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祠堂祭祖、家庭祭祖、墳墓祭祖的區別
客家人十分盛行祖宗崇拜，對歷代祖宗，特別是始祖，大都建有祖祠，以作紀念，春祀秋祭，年年不斷。對遷至本省本地的第一代始祖，族譜上往往特地注明。作為祭祀的老祖宗。據調查和從族譜上看，過去各姓氏都有自己的宗祠。其祭祖分祠祭、墓祭和家祭。
一、祠祭
祠堂習慣上稱宗祠，是供奉祖先神主，進行祭祀的場所，被視為宗族的象徵。
在中國傳統的民族文化裏，祠堂文化是一項不可蔑視的姓氏宗族文化，由於封建社會遺留下來的傳宗接代思想的根深蒂固，中華民族就產生了姓氏文化，全世界任何國家的姓氏文化都沒有像中國這樣延續數千年來都沒有間斷，雖然在文化大革命時期，破四舊在一定程度上阻滯了其發展甚至受到嚴重批判，但作為一種宗族文化，一種植根于百姓骨髓的傳統，還是迅速地在中國大地蔓延生息，香火不斷，最具象的一面，即是祠堂文化。
博白客家人，是從中原遷徙過來的，宗族觀念比其他人更為強烈，因而博白祠堂很多，每姓都有祠堂。俗話說，樹大分杈。隨著生命的傳遞、繁衍，家族也會不斷擴大，擴大的結果是一些家族從祖居地遷居他處，另開基業，形成新的分支和新的宗族，這些新形成的宗族和分支，往往又會建立新的祠堂，來供奉最親近的祖先，由一個祠堂又會派生出許多新的祠堂來。如博白的王姓，其祖祠金圭塘又派生出許多個王氏宗祠。宗祠，雖然是封建社會遺留下來的產物，在當今則有其新的存在的意義和社會作用。近年來，隨著改革開放和全球華人尋根熱潮的興起，許多宗祠被新建和修復，族譜被續修，而海外華人則不斷翻新舊宗祠，聯絡故眾，具有幫助人們尋根問祖、緬懷先祖、激勵後人、互相協作的積極意義，特別是對於加強中華民族的向心力、凝聚力，對於中華民族的大團結產生巨大的促進作用。如2004年正月，祖籍博白鳳山鎮武衛村鐘屋園的美亞超級市場、劉氏投資有限公司、劉氏家禽飼養場有限公司、士德頓家禽批發有限公司總裁劉功德，與他的兄弟劉功成、劉功駟遠渡重洋，回到了二百多年前遠離故土的鐘屋園，回來祭祖。面對祖宗，他們行傳統大禮，深情跪拜，還移資家鄉，造福桑梓。祠堂是同姓整個大家族眾人共有的。如“何氏宗詞”“朱氏宗詞”、“王氏宗祠”等。祠堂是張貼堂號和堂聯的地方，出望之地的地方，常常成為總堂號。如何氏宗祠，其堂號為廬江堂，堂聯為：東海家聲遠，廬江世澤長。如楊姓為四知堂，堂聯為：四知門第，清白傳家。祠堂都設有祖宗的牌位給後代裔孫供奉祭拜。祠祭的一般情況是：屆時，本姓各房子孫集中老祖先祠堂進行祭祀。祠堂都設有蒸嘗田（本姓公產）作為一年一度的祭祖資金和獎勵本族的讀書人。祭祠堂時，本姓男女都集中祠堂前會餐，叫“食蒸嘗”。所有伙食費用由各人捐贈，多少不等。祠祭開始各房人較少，祭祖時每家人都去。後來人發展多了，每戶就只去一人或數人。前去祭祀者的多少還看經濟實力，富者辦幾百桌，遠近各家男女長幼畢集，有的四五百里路都要趕到，熱鬧非凡。祖上的祀田由族長（或稱會首）管理，收入主要用於辦祭祖會，並在會上向全族人宣佈收支情況，富裕者還分給路費。
祭祖時，要殺豬宰羊，以整豬整羊整雞魚為祭品，同時還有酒、菜擺在神位前的方桌上。祖先牌位前有香爐、供果、糕點。點香蠟、黃表、錢紙，這些蠟紙為各家自帶，少則幾十斤，多則幾百斤。然後放鞭炮，依次磕頭作揖，香蠟燃完即收供品會餐，餐後散會。
二、家祭
家祭和祠祭有嚴格的區分。家祭指在一家或幾家人在老房子的堂屋即“廳廈”神龕上中間供有祖先牌位，在自家的“廳廈”裏祭自已的祖先叫家祭。祖先牌位做工講究，一般用黑漆地，赤金或泥金做頂和寫字，書寫請有文化者，不限於非要本族人執筆。如劉家的祖先神位上寫著：“劉氏歷代高曾顯祖考妣神位”或中間寫“顯祖劉老大人之神位”左邊為老人稱呼，右上還要寫上“四世同堂”或“五世同堂”，再右寫某年某月某日立。同時神位下面供土地神、財神。
三、墓祭
墓祭是指在墳墓前祭祀。一般每年都要舉行春秋二祭。博白客家人每逢清明、重陽墓祭，地老人清明、十月十墓祭，普遍各攜自己的後輩登墳拜祭祖公祖婆。墓祭時家家戶戶都有人上山祭掃祖墳。祭祖者的態度十分誠敬。祭掃時，要清除祖墳周圍的雜草。墳墓周圍打掃清淨之後，使之不再有衰草寒煙，荒松悲風的淒涼景象。備香蠟、錢紙、豬肉、整只雞、酒、米飯（飯團），陳列供品，燒香虔禱，請祖先神靈出來享用。雞血紙是殺雞時，用雞血把福紙點紅，祭祖時把雞血紙放墳頭上，用泥塊壓住，稱之為“壓紙”。祭祀時各房人全去，然後鏟草、培土、壓紙、燒香、供品陳列墓前，磕頭，燒紙、再磕頭、點響鞭炮。祭完後把酒灑在墳前，祭畢回家。
博白各地墓祭有所不同，東、西、北片人在墓祭時同一樣祭品（如豬肉、雞）可以祭所有的墓，而南片的龍潭人，祭一個墓時要換不同的祭品（如豬肉、雞），因此，龍潭人墓祭時要準備很多的豬肉和雞等祭品。
家祭
家祭和祠祭有嚴格的區分。家祭指在一家或幾家人在老房子的堂屋即“廳廈”神龕上中間供有祖先牌位，在自家的“廳廈”裏祭自已的祖先叫家祭。祖先牌位做工講究，一般用黑漆地，赤金或泥金做頂和寫字，書寫請有文化者，不限於非要本族人執筆。如劉家的祖先神位上寫著：“劉氏歷代高曾顯祖考妣神位”或中間寫“顯祖劉老大人之神位”左邊為老人稱呼，右上還要寫上“四世同堂”或“五世同堂”，再右寫某年某月某日立。同時神位下面供土地神、財神。
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