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福
州名人傳《一》
騶無諸
騶無諸，生卒年不詳，越王勾踐的後裔，約出生于戰國晚期，卒于漢初。周顯王三十五年（楚威王六年，西元前三三四年），越國勾踐六世孫無疆為楚國所滅。越王族南奔，各據一隅，或稱王，或為君，互不統屬。其中一支據閩境，七傳至無諸，自立為閩越王。秦始皇二十五年（前二二二年），平定江南地，廢百越之君，無諸被削去王號，降為君長。秦以其地置閩中郡，轄今福建全境以及浙江的溫、台、處三州，江西的鉛山縣和廣東的潮、梅地區。但秦未派人治理，閩中郡仍歸無諸統治。秦末，陳勝、吳廣起義，各地反秦勢力紛起回應。無諸率閩中兵跟隨鄱陽令吳芮攻秦，進攻析、酈，戰于蘭田，進入武關，以勇悍稱。秦亡，項羽自稱西楚霸王。在分封諸侯王時，項羽以楚、越有舊恨，不封無諸為王，無諸亦不附楚。及楚漢相爭，無諸帶兵輔佐劉邦，擊敗項羽，輔漢有功。漢高祖五年（前二○二年），複立無諸為閩越王，“王閩中故地，都東冶”。閩越與漢王朝保持著和睦關係，汲取中原的先進科學文化，促進社會經濟和文化的發展。無諸仿效中原，在今福州城內冶山之麓建都，號“冶城”。這是福州建城之始，從此，改變閩越族人長期棲處於山谷叢林之中的狀況，為社會進步奠定基礎。無諸推廣鐵器，使冶煉業得以發展。當時，鐵制的、臿、鋤等農具，斧、錘、鑿、鋸、刀等工具，以及鐵矛等兵器的使用，已相當普遍。飾有弦紋、水波紋、櫛齒紋等富有地方特色的灰陶雙耳罐、雙耳瓿、匏形壺、斂口缽等生活器皿也大量使用。福州桑溪和九仙山等處，還留下無諸與僚屬宴慶節日的遺址。相傳無諸死後葬于福州城隍山西的小山丘上，俗稱王墓（步）山。歷代建有閩越王廟奉祀，俗稱“大廟”、“祖廟”、“無諸廟”。
騶郢、騶餘善，（生卒年不詳）騶郢，無諸子，閩越王王位繼承人。漢建元三年（前一三八年），騶郢舉兵圍東甌（今浙江永寧），力圖恢復越王勾踐時代的疆土。東海王向漢廷告急，但漢兵未至，閩越兵即已撤回。建元六年（前一三五年），鄒郢派兵攻南越，引起漢廷大軍壓境。其弟余善乘機殺郢，呈首級於漢軍，武帝遂下詔罷軍，立無諸孫繇君醜為越繇王。後來，又立餘善為東越王，兩王並立。餘善統治閩越二十二年。元鼎五年（前一一二年），南越相呂嘉反漢，漢廷出兵討伐，餘善請旨參戰，但至廣東揭陽，又滯留不進，且暗通呂嘉。漢廷認為餘善反復無常，在滅了南越後命樓船將軍楊僕駐兵江西待命。翌年，余善以將軍騶力等為“吞漢將軍”，入台沙、梅嶺、武林（皆在今江西界），擊殺漢軍三名校尉，並刻玉璽，自稱武帝。漢武帝下令討伐，兵分四路，水陸俱進。余善在今邵武、建陽、浦城、崇安一帶築城拒守。越衍侯吳陽奉命勸餘善歸順，餘善不從。吳陽率兵攻佔漢陽（今浦城縣北），餘善腹背受敵，逃回東冶（今福州市）。閩越內部兵變，建成侯敖與繇君居股（繇君醜之子）合謀殺死余善，向橫海將軍投降。武帝以“閩越悍，數反復”，遷其民于江淮間，閩越國亡。相傳餘善死後葬在侯官縣（今閩侯縣）寧棋裏。
董奉
