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貴姓的故事
北魏孝文帝改革姓氏，使姓氏有了貴賤尊卑之別，“崔、盧、鄭、王”成為全國的四大貴姓。
遠古時期，普通百姓是沒有姓的，姓氏產生和繁衍的最初過程，本身就是和象徵身份的土地分封有關。所以大凡是國姓一般都是貴姓。
歷史上的國姓，社會地位不是一般的高，一旦姓這個姓的人統治中國的時間長，就會形成人口學上的“馬太效應”。對，把這個馬太效應發揮到極致的應該是李姓。歷數一下，歷史上先後出現過的李姓政權有6個，稱帝者多達60多個，僅僅一個唐朝，就統治中國將近300年，家族興旺發達，繁衍出眾多支派。這個貴姓到今天也是大姓，和李唐王朝的統治是有很大關係的。
大家朋友中一定有許多李姓的，我們先為您介紹李姓的起源。
根據《姓篡》的記載，李姓是顓頊帝高陽氏的直系後裔。顓頊生了大業。大業生了女華。到了女華的兒子咎繇，當了堯帝的理官。理官是一種相當於現代法官的官職，專掌獄訟推斷之事。當時，社會上盛行著以官為姓的風氣，於是，咎繇也不能免俗地以“理”為姓。
這個姓氏傳到了殷代暴君紂王的時候，他們的家長理徵因事得罪於紂，立刻使整個家族大難臨頭。理徵有一個兒子叫做利貞的，就逃到伊侯之墟避難，廢墟中無以為食，最後才找到一種長在樹上的“木子”充饑，而保住了性命。因此，當利貞脫難後，就變姓為“李”，一方面逃避暴君的追緝，一方面也對曾經救了一己之命的“木子”表示感謝之意。據後世考據，當時利貞所食之“木子”，就是李樹的果實。
是不是所有的貴姓，都是來自國姓呢？中國有句老話叫“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，一個國家的建立，它要是沒有左臂右膀，沒有王公大臣的幫助，它也成立不了。所以國姓地位的確立，還要依靠王公大臣的力量，所以相對來說，王公大臣享有一定的特權，這就是所謂的貴族姓，每一個朝代，它都有貴族姓，當然貴族姓也各有區別，在各種各樣的貴族姓中，值得一提的，是王姓。關於王姓的起源可以說源遠流長，源頭眾多，但是在眾多的分支中，周靈王太子晉這一支是最得到大家認同的。
西元前 550年前，也就是周靈王22年，穀河、洛河同時洪水氾濫，直逼王宮，形勢危及，周靈王下令在王宮附近修建堤壩，以保住宮殿，而這樣以來，住在宮殿之外的百姓，將會成為這次大洪水的犧牲品，太子晉當時就勸說他父親，要疏通沂河、洛河，保洛陽一帶百姓平安，他說，修築大壩儘管能夠保住王宮的安全，但是居住在洛陽一帶的百姓就要遭殃，因此他反復勸諫他父親，要疏通沂河、洛河，這樣一來，他父親就惱怒了，罷黜了他的太子地位，被貶為庶民的太子晉16歲就死了，太子晉才學廣博，善於辯論，當時很多人都不相信他英年早逝，因此後來就出現了他得道升天的傳說。因為周靈王的太子叫晉，周朝的國姓是姬，所以叫姬晉，由於他升天的時候，去姬為王，因為平時人們都稱他為王子，是國王的兒子，所以都叫他王子晉，又叫王子喬，王喬，所以他死的時候，乾脆改姓王，叫王喬，太子晉的後人就被人成為王家人，後來就以王為姓，成為王姓的祖先。在山西的晉祠裏，至今還供奉著太子晉的塑像。太子晉雖然早已乘仙鶴而去，但是王姓卻從此留在世間，成為中華民族姓氏中的一個大姓，而據統計，王子晉的後裔占了中國王姓的三分之二，成為一個望族。
在中國歷史上，王姓的帝王幾乎沒有，除了公元 8年，王莽篡劉漢王朝之位，建立新朝，曾經賜戰國時燕太子丹的後裔為王，之後王姓帝王賜姓的情況幾乎沒有。但是這並不表示其他姓氏的皇帝不會用王姓來賜給臣子。
