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祠堂還有這麼多講究？
祠堂建築平面佈局，雖常因地形及用地限制發生變化，祠堂的建築風格各式各樣，建築規模多數在10到20間之間，個別大的祠堂有數十問，都是以較嚴肅的殿堂組成。
大部分祠堂有高大的牆門、門樓、照壁、正殿、廡房、享堂等房屋建築，正廳兩側有廂房等建築。庭院植有樹木花草，莊嚴典雅。
但總體上仍不外乎傳統的中軸對稱、縱深佈局的方式。其縱向進深及橫向路數，隨祠堂規格、建造者財力及用地規模形態而變化，主要有以下幾種：
1.單進、單路祠堂
即由單座建築（享堂）構成的祠堂，如劉猛將祠、王紱、陸羽祠，這類祠堂數量較小，是一種簡式祠堂。
2.兩進祠堂
即由祠門、享堂構成的祠堂，兩側或由兩廂或廊道連接，近似民居院落，側翼有時設置祠丁居住的別院附房，如陶中丞祠、周敦頤祠，這是惠山鎮祠堂的主要模式之一。
3.三進祠堂
即由祠門、享堂、寢堂(或後樓)或祠門、二門（也可稱儀門，其後部有時有享堂設有戲臺）、享堂構成的祠堂，側翼亦可能有祠丁居住的別院附房，前者如顧可久祠、薛中丞祠、周文恪公祠，後者如張中丞祠、原陸宣公祠，這也是惠鎮祠堂的主要模式之一。
4.四進祠堂
即由祠門或門樓、二門（也可稱儀門，其後部或有面向享堂的戲臺）、享堂、後堂構成的祠堂，兩側可能有邊路，如原華孝子祠、春申君祠、揚四褒祠、昭忠祠，此類祠為敕建的官祠，規格較高由官方定期祭祀。
5.三路四進式或邊路三進式
主軸線保持三進或四進，並有左、右兩路或一路，一進或二進式。
如王恩綬祠，是平面佈局為最完整的三路四進式；張中丞廟為兩路三進式（西路由許遠殿、魯班殿、垂花廳組成）；邵寶祠為兩路三進式（有北路超然堂）。
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