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重溫孔子精神 照亮前行之路
辛醜年是新冠疫情的第二年，人們不再像庚子年那樣恐懼那樣不安。兩年來對此起彼伏的疫情，讓人們有了更多平常心。科學家預言說，人們將會與病毒共生共存。這個預言，令人喜憂參半，但終究還是可以從中看得到希望。數千年來，生活在這個地球上的“文明”的人類，不是一直如此嗎？——播種希望，收穫失望。歷史就在人們不斷的希望、失望，重燃希望、再次失望的迴圈中前進。
“天何言哉，四時行焉，百物生焉，天何言哉”！辛醜壬寅，歲月交替。一元複始，萬象更新。每當新年啟正的人文節點，都是人們重燃希望的時刻。歷史長河，抽刀斷水水更流。但人們還是有必要在這“逝者如斯”的時間之流中，駐足片刻，痛加反省，重整行囊再出發。我們的行囊之中，應該裝入古老的經典，裝進古人的智慧。
這次的新冠疫情，將會深刻影響和改變世界。不同文明、不同制度在處置疫情時所表現出來的不同抉擇、不同立場，是如此的明顯。以至於我們對在後疫情時代東西方是否會開展對話與合作而不是深化分歧與對抗，憂慮重重。《系辭》雲：“作易者，其有憂患乎？”其實，越是這樣的時刻，越應該秉有憂患意識，冷靜地回首，聆聽一下古聖先賢的教誨，或許能夠讓我們在走向未來的時候，增加一點智慧，少走一些彎路。
儘管歷經千年，孔子的精神仍然值得我們虛心地重溫一番。“究天人之際，通古今之變”的孔子，用仁愛之心、虔敬之心，承上啟下，繼往開來，點燃了文明的薪火，形塑了華夏的品格。然而，曾幾何時，我們關閉了心扉，將孔子拒之門外；我們舉起了板斧，將文明連根折斷。我們曾經傲慢地以為，擁有了科技，不再需要人文；站在現代，不再需要傳統。然而，我們錯了。知識當然是力量，可一旦力量用錯了方向，後果無法想像。因此，讓我們回首25個世紀，去重溫孔子精神，也許是有必要的。
我們應該重溫孔子的仁愛精神。那是一顆與佛陀、蘇格拉底等一樣博大的心靈，胸懷天下，心系蒼生。他的理想是“老者安之，朋友信之，少者懷之”，他反對苛政，認為“苛政猛於虎”，他宣導仁者愛人，珍視血緣親情，重視人倫德性。他從生生之德中看到美善，他在克己復禮中彰顯仁德。他讚美大禹“菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫”，他推崇“恭己正南面而已”的“無為而治”，他嚮往的是“大道之行，天下為公”的王道大同，而這背後，其所念茲在茲的無非是博施濟眾，天下歸仁。
我們應該重溫孔子的中和精神。夫子溫良恭儉讓，氣象中和，宛如天地。夫子尊德性而道問學，兼收並蓄，廣似河海。不偏不倚，不急不躁；文質彬彬，智勇雙全；進退得宜，動靜有常。于傳統，必言信而好古，實為寓作於述；于現實，多有批評諷諫，實出憫惜之意。今人戾氣充塞，怨懣彌漫，小人道長，君子道消，何所致祥？如能心態平和，行事中庸，以此處人己物我之際，天地鬼神之間，方能正德利用厚生惟和。即便存在衝突仇恨，然“仇必和而解”。中和之義大矣哉！故《中庸》雲：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”
我們應該重溫孔子的謙卑精神。陽明先生曾經說過：“人生之大病，只一傲字。”此病雖賢人亦不能免。人與人之間的矛盾衝突，並不都是因利益而生，多半在於傲嬌而啟。孔子說“克己復禮為仁”，此一“克”字甚是吃緊。“毋意毋必毋固毋我”，皆是謙卑之呈露。《大易》將謙視為天地鬼神皆肯福佑之美德，揆諸歷史，屢驗不爽。此謙德，不僅適用於人際之間，而亦適用於國際交往、天人關係。人保持一謙德，將化敵而為友，必逢凶而化吉。其實，國家與國家之間，人類與病毒之間，亦將如是。故《中庸》雲：“愚而好自用，賤而好自專，災必及其身。”可不慎乎！否則，陷入民族主義、人類中心主義窠臼，遺患無窮。
我們應該重溫孔子的開放精神。夫子學無常師，明“三人行必有我師焉”之理。自十五志學，至七十從心，終身學習，學未嘗已。老子、晏子皆對夫子有所譏諷排擠，而不以為忤，虛心求教，禮敬如一，足見其心量廣大，胸次灑然。所謂小德川流，大德敦化是也。今人好以此疆彼界，各守畛域。或因自大而閉關，或因自卑而鎖國，閉目塞聽，諱疾忌醫，令人堪憂。歷史證明，國族因開放而獲益，文明因交流而多彩。海納百川，不捐細流，乃成其大。我輩當思之念之，終身以之。
此時此刻，重溫孔子的精神，或許將增益我們的智慧，能夠藉以點亮文明的燈火，驅除世界上的狹隘、自私、野蠻與殘暴，照亮民族前行之路。
路漫漫，前途未蔔，最好的態度就是“盡人事，聽天命”，做好“操之在我”的分內之事。如果我們能夠心地更加仁厚，心態更加謙卑，心境更加中和，心胸更加開放，那麼智慧就在，力量就在，信心就在，希望就在！《孟子》雲：“生於憂患，死于安樂。”信哉斯言！
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