少數民族有個遼國，國姓是耶律，南宋還有個金，姓完顏的，這些後來被賜姓都被賜的王姓，這對他們來說也是一種權貴的象徵。
但是王姓繁衍得如此龐大，除了歷史悠久，源頭眾多之外，還有一個重要的原因就是中國歷史上的門閥制度，自東漢以後，九品中正製成為社會選拔人才和官吏的重要制度。人們按照出身和門第分為九等。
南朝蕭梁時，從東魏投降過來的大將侯景向梁武帝求婚，請求在顯貴之族王、謝兩姓中挑選一位美女作夫人。對於這樣一個極普通的請求，梁武帝卻說：“王、謝兩姓門第太高，恐怕不願將自己的女兒下嫁給你。你還是在南方士族朱姓和張姓中去挑選吧。”一個投降過來的大將以做王、謝二族女婿為榮，而擁有至高無上權威的皇帝卻不能應允一個重臣對王、謝兩族的求婚，由此可見，王、謝二族真是名重一時。難怪唐朝大詩人劉禹錫不得不慨歎：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”王氏最顯赫的時期是六朝時代。三國吳、東晉及南朝宋、齊、梁、陳
（均建都于建康，即今南京市）的 300多年間，王氏與謝氏並稱望族。後因以“王謝”為高門世族的代稱。從全國情況看，王氏是望族。唐朝曾把太原王氏列為“海內第一高門”，明初大學者宋濂也把“太原之王”列為天下五大望族之首。
說到貴姓，我其實還想到中國古代的聖賢，孔子、孟子，他們的姓，流傳了多少年，到現在也還是貴姓。
所謂聖賢姓，其實是個政治的產物，孔夫子當初在創立儒家學派的時候，僅僅是百家爭鳴的一家，所以那個時候不覺得是貴姓，但是到了漢代，罷黜百家，獨尊儒術，他的思想被當時最高統治者看中了，認為對維護他的統治有利，就把孔老夫子的儒學推崇到最高地位。
我們今天說就因為他姓孔或姓孟，我就崇敬他，這不太可能，我崇敬的不是姓氏文化中的孔孟，而是孔氏家族孟氏家族背後的文化，孔孟思想是中國歷史上偉大的思想。不是因為他的姓，姓孔，姓孟，而是因為他為國家作出了貢獻，人們記住了他們的姓，所以說只有思想的傳承才會久遠。
馮夢龍《古今譚概》裏講述了這個一個故事，山南縣縣令的夫人姓伍，平時很是驕橫，一天這位伍夫人會見丈夫下屬官員的妻子，指著其中的一個問道，“貴姓？”那女子回答道，免貴姓陸，縣令夫人聽了很不高興，心中暗想，我男人的官比你男人的大，我才姓伍，你倒姓陸，想壓我一頭呀。又指著另一個女子問，你姓什麼，那女子不緊不慢地回答，回縣令夫人的話，姓戚，縣令夫人一聽，不覺怒氣衝天，跑到丈夫那裏說，我才姓伍，你下屬的妻子，竟然姓陸姓戚，再問下去，說不定還有姓八姓九的呢！
這三個夫人分別是伍夫人、陸夫人和戚夫人，諧音還真像五六七，真的有人的姓氏是純粹的數字嗎？其實從一二三四到十百千萬，都是姓氏。清朝乾隆年間就有一位戰功顯赫的將軍，他的名字連名帶姓就叫八十六。
秦國有位名士叫百里奚。這個百字，後來也演變成了一個姓氏。這個百里奚原本是虞國的一位大夫，足智多謀，虞國亡了以後，就被晉國給俘虜了，後來又被帶到秦國。可他不想待在秦國，又從秦國出走到楚國，結果被楚國人給控制起來了。當時的秦穆公聽說他是個人才，便決定將他從楚國贖回，於是派人對楚王說，願意用五張黑色公羊皮換回百里奚。百里奚於是就很感動，竭盡全力幫助秦穆公建立了霸業，成為春秋五霸之一。百里奚也被封為五羖
（音谷）大夫（五張羊皮），百里奚的後人以此為榮，便沿用了百為姓。
姓千姓萬的相對來說要多一些。說到萬，有一個笑話。
