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宗祠文化莊嚴肅穆，充滿的是對祖先的敬畏之情
中國的文化源遠流長，華夏文明令世人驚歎不已，僅僅宗祠文化就已經是許多種文化的傳承，是很多種建築風格的結合，是很多種禮節的碰撞。宗祠在古代是按照尊卑依次祭奠尊者的地方，那裏有始祖，有貢獻突出的祖先，還有籍籍無名的列祖列宗，在宗祠中還有按照血緣關係的遠近建立的分支祠堂，這些都是宗祠文化中的一部分。
宗祠的建築風格以及結構也體現著古代的建築文化特色，在宗祠建築文化裏，最具有代表性的宗祠便是徽州祠堂，它的建築風格被很多人用來研究，因為它的結構和裝飾是宗祠中的佼佼者。很多人總是好奇，宗祠這種地方應該多一份敬重和嚴肅，又為何要在建築方面對其進行過多的研究呢？其實這最主要的原因便是因為宗祠中供奉的祖先，人們對他們在各種方面表現出的尊敬，是人們對自己的交代，也是對祖先的敬仰。那麼古代的宗祠建築擁有了怎樣的特色呢？今天便從徽州祠堂中看一看其中蘊含的古代祠堂建築文化。
一、祠堂的佈局彰顯了文化的真諦
1.儀門
徽州宗祠是宗祠文化中的代表，它的建築也是非常有代表性的，第一進為儀門，是大門和門廳，這種建築並非只存在於徽州祠堂中，其他的大型祠堂也會具有此類的建築，比如說江村宗祠的門樓是三層五鳳樓造型，再比如說巨集村樂敘堂宗祠為三間四柱五樓。一般情況下儀門會有一對石鼓和石獅隔開，平時只有中門，柵欄門和側門開放，當舉行重大的宗族活動時儀門才會打開，而且儀門只會是宗族中德高望重的長者才能過。儀門兩旁掛有尉遲恭和秦叔寶的門神畫像，這據說可以保佑族人平安無事。
2.享堂
比起儀門的使用頻率，享堂使用次數是很多的，它是宗族舉行祭奠活動時經常使用的場所，祭祀拜祖儀式都會選擇在享堂舉行，一些大規模的祠堂，他們的享堂建築非常的精巧，常常是有著數層重疊的斗拱，有著抬梁式和穿鬥式的架構，牆壁上還有著非常美麗的雕刻圖案，大多數圖案都是獅子，享堂除了建築比較精美以外，它的面積還是整個祠堂中比較大的，一般情況下享堂的面積可以占到祠堂總面積的一半或者是三分之一。
在享堂雖然有非常多的祭奠活動，但是這卻並不是人們最為注重的場所，當人們想要祭祀先祖供奉靈位之時，他們大多會進入到寢堂之中，比起享堂，寢堂才是整個宗祠建築的靈魂。
3.寢堂
古代的祠堂建築，從進門之後先後看到的大堂順序排列，第一看到的便是儀門，第二為享堂，最後一次便是寢堂，這作為宗祠中至高無上的存在，是供奉列祖列宗牌位的地方，而且這裏面用火的頻率也比其他的場所更高一些，所以祠堂中為了防火患，常常會在寢堂前修建太平池。
徽州祠堂的寢堂更是將祖先的牌位及供桌擺放的靠近後牆，留出來的空間，便可以用來給族人做下跪祭拜之禮時使用，寢堂一般會比享堂高出幾個臺階，大型的宗祠都是如此。它們的整體狀態都是由低到高，逐級而升，這寓意著先祖在後代人心中的地位是非常的崇高，同時也有了莊嚴肅穆的氛圍。
二、祠堂所展現出的當地文化與儒家思想
1.尊長愛幼，孝悌永記心間
古人常說百善孝為先，古人還說老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這些尊老愛幼孝順父母的思想在古代便是為人所傳頌的，幾乎每一個孩子一開始接受到的教育便是如此，他們要懂得尊敬長輩，又要懂得守護小輩，而宗祠的存在恰恰是人們尊敬長輩的一種體現。對於已經過世的長輩。嚴肅莊重的祭祀儀式是一種對古人的敬畏，也是對祖先得孝順。宗族文化被推崇和重視，對後代人有著深深的影響，影響著他們的內心，讓他們世世代代都要尊敬祖先，崇尚孝道。
一般情況下宗祠選址也是極為講究的，與家祠不同，宗祠往往會建在村落中很重要的地段，或者是極為顯眼的位置，在風水學中它們的地理位置也是占盡了最好的風水之處。徽州古村落的宗祠便是大型建築，他們規模宏大，也通過建立這宗祠鞏固了宗族之間的血緣關係，加強了族人的凝聚力。
2.