董奉（約160～250年），字君異。侯官縣（今屬長樂縣）人，少學醫，信奉道教，曾任侯官縣小吏，後遂行醫濟世。建安中（約一九八年前後），交州（今兩廣和越南北部）太守士燮病危，昏死已三日。董奉給藥三丸使服，又使人捧其頭搖動。少頃，士燮手足即動，面色恢復，半日即能起坐。再過四日，便能說話。董奉後居江西廬山之麓，為人治病，均不取酬。凡重病經治癒者，只要求種杏五株，輕病者種一株。五年後，山中已有杏樹十余萬株，郁然成林。杏子熟，董奉于林中置一草倉，凡欲買杏子者，可將稻穀置於倉中，換取等量杏子去。董奉每年售杏得穀，即以救濟貧民，或供給費用不足的過客。醫學界“杏林”典故即出於此。
嚴高
嚴高，生卒年不詳，琅琊（今山東臨沂縣）人。晉武帝太康三年（二八二年），分出建安郡部分地設晉安郡，以原豐（今福州市）為治所，嚴高為首任太守。嚴高勤政愛民，以冶城險隘，不足容眾，於冶城之南築“子城”，作為晉安郡城。又在城北開鑿東、西兩湖，周圍各二十裏，引東、北諸山溪水注入，與閩江潮汐相通，溉田數萬畝，成為當時晉安郡的重要水利工程，給福州帶來豐富的魚米之利。嚴高還到各地視察，勸課農桑，組織民力在長樂開鑿嚴湖，在連江興修東塘等。
陶夔
陶夔，生卒年不詳，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。生於官宦世家。東晉孝武帝太元十九年（三九四年），任晉安郡太守，廉政愛民，且關心地方文獻。郡治自嚴高建城後，已曆一百一十三年，文獻殘缺，久無圖志。陶夔探訪耆宿，搜羅舊聞，親自核實，於次年撰成福建首部方志《閩中記》，內容涉及晉安郡所轄原豐、侯官、羅江、晉安、溫麻五縣的輿地、風俗、人文、舊事。此書至隋代散佚不傳，今僅存數則佚文，散見於《太平寰宇記》和《三山志》。陶夔篤信佛教，有位僧人名群，戒行出眾，蔬食誦經，隱居于羅江（今羅源縣）霍山。陶夔慕名渡海尋訪，遇風雨而未果。境內因其虔佛，佛寺日增。兩年後離職。
陳寶應
陳寶應（？～五六四年），侯官縣（今福州市區）人，生於晉安豪強之家。南朝梁大寶元年（五五〇年），寶應之父陳羽以武力逼走晉安太守賓化侯蕭雲，自攬郡政，以寶應掌兵。承聖元年（五五二年），梁元帝承認陳羽、陳寶應割據閩中的事實。紹泰元年（五五五年），陳霸先為梁執政時，授寶應為壯武將軍、晉安太守。永定元年（五五七年），陳王朝建立後，升晉安郡為閩州，領晉安、建安、南安三郡，以寶應為持節散騎常侍、信武將軍、閩州刺史。天嘉元年（五六〇年），陳文帝複封寶應為宣毅將軍，加陳羽光祿大夫，並編入宗室屬籍。寶應為鞏固閩中割據、建立同盟計，娶縉州刺史留異之女。天嘉二年（五六一年）留異反，寶應出兵援助其岳父。次年，留異兵敗、逃奔寶應。與留異同反的臨川周迪，被陳王朝打敗後，也來投奔寶應，寶應助他反攻臨川。天嘉四年（五六三年），陳將章昭達擊潰周迪，周迪被捕。陳王朝削除寶應宗室屬籍，下令水陸兩路進攻。章昭達率二萬人由陸路進攻邵武；信威將軍余孝頃由水路進攻晉安。寶應率軍據建安湖漈，依山傍水結寨，阻止陳軍前進。章昭達伐木結排，順溪流而下，沖倒寶應大寨木柵，而後出兵急攻。適余孝頃水軍由水道趕至，寶應前後受敵，遂大敗。率子逃至莆田被俘，押往建康（今南京市）斬首。