說有一個老財主，生了一個傻兒子，老財主姓萬，名叫萬百千。他這個兒子呢，長大之後，給他請了個教書的先生，可是怎麼教，他都不會認字寫字。氣得老財主最後無奈跟這個先生說，你只要把我兒子教會，學會寫我這個姓就算完成任務了。到第二天呢，他這個兒子吃了飯，沒去上學，匆匆地跑到他父親這兒來了，說學會了學會了，過去啊，不是我笨，是我老師的筆不行，你看寫一橫就只有一個一，再寫一橫也只有二，寫三橫才三，這多慢啊。說著從兜裏掏出來一個木梳，老財主一看，你這是怎麼回事呀？傻兒子說，這是我從姐姐的繡樓上拿來的，看我這個筆，往墨水匣裏一沾，唰一下，咱們不是姓萬嗎，快數吧，唰又一下，你看我又唰一下，拿梳子來寫可方便多了。我多寫幾筆，可不就是有一萬了嘛！
其實第一、第二一直到第八也是姓氏。這還要從秦末農民起義說起。當時劉邦取得了政權之後，謀士婁敬出了個主意，對漢朝政權的鞏固很有貢獻，他把原來齊國的田姓
（齊國的貴姓之一）的遺老遺少全都遷徙到漢中地區，也就是今天的江淮流域一帶，到那裏做什麼呢？守墳，為自己的祖先守墳，這種安排讓這些亡國的人無話可說，又在情理之中，所以國家的安定得到了保障。被遷徙的這些齊國的遺民從此就在這裏生活。後來人口多了以後，就按組分人，用編號來區別，有第一第二一直到第八。
其實單純地看一個姓，不覺得有意思，但合在一起，和別的姓擱在一塊就覺得很特別了。我們今天覺得數字姓離奇就是因為把它放到今天的文化氛圍裏，跟大家日常生活、耳聞目睹的常見姓氏大相徑庭，才覺得有意思。
十二生肖，子丑寅卯，豬羊虎兔，其實都是姓氏。臺灣有犬姓，還有蝦蟹也是姓，尤其是蟹，據說是臺灣的獨姓，原來是臺灣少數民族的姓氏，清末漢化的時候諧音過來的。
關於動物姓，我們今天要給大家說說羊（解釋寫法）姓的來歷。
楊樹的楊和山羊的羊，這兩個姓氏其實出自同一個源頭，關於它們的來歷眾說紛紜。但公認的一個分支是春秋時期的羊舌氏。
春秋戰國時期的晉獻公手下，晉靖侯的公子伯僑有個孫子名叫突，很是能幹，於是晉獻公就封他為羊舌大夫，因為古代有用官職來作為姓氏的習慣，後來人們就漸漸地稱呼他為羊舌突。羊舌突的後代中，有一個叫羊舌肸(音西)的人，也是受到重用，於是被賞賜了一個叫楊的封邑，這個楊就是楊樹的楊。我們知道古代也有用封邑來作為姓氏的傳統，所以羊舌肸後來就被人稱作楊肸。楊肸有個兒子叫楊食我，他有個好朋友叫祁盈。當時祁盈被自己的兩個家臣給害了，晉國的國君就下令把這兩個家臣給抓了，但是在處置的問題上並沒有依法行事。楊食我作為祁盈的好朋友，覺得晉國的國君處理不當，又覺得此事起於家臣，於是就幫祁盈把這兩個家臣給殺掉了。晉國的國君得知後大怒，便治了祁盈和楊食我的罪，並收回他們的封地。
楊食我的後人為了避禍，一支逃往了山東，一支逃往今天陝西的華山，逃往山東的子孫就改姓為山羊的羊，逃往的華山的這一支則仍姓楊樹的楊。
據說這兩個楊（羊）氏的後裔，在歷史上出了很多名人。山東的這一支羊氏，比如三國時期的將領羊祜
（音滬），南朝。宋時期的書法家羊欣等等。華山的這一支楊氏，比如司馬遷的外孫楊惲，被成為關西孔子的東漢著名清官--楊震，漢末名士楊修，隋文帝楊堅等等。追溯起來，它們都是羊舌氏的後裔。
原來這兩個楊姓之間還有這樣的淵源，可見中國的姓氏文化要探究起來，真的有太多的細節值得我們去把玩，姓氏的奇觀遠遠比我們想像得要豐富多彩。
是的，接下來就和大家說說春夏秋冬的姓氏。在四季姓中，最常見的應該是夏天的夏了。我們知道中國歷史上第一個有史記載的朝代就是夏朝，相傳夏是大禹的姓氏。後來周武王建立了周朝，大禹的子孫後代都被封在山東的一個地區，夏禹的後代也都一律姓夏，是中國的第55大姓氏。
