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盤點我國祠堂的類型有多少種？
祠堂除了宗祠，家祠，支祠等常見形式外，還有一些特殊形式的祠堂，如行祠、女祠、專祠以及特祭祠。來看一看吧！
家祠
1.何為家祠？
舊時一個家族為祭祀祖先而修建的祠堂。明•陳繼儒《袁伯應詩集序》：「伯應築墓祠家祠，又草（
袁可立）行狀，卓然有良士之風臚。」其代表祠堂如下：
南屏慎思堂
過去家家有家祠，家祠是家人祭祀近代祖先的場所，一般在廳堂里或家中制有神龕的地方，供奉有曾祖以下的祖宗牌位，一般是不出五服即五代以內的祖先，五服以內為親，五服以外為親盡。五服以外的先祖、始祖是享受不到家祭的香火的。
宗祠
2.何為宗祠？
祠堂有宗祠和支祠之分，是供奉祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所，又是從事家族宣傳、執行族規家法、議事宴飲的地方。宗祠是每一族的後裔為祭祀一世祖及其去世子孫所建的祠堂，多幾個縣甚至更大的行政區域供奉一個宗祠；
支祠是一族內各方祭祀各房的直系祖先所建的祠堂，支祠甚至一個村莊都有多個。一個家族，一開始時建有總祠，後來各支派人丁興旺又各自建有支祠。而且如果修建支祠還要比照宗祠按照一定的規制來修建，祭祀也是一樣。其代表祠堂如下：
葉氏祠堂
葉氏宗祠，即敘秩堂，始建於明成化年間，南屏葉姓始遷祖是葉伯禧，元朝時由祁門縣石馬山遷居至此。
葉氏支祠，即奎光堂。始建於明弘治年間，距今500多年歷史。是南屏葉氏祭祀其四世祖葉文圭公的會堂。
女祠
3.何為女祠？
祠堂內一般是既供奉男祖先神主，又供奉女祖先神主。明清時期，在徽州有的宗族興建了女祠，「專奉女主」。其代表祠堂如下：
棠樾鮑氏祠堂
在男尊女卑的封建時代，女人是與祠堂無緣的。縱觀全國各地的祠堂都無一例外的禁止女人進入，但棠樾有個專門為女性修建的祠堂——清懿堂，清懿堂建於清代嘉慶年間，由鮑啟運修建。修譜續譜哪家強，家譜國際修譜王。明清時期正是鮑氏家族的輝煌時期，外出經商做官的男性不在少數，家中只剩下女性勤儉持家、貞烈守節。當時鮑氏家族的貞節烈女竟達到59人，她們為鮑氏家族的興盛發達作出了卓越貢獻，在封建社會實乃鮑氏的一大驕傲。
專祠
4.何為專祠？
專祠是指為特定的人或神設立的祠宇。古代有大功德於民者。得封神號專立祠廟。其代表祠堂如下：
堂樾村世孝祠
「世孝祠」始建於清嘉慶六年（公元1801年），是鮑氏家族二十四世孫鮑志道所建。用以專門供奉孝子牌位、教育後代修身的祠堂
行祠
5.何為行祠？
行祠，專祭祀某名人的，立祠處又不是名人故里，遂稱行祠。其代表祠堂如下：
九華行祠
九華行祠：位於九華鄉老田村。唐時金喬覺上九華前在此小住。現存1間。門楣上有名士吳用之書寫的「九華行祠」石碑1塊。字體篆書，雕工精細。明弘治元年（1488）重修，《重建九華行祠石壁廟碑記》和《樂輸碑記》現仍嵌於兩側壁間。
特祭祠
6.何為特祭祠？
特祭祠：凡大祠堂，都少不了兩座附屬建築，一是文昌閣，二是特祭祠。特祭祠是供奉那些香火不續的先人的。其代表祠堂如下：
章氏宗祠里的特祭祠
長房享堂
7.何為長房享堂？
長房享堂：顧名思義，長房享堂是在宗祠旁邊獨立供奉歷代長房長孫的享堂。其代表祠堂如下：
劉井劉氏宗祠里的長房享堂
雙姓祠
8.何為雙姓祠？
雙姓祠就是一個祠堂供奉兩個姓氏的祖宗，十分罕見，但是存在。其列舉秦符祠堂如下：
程、傅二族宗祠
以上為秦符宗祠，雙姓合祠極為少見，相傳，環砂村河對面的傅家旮旯是傅姓聚居地，傅姓衰落後，族人陸續遷居環砂，因傅家人為人和藹，待人寬厚，深受村民愛戴。傅家想修祠，苦無地皮，程姓乃讓其在程姓「徐倫堂」後續建一間，為程、傅姓二族宗祠。
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