李椅
李椅（？～七七五年），唐宗室，歷任禦史、尚書郎、給事中和禦史中丞等職。唐大曆七年（
772年）冬，授福建都團練觀察處置使兼福州刺史。大曆八年（七七三年）四月，李椅以福州學宮在城西北，屋宇狹小，地勢低窪，常遭水患，教學荒墜。遂籌集資金，選擇新址，將學宮移建城南興賢坊，擴大規模，使福州學宮包括孔廟、講堂、書室和教授署舍等都煥然一新。學宮塑立孔孟聖賢像，配製祭器、樂器，隆重舉行春秋二祭；還訂立學規，添購圖書。李椅在每年二月初一與八月初一，親赴學宮講學，查閱學子作業、試卷，考察他們學問，將德才兼備的學子分等級上報禮部。並在他們上京應試時，舉辦“鄉飲”，行“飲酒禮”，隆重餞送。李椅以五經訓民，考校必精，弦誦必時。於是，人知敬學，“閩人皆以不學為恥”。大曆十年（七七五年），李椅卒于任上。福州士民條其善政，刊刻于石。大曆十三年（七七八年），朝廷詔贈禮部尚書，諡曰“成”。後人稱為李成公。
懷海
懷海（720～814年）俗姓王，名木尊，長樂縣沙京石馬村人。十歲出家長樂縣西山寺（後名龍泉寺），拜慧照和尚為師。興元元年（七八四年），至江西洪州（今南昌市）新吳界大雄山（又名“百丈山”）拜馬祖道一為師，法名懷海，自號百丈，鑽研佛教禪宗之南宗理論，為南祖慧能四世法裔。懷海主張佛教徒必須參加農事生產。立有“一日不作，一日不食”的訓條，開創佛教農禪並重宗風。懷海所定的《禪門規式》世稱“百丈清規”，各地叢林紛紛採用，並成為“清規戒律”這一成語的來源。後返長樂，重建西山寺。著有《詔錄》、《廣錄》傳世。圓寂後，穆宗于長慶元年（八二一年），敕諡為“大智禪師”，塔（墓）為“大寶勝輪”。懷海徒弟希運、靈祐，開臨濟、溈仰二宗。
附：希運，生卒年不詳，號黃檗禪師，福州市人。自幼出家福清縣黃檗山，曾游天臺、長安等地，後至江西參拜懷海禪師，得傳心印。唐憲宗年間（806～820年）主持黃檗山萬福禪寺，使寺院發展為福建大叢林。說法于安徽宛陵（今宣城），成《師傳心要》一卷，禪風盛於江南，其機緣語還載於《傳燈錄》。曾與唐宣宗作山中觀瀑聯句：“千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高（希運），溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤（宣宗）。”卒諡“斷際禪師”。
常袞
常袞（729～783年），京兆（今陝西西安市）人，字夷甫。父常元，官三原縣丞。常袞天寶末年（約七五四年前後）進士，曆官翰林學士、禮部侍郎、同中書門下平章事，兼弘文、崇文館大學士；大歷年間，與楊綰同居相位，後加銀青光祿大夫。大曆十四年（七七九年），德宗即位，常袞因奏參中書舍人崔祐甫事，被貶為河南少尹；再貶為潮州刺史。建中元年（七八〇年），楊炎為相，起用常袞為福建觀察使。