古代重男輕女的思想頗為嚴重，他們認為只有男孩才可以傳宗接代，因此對女孩兒往往不夠重視，但是古代也有花木蘭代父從軍的故事，也有穆桂英掛帥的故事，他們巾幗不讓鬚眉，用自己的能力拼出了一段傳奇，成為了歷史上的佳話。慢慢的越來越多的人也發現女性在家中贍養老人，教育後代是極為重要的存在，所以祠堂內的各項事務大部分也由女性來管理，而與族人共同商議此類事物便使女性族人的地位提升，隨著女性在此方面所做的貢獻越來越大，很多人們也開始注意到了宗祠中的女性地位問題。慢慢的人們對宗祠中的各種佈置中，處處都體現著宗祠文化中對女性的重視。
3.宗族禮儀的傳承
在春秋時期，孔子所創的儒家思想是很講究禮儀的，孔子本身也是一個極為注重禮儀的人，禮制是人們從來都不曾放棄的一方面，哪怕是在現代生活中，人們也常常把懂禮貌放在嘴邊，孩子們懂得尊敬長輩，愛護小輩，便是好孩子，現代如此，可見在古代宗族禮儀也是備受推崇和重視的。
通過宗祠所建築的位置以及建築裝飾的精巧程度，可以發現徽州人對宗族禮儀的傳承是絲毫沒有打折扣的，他們明白這其中的重要性，他們知道大家族有大宗祠，小家族只有家祠，他們也知道選擇合適的地方建立宗祠，並且時時去進行祭祀禮儀。這些都使得後代人在傳承宗族禮儀的時候，多了一個指路的明燈。
三、祠堂文化對後人的影響
1.祠堂建築的意義
祠堂是供奉祖先的地方，古人常說認祖歸宗，這個詞語便體現出了古代人們對自己的祖先是多麼的重視，對已經去世的祖先，他們的祭奠便是對祖先的懷念和追悼，祠堂文化中也蘊含著種族內部之間的關係，只有團結一心才能讓宗祠文化一直延續下去，大家族會有很多分支，這些分支能夠各自明白自己的價值，在關鍵時刻懂得互相幫助，便是宗祠文化中比較具有意義的一點。
2.徽州祠堂的代表性作用
大家族的宗祠裏，徽州宗祠絕對值得一提，它的建築風格以及裝飾物通通都體現著他們的文化素養，並充分體現了徽州地區的傳統，比起其他地區，這具有非常明顯的可辨識性，他們的傳統建築不僅加強了宗族團結，更鞏固了宗族的統治，他們的建築風格既具有地域特色又具有時間特色，並且儘量與居民相通，與自然完美融合。他們對宗祠建築的在意程度，體現著他們每一個人對祖先的尊敬，徽州宗祠的歷史地位，從來都不曾改變。
3.對孝道文化的發展起促進作用
徽州祠堂的興起和繁盛對社會產生了非常大的影響，在明清時期，禮制也因此有了新的發展，人們對孝道文化傳承的更為用心，徽州宗祠不僅僅在建築風格上具有代表性，這個地區的人們也在祭祀行為上有著非常虔誠的態度，徽州的先民通過祠堂祭祀活動。凝聚族人的力量，進行道德教育，禮儀教育和制度教育，這些通通離不開宗祠文化，其實正是徽州的祠堂文化，才把建築風格，禮儀文化，通通帶到了鼎盛時期。
四、結尾
其實古代的宗祠文化在傳承的時候，最為重要的一方面便是孝道，人們既然明白百善孝為先，便知道對先祖進行各種禮儀方面的祭祀之外，更應該對活著的老人好好照顧好好孝敬，每一個有教養的人都懂得尊老愛幼，他們都知道在這個社會中，老年人的經驗是非常多的，他們也許幾句話的指點，就能讓別人少走很多彎路，因此當人們在祭祀先祖的時候，不要忘記對活著的老人也要多一份尊敬，這才是孝道文化傳承中最關鍵的地方。
徽州宗祠在傳承孝道文化之外，更為重要的一點便是它的建築風格，古代的宗祠是非常肅穆莊嚴的存在，它們是古人智慧的結晶，是人們對先祖的尊敬轉化成的建築，徽州宗祠的代表性價值恰恰體現了徽州地區的人們對先祖的尊敬，正是因為人們都看重這一方面的文化，才能夠讓徽州宗祠有了令人不容忽視的地位。
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