姓冬的也很好聽，而且最早冬姓是和官職有關。周朝時候有一個專門管理水利的官職，叫冬日，凡是擔任過冬日一職的官員，他們的後代就以官為姓，姓冬日，或姓冬。
春姓的來歷據說和戰國時期著名的春申君有關，我們來詳細瞭解一下。
春姓的來歷
春姓的來歷和戰國四君子之一的春申君有關。春申君原來姓黃名歇，是戰國時黃國貴族的後裔，以禮賢下士、門客眾多而著稱。黃歇學識淵博，善於辭令，他遇事臨危不懼，處變不驚的大臣風範，為太子熊完日後的赫然崛起打下了堅實的政治其礎。
太子熊完繼位後稱為楚考烈王，黃歇也因為功勳卓著被任命為令尹，並得到了“春申君”的封號和淮北十二縣的封地。黃歇到了淮北以後就興修水利，造福一方。
公元前 241年，楚國都城由陳郢遷到壽春，這時春申君的封地由淮北12縣改封為吳地，他的家族也隨之遷離黃國故城。春申君又在改封的廣大地域內分設都邑，這些都邑就在今天的上海、蘇州一帶，他治理申江，疏通河道，抑制水患，政績顯赫，深得民心。
因此，人們紛紛以他的姓或號來為當地的山、水和村落命名，比如江蘇省陰縣的君山也叫黃山，今天上海的黃浦江，上海簡稱為申，都是因紀念黃歇而得名的。2002年 9月，上海申博成功的歡慶晚會上，高唱的第一首歌就是《告慰春申君》。黃歇的後人感念他的偉業，為了紀念他，就以春申的封號“春”為姓。
秋姓也很好聽，有一個近代女詩人，也是一個關注國家民族的命運的女戰士--“鑒湖女俠”秋瑾。
當然，秋姓的名字也不是個個好聽，比如秋胡，和他相關的還有一則著名的故事，被搬上了戲曲舞臺，經演不衰--叫秋胡戲妻。
秋胡戲妻
《秋胡戲妻》在中國很多劇種中都是經典劇碼
《秋胡戲妻》的另一個版本是秋母出來調解
旁白：古代有個叫秋胡的人，娶妻三日便出外遊歷做官，過了三年才回家。快到家時，他看到了一位美貌的女子，在路邊采桑。
秋胡：咦，這個采桑的女子長得好不水靈，不知是哪家女子，待我上去仔細看看。這是哪家姑娘在此采桑呢，看著好面生呀！
秋妻：小女子在此已經居住三年有餘了。倒是這位官人，不是本鄉人吧！
旁白：其實這個女子就是秋胡的妻子，可是秋胡已經認不出來了。秋胡的妻子也沒有認出自己的丈夫。
秋胡：小娘子又在說笑，二十年前我就出生於此，怎麼不是本鄉人呢？只是不知小娘子可有婚配？
秋妻：初次見面，官人就這般問話，可不唐突。敢問婚配如何，未婚配又如何呢？
秋胡：哈哈，小娘子面若桃花，雙目含情，小生真是一見傾心呀。如果小娘子有意，不妨先收下這二十兩黃金，待我歸家休整後再上門提親。
秋妻：多謝官人厚愛，小女子三年前就已婚配，相公外出遊學做官三年有餘了。
秋胡：哦，竟有這等巧事，小生也剛從外地做官返鄉，既然小娘子在家獨守空房，何不……。
秋妻：敬請官人言語自重，小女子雖閉門獨居三年，卻也從來沒有受過這樣的侮辱。
旁白：秋胡的妻子說罷就掉頭而去，返回家中了。過了一會秋胡回到了家一看，他剛才調戲的女子，不是別人，正是自己的結髮妻子。
秋妻：官人好記性，幾回寒來暑往，竟還記得有個娘子！
秋胡：娘子，娘子……方才種種，都是逢場作戲。見了娘子，便無心掛念他人了……
秋妻：自官人走後，音訊全無。卻不料苦苦等回來的，卻是這般品行不端之人，如今姻緣已盡，你我各自另覓他途吧。
旁白：秋胡猛然醒悟，可惜悔之晚矣，秋胡的妻子一氣之下，早就跳河自盡了。
據說柴米油鹽醬醋茶也都是姓氏，天地陰陽、雷電風雲，花草樹木、楊柳桃李，琴棋書畫詩酒花，都可以是姓氏。常用的漢字只有三千多個，但是中國歷史上出現過的姓氏卻有兩萬多個，這就說明一個問題--有一些姓氏是複姓。
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