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清明掃墓祭祖我們應傳承什麼
清明上山掃墓祭祖，這是我們每家每戶都要做的事。當我們帶著後輩們掃墓祭祖活動或來到先祖墳前時，我們應該傳承些什麼給孩子們和給後輩們？！？
我們清明時節要去祭祖，祭祖就是為我們家族的根培育福報，就是為我們家族的根灌溉澆水、施肥，祭祖就是在培育我們的福報，祭祖就是在改變我們的運氣，祭祖就是我們在踐行我們的孝道，就是在培養我們的資糧。
就是在為我們的人生銀行存款，當清明節，跪在列祖列宗墳前的時候，感受到了列祖列宗對生命的力量。
生命在這一刻賦予了更大的力量，就是必須要回報這片大地，要回報這個社會，要回報這個國家，所以我們說祭祖就是在培育自己家族的根，根深葉茂，我們的事業才會不忘本來，開拓未來。
清明節祭祖要有儀式，最好是一個家族一起去，一個家庭一起去。有掃墓、有給自己列祖列宗墳墓的培土，有植樹，有叩拜，有誦經富含文化內涵的新的祭祖文，也非常好，富有新意。
1.傳承家規家風
那在清明節的時候，還可以修自己的家譜，還可以立自己的家風傳承。
那麼有一些有文化傳承的家族，除了修家譜之外，明確的立自己的家訓。立自己的家規，傳承自己的家風，不僅僅是給孩子好的教育，好的財富傳承，更重要的是要有好的精神傳承、智慧傳承、家風傳承，甚至這個家風傳承更重要。是真正的在培養孩子的福報，是讓孩子的生命有根，讓孩子的生命有力量。
2.傳承家族的光榮歷史。
如果你的家族有一個光榮的歷史，那你要給後輩孩子們講一講，讓我們的孩子明白傳承家族的重要意義。只有瞭解家族的來龍去脈，我們清明掃墓祭祖才有存在的意義。我們的後輩的孩子，才會想著在他們的身上也有著一個光榮的任務，要把這個家族傳承下去。
3.傳承優良品質和傳統
清明時節我們來紀念那些為人民、為國家，為大多數人的美好生活，奉獻了生命的人。那麼這個意義就顯得非同尋常，也能夠對我們活著的人給到更大的生命的啟發，面對英雄和烈士思考我們活著的意義，思考我們生命真正的價值是什麼，放大我們生命的價值。由此也昇華我們生命它的哲學情懷、它的終極哲學思考。家族中的著名人物或是感人事蹟。如果家族有一些著名（有名）人物以及一些感人的事蹟，當我們來到他們墓前時，我們也應講一講給後輩孩子們聽，讓孩子們也能遵循著先祖優良品質和傳統繼續前進。
4.傳承孝道
來到祖先墳前，紀念祖先，給祖先的墳除除草，培培土。我們用自己的行為告訴孩子們，我們是在做尊老、敬老的事。我們只有尊老敬老，才能完成愛幼。清明掃墓，其實是一場尊老愛幼的活動，我們傳承的就是尊老愛幼的精神。
清明節也是一個傳播孝道的節日，當初這個清明節就是為了紀念忠誠介子推而設立的一個節日。那麼大家就知道，這個節日本來是紀念英雄的，紀念烈士的。那麼我們就不能忘了這個節日的本來面目，我們要懷念那些紀念那些為大多數人奉獻生命的人，同時賦予孝道更深刻的內涵。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，讓孝道、讓更多的人知道。
5.傳播愛國情懷
清明節是晉文公是為了紀念介子推設立的一個節日，那麼清明節首先的一個根本任務就是要傳播愛國情懷。
由紀念愛國的人而生髮我們的愛國情懷，給我們的生命賦予更大的能量，我們生活在這個地球上，我們就愛這個地球，愛他的生靈萬物，我們就能吸收到地球的營養、能量。我們生活在這個國家，我們來愛我們的國家，愛我們偉大的國家。
下面我們分享：
清明節的來歷。
清明節也叫踏青節、植樹節，它是一個孝道節。清明節是中國一個最重要的祭祖和掃墓的日子，也是中國四大傳統節日。
中國的四大傳統節日，第一個春節，第二個是清明節，第三個是端午節，第四個是中秋節。
清明節是這個四大傳統節日中一個最重要的祭祖掃墓的節日。清明節它最早是一個節氣，後來晉文公把清明節前一天定為寒食節，這是為了紀念他的一個大臣叫介子推，而定的一個節日。
孫中山建立中華民國的時候，把4月5日就定為清明節，這個時候到處生機勃勃，特別適合踏青，也特別適合植樹，也特別適合去祭拜先祖、懷念先祖，並由此對自己的人生進行思考。
1.生命的意義
清明節是一個很奇特的日子，為什麼唐朝大詩人杜牧說“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。就是因為清明節既有祭奠先祖生死離別這樣的悲傷的思考，同時又有踏青、植樹、遊玩這樣生機勃勃的歡笑聲，那這是一個哲學。
人活著為什麼？我們為家庭、為家族、為社區、為團隊、為公司、為社會、為國家、甚至為地球和人類社會，我們的生命能做些什麼，能奉獻一些什麼？我覺得這是幾千年以來無數的哲學家對生和死的思考，這是生命的終極情懷，也是對生和死終極的哲學思考，到底我們的一生怎麼做，清明時節無數的哲學家、無數的詩人寫過很多很多的哲學思考。
2.立身行道
那麼我們的孔子在《孝經》中，非常明確的對生和死，對孝道有一個思考。孔子說“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”。
就是生命要想有意義，就必須傳播道、弘揚道，尤其是要弘揚孝道，中國古代教育的教，其實就是孝和文兩個字的組合，也就是教育的根本就是孝文化的傳播。
“唯有生命用來弘揚道、傳播道，那麼我們的生命才能立身，才能有意義。不然的話，我們的生命就和其他動物沒有什麼區別。
3.傳道授業
唐朝的大哲學家、文學家、教育家韓愈，對我們的生命又給予了一個新的定義。
尤其是對我們從事教育培訓這個行業的人，給予了一個新的定義，這個定義就是“師者傳道授業解惑也”，就是我們每一個當老師的人，我們的生命根本意義首先是傳道，其次是授業，再次是解惑，也就是落地。
那傳道、授業、解惑這6個字，那麼在清明節，我們思考我們生命的時候，我覺得我們所有人在這個點上應該給自己安身立命，應該由此為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平，就是我們生命的終極生死哲學情懷。
4.修身齊家
那在《大學》中，對生命又給了這樣一個答案。修身齊家治國平天下，從天子、從皇帝，到平民百姓，有一個生命的根本任務，立身揚名的一個根本任務，那就是修身齊家，那這個回答實際上是我們傳道授業、立身行道的修身的邏輯循序。那就是首先要修身，才能齊家，才能治國，才能平天下。
5.精神信仰
國人的信仰就是孝道，國人的生命信仰就是傳承五千年優秀的中華文化，傳承優良家風，弘揚孝道，弘揚生命的根本大道。
在這個清明節，我們來這樣思考我們生命信仰的時候，我們就會想起來古人說的一句話，落紅不是無情物，化作春泥更護花，就是我們每一個人在清明時節思考我們生命的意義的時候，我們每個人就像一朵花，最終都要回歸大自然。
回歸大自然以後，我們生命的意義就是化成春泥，就是化成更大的鹽分，就是更大的滋養大地，更多的去幫助千千萬萬的其他植物、其他花朵綻放的開放。
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