當時福建上京舉子很少，自神龍元年（七〇五年）薛令之中進士後，七十多年間，只有陳珦、廖廣兩人中進士。常袞大興文教，廣設學塾，留意推薦優秀舉子北上應考。自此到唐末，福建中進士的多達七十四人（其中福州籍四十七人），曾出現長樂林慎思五兄弟先後中進士的“五子登科”佳話。人才之盛，與中原文化發達地區相差無幾，為宋代福州的文化繁榮奠定基礎。唐建中四年（七八三年），常袞病逝于福州任上。朝廷追贈尚書右僕射，福州百姓為他立祠，春秋致祭。
歐陽袞
歐陽袞，生卒年不詳，字希周、希甫，閩縣（今福州市區）人。曾赴京都長安應舉，數次皆不中。後與詩人項斯以詩相知，漸與項斯齊名詩壇。于唐寶曆元年（八二五年）進士及第，官至監察禦史。有二子琳、玭，皆登進士第，複中宏詞科，以詩賦傳家。《全唐詩》收其《雨》、《田家》、《神光寺》、《和項斯遊頭陀寺上方》等詩。
林諝
林諝（811～890年），閩縣（今福州市區）人，博學善文，隱居不仕。林諝竭力搜求舊聞，編列山川，繼陶夔之後纂成《閩中記》，後佚。宋梁克家在《三山志》中偶有引據。
義存
義存（822～908年），俗姓曾，南安縣人。生於虔信佛教之家。12歲，出家莆田玉澗寺，法號義存。唐會昌五年（八四五年），武宗下詔廢除佛寺，令僧尼還俗。義存隱居福州北峰芙蓉山延慶院。大中元年（八四七年），宣宗詔複僧寺，義存往幽州（今河北省）寶刹寺受具足戒；大中八年（八五四年），在湖南武陵德山得宣鑒大師開示。回福州後，仍居芙蓉山石室（今稱芙蓉洞）。鹹通十一年（八七〇年），擇侯官（今閩侯縣）雪峰建寺廟，歷時五載，于乾符二年（八七五年）建成當時閩中規模最大的佛寺，有“東南叢林第一”之稱，朝廷賜額為“雪峰應天禪院”，宋初改名“雪峰崇聖禪寺”，相沿至今，並賜義存以“真覺大師”稱號。義存門下高僧輩出，鼓山湧泉寺開山祖師神晏、怡山長慶寺中興祖師慧稜，以及被稱為“扣冰古佛”的藻光都是義存門徒。玄沙山開山祖師師備與義存誼兼師友，林陽寺開山祖師志端是義存的徒孫。雲門宗創始人文偃是義存的得法弟子，法眼宗的創始人文益是師備的再傳弟子。義存著有《雪峰清規》、《雪峰語錄》、《雪峰遺戒》傳世。今雪峰寺枯木庵，傳為義存入山居住之處，難提塔，亦稱卵塔，即義存藏骨塔。
師備
師備（835～908年），俗姓謝，閩縣（今福州市區）人。生於農家，少時以捕魚為業。唐鹹通七年（八六六年），出家福州芙蓉山，後往南昌開元寺受具足戒，法名師備。數年後，還芙蓉寺，再拜義存為師，義存稱他為“備頭陀”。義存營建雪峰，得師備諸多協助。師備與義存同為閩王王審知所器重，常入王府宣講佛法。師備後結屋于福州北門外玄沙山，僧眾追尋而來，遂成叢林，名安國院，朝廷賜紫袈裟，號“宗一大師”。師備在玄沙山數年，僧眾達七百人，石頭之宗，由此興旺。日本、高麗諸國均派人來聽法。後樑開平二年（九〇八年）十一月二十七日，師備圓寂，王審知為其立塔。有《語錄》傳世。其徒孫釋文益（885～958年）為法眼宗開山祖；法眼宗在五代及北宋初期極盛，法系傳入高麗。
林慎思
