把他們燒成灰，帶回故鄉。
由此觀之，在宋朝時期火葬絕對不是平民階層出不起喪葬費和節約土地的藉口，而是在那個時代中，“火葬”是真正的深入了人心，要不然怎麼會連皇親國戚和高官都要選擇死後火葬呢？
三、火葬後骨灰該如何處理？
第一種選擇是將骨灰放入罐子中、罈子中然後下葬。富人死後，後輩一般會將他們的骨灰放入罐中、壇中然後下葬。一般為了顯示家大業大，他們的容器或是鑲金或是帶玉，相當氣派，而且隨之葬入地底的還有相當豐厚的陪葬品，例如黃金、珍珠、瑪瑙等，畢竟有錢有勢不能讓自己先人太過於沒面子。
第二種是放入佛寺、家中、漏澤園。一般選擇這種不下葬方式的火葬安放，都是家裏沒什麼錢的，要地沒地要錢沒錢，買不起棺材，放不了陪葬。但是還好，因為放在寺廟和漏澤園起碼還有給點他們“租金”，算是盡了自己最後一點孝心。正如所記載“河東地方，普通的百姓在親人死後就把屍體燒了，放入缸裏，交給寺廟保管”。寺廟還設置了撒骨灰的地方，頗為有儀式感。
或者乾脆棄之荒野。選擇將骨灰棄之荒野的人家，都是極度貧困的了，就好像古籍記載的“太原府，土地少而人多，珍惜地而不下葬，政府只能派遣官吏去漫山遍野收骨灰，然後全部埋在一起”。可見把骨灰灑遍漫山遍野並不是一個兩個人的選擇，數量還是成千上萬的。
從上述可知，宋朝時期骨灰安放的選擇有很多，有錢就葬得好一點，沒錢就只能委屈先人了。
四、為什麼宋朝時期火葬會如此盛行？
1、戰爭使人口大量死亡，無法做到全部土葬
戰爭往往是殘酷的。北宋滅亡後南宋逃到了江南，南宋勢力的薄弱，導致金軍得寸進尺，到處殘殺手無寸鐵的百姓。南遷過程中，百姓根本沒有能力去將親人埋葬在土裏，只能將他們一把火燒了，然後找個地方隨便埋了。要是那些沒有親人收屍的屍體，就會被人拉在一起燒了，塵歸塵土歸土。
誇張的是，據統計南宋比北宋人口少了整整兩千萬。顯然這龐大的死亡缺口，不是用土地能夠填的平的(特別是南宋時期土地又少了一大塊)，所以火葬的推行也勢在必行了。
2、基於衞生的要求，預防傳染病
隨着宋朝南渡，自然環境也自然與北方不同。隨着夏天的到了，沒辦法再停屍等下葬，因為屍體已經在開始慢慢的腐爛的，如果不快速處理掉，勢必會引起大的傳染病。於是“建安時期，謝六解妻周氏，六月無疾暴亡。”周氏剛去世，親人就馬上把周氏燒成了灰燼。還有，《夷堅丁志》稱：“江吳之俗，指傷寒為疫病，病死氣才絕，即礆而寄諸四郊，不敢時刻留。”
從中可見，火葬是江南地區預防傳染病的主要手段。
3、政府提倡節儉之風，推行火葬政策
中國古代一直都很喜歡風風光光的厚葬，這樣會顯得自己很有出息，也表達出對先人的尊重，這就導致了一個非常不好的現象，就是攀比。人們在喪葬時大操大辦，甚至出現了“破產買具”的現象，這樣子容易引起社會的矛盾。
宋朝政府深以為然，於是提倡節儉的下葬方法。火葬既綠色環保，又節約錢財，簡直就是不二之選，於是乎就推動着火葬在經濟富庶地區流行，慢慢的全國人民也就接受的火葬的習俗。
4、佛教思想也推動着火葬的流行
佛教信仰雖然不是火葬流行的主要因素，但是火葬的流行也絕對與佛教的發展脱不了關係。上面提到過，很多家庭長輩過世後燒成灰，會選擇將其寄存在佛寺中，這是為什麼?其實是佛教的推動。
佛教傳統中有火葬的習俗，最著名的，釋迦牟尼涅槃時，就是選擇的火葬。另一方面，佛教的發揚和傳播也是需要金錢的推動的，比如説修寺廟、僧人的日常開銷等等。於是宋朝的僧人們就開放了寺廟存放骨灰的業務，以此來賺取額外的收入，並且願意在人死後去誦經超度。
也就是這樣，僧人們慢慢推動着民間對於火化後存入寺廟的認可，最後也算是火葬事業起到了推波助瀾的效果。
結語：
宋朝時期由土葬變為火葬，有一部分是宋朝人的主動選擇，有一部分是迫於無奈，不得不如此。但不管怎樣，最後的結果是，傳統的土葬形式不再是唯一的選擇，也不再是“正統”的選擇。宋朝自上至下都承認並接受了火葬，從而使火葬在宋朝流行開來。
參考文獻：《宋史》、《夷堅丁志》、《二程集》、《明史》等。
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