林慎思（844～881年），字虔中，長樂縣崇賢鄉欽平裏人。父林升，官禦史。慎思少好學，兄弟五人在籌岩築室讀書。唐鹹通五年（八六四年）應禮部試，不第。咸通十年中進士。翌年再試，中宏詞科第一。兄弟五人先後俱登第。懿宗賜“蘭桂同芳”匾，改崇賢鄉為芳桂鄉，又把慎思兄弟所居欽平裏改稱大宏裏。慎思歷任秘書省校書郎、興平尉，執法甚嚴，後升為尚書水部郎中。僖宗日與宦官嬉樂，不理朝政。慎思屢次上書切諫不被採納，出為長安萬年縣令。廣明元年（八八〇年），黃巢起義軍攻佔長安（今西安），慎思領兵出戰，被俘。起義軍逼其為官，慎思不受，被處死，歸葬長樂昌化鄉渡橋大墓山。後皇帝敕建祠于省城烏石山麓白水井旁。著有《伸蒙子》、《續孟子》傳世；另有《外篇．宏詞》五篇、《儒範》七篇藏於家，後佚，為福建歷史上第一位思想家。
陳岩
陳岩（849～892年），字夢臣，汀州黃連鎮（今建寧縣）人。少年時以勇略為裏人所推重。唐乾符五年（八七八年）三月，黃巢起義軍從北方南下，由仙霞嶺入福建，進攻建州（州治今建甌）。建州刺史李乾祐棄城而逃，繼任刺史李彥聖被殺。陳岩組織鄉團，聚集幾千人馬，號稱“九龍軍”，赴建州與黃巢軍作戰。朝廷以陳岩守土有功，在黃連鎮設置義甯軍，任陳岩為鎮將。同年十二月，黃巢軍攻福州，福建觀察使鄭鎰表請陳岩為團練副使，率部抵抗。起義軍在福州停留了月餘，拔隊南下廣州，陳岩順利地進佔福州。中和四年（八八四年）七月，陳岩見鄭鎰兵勢薄弱，庸懦無能，迫鄭鎰離職，自薦以代，得到朝廷任命。陳岩在福州八年，修復福州部分殘破的城垣，修建大量被戰亂焚毀的房舍。朝廷以其政績可觀，加授工部尚書、兵部尚書、右僕射和司徒等銜。王潮、王審知攻下泉州後，陳岩即表奏王潮為泉州刺史。不久陳岩逝世，妻弟范暉自稱留後。次年，王潮軍攻入福州，自稱福建觀察使，為籠絡陳岩舊部，嫁女給陳岩之子，葬陳岩於閩縣敦業鄉太平裏。
王潮
王潮（855～897年），字信臣，河南光州固始人。三代業農，與弟審邽、審知，人稱“王氏三龍”。唐中和元年（八八一年），王緒率義軍攻陷光州，王氏三兄弟投奔王緒。王潮委為軍正，主管錢糧。王緒歸附蔡州節度使秦宗權，因未如期交納賦稅受到指責，便率五千餘人攜眷棄城南奔。經江西、廣東，進入福建汀州、漳州等地。王緒性猜忌，濫殺無辜。至南安，逼成“竹林兵變”，眾人囚禁王緒，推王潮為主。王潮率兵北歸，經永春、德化、大田，到達沙縣。一路秋毫無犯，閩中廣大百姓有口皆碑。泉州人張廷魯等趕到沙縣，奉牛酒犒師挽留，迎王潮回師。光啟二年（八八六年）八月，王潮率兵攻下泉州，殺刺史廖彥若，向福建觀察使陳岩表示歸附。陳岩奏請朝廷委王潮為泉州刺史。泉州在王潮兄弟治理下，生產發展。景福元年（八九二年），陳岩病死，妻弟范暉自稱留後，王潮命審知率軍圍攻福州，鏖戰年余，於次年五月佔領福州，各地方勢力也紛紛歸附。於是據有福建全境，朝廷委其為福建觀察使。王潮在福州大興文教，于乾甯元年（八九四年）在福州置義學，招集流亡，發展生產，百姓得以安居樂業。乾寧三年（八九六年），福州升為威武軍，王潮為節度使、檢校尚書右僕射。翌年冬，王潮在福州修築城垣，號永平城，工未成而卒，贈司空。
翁承贊
翁承贊（859～932年），字文堯，晚年號狎鷗翁，又號螺江釣翁。祖籍京兆（今西安市），祖父翁何居莆田，遷福唐（今福清縣）。父巨隅，官至少府監。唐乾寧三年（八九六年）承贊登進士第第三名。翌年，舉博學鴻詞科。累官秘書郎、右拾遺。天祐元年（九〇四年）以朱全忠命，持節回福州冊封王審知為琅琊王，備受禮遇。天祐四年（九〇七年）四月，朱全忠稱帝，升其為諫議大夫。後樑開平二年（九〇八年），升為御史大夫，加左散騎常侍。後以右諫議大夫、福建鹽鐵副使回閩。王審知任承贊為同平章事，封晉國公，並將承贊出生鄉名改為“文秀”，裏名改為“光賢”，以示榮寵。承贊襄助王審知整頓吏治，立“四門學”，在各州縣設庠序，發展經濟，開展海上貿易。後唐同光二年（九二四年），王審知卒，承贊為之撰墓誌銘。此時閩國大亂，承贊辭官隱于建安（今建甌），同僧道交遊。卒葬當地新豐鄉，追諡“忠獻”。著有《諫議晝錦宏詞》前後集，後散佚。僅存《晝錦堂詩集》輯本傳世，收詩四十八首。
王審知
王審知（862～925年），字信通，又字詳卿，祖籍琅琊（今屬山東省），移家光州固始（今河南）。唐中和元年（八八一年），隨王緒渡江南下，進入福建，“竹林兵變”後，奉長兄王潮為帥。光啟二年（八八六年），王潮攻下泉州。陳岩表其為泉州刺史。景福元年（八九二年），王潮派審知率兵攻佔福州。王潮為福建觀察使，審知為副。乾寧四年（八九七年）王潮卒，審知繼任，後加平章事，封為琅琊郡王。後樑開平三年（九〇九年）加授審知中書令、福州大都督府長史，又封為閩王。審知“寧為開門節度，不作閉門天子”，實行保境安民政策，向朱全忠稱臣納貢，並與南漢、吳越的地方割據勢力締姻結好。審知整頓吏治，用人唯賢，重用不受饋贈的賈鬱、重視農業的顏仁郁及黃滔等人。當時在外地任職的翁承贊、王倓、徐寅等紛紛來歸，審知都予以禮用。審知還在福州大興“四門學”，以教閩士之秀者；又在各地廣設庠序，搜集整理文獻，使閩中文教事業得到發展。審知重視發展農業生產，採取“輕徭薄賦”的政策，鼓勵墾荒，圍墾造田，擴大耕地面積。又興修水利，擴浚福州西湖、福清祭苗墩海堤、長樂海堤、連江東湖等，鼓勵農民種茶，每年輸出茶葉五六萬斤，福州鼓山的茶葉還被列為貢品。重視商業、外貿，開闢福州的外港--甘棠港，使福州成為東南地區對外貿易的重要港口。審知還撤除關卡，免除苛稅，由是貿易額擴大，財政收入增加，人民生活相對安定。審知兩度擴大福州城池。唐天複元年（九〇一年），於小城外加築城牆，稱為“羅城”。後樑開平元年（九〇七年）築南北夾城，謂之“南北月城”，面積比舊城擴大七倍多。審知篤信佛教，主政時興建或修復的佛寺達二百多座；還鑄造金銅大佛，用金字繕寫四藏經送入開元寺。後唐同光三年（九二五年）卒，諡“忠懿”，葬于福州北郊，後移蓮花山麓。
黃璞
黃璞（八六七～？年），字德溫、紹山，自號霧居子。侯官縣（今福州市區）人，後遷莆田涵江。與歐陽詹齊名，擅長詩歌，傳誦一時。唐大順二年（八九一年），登進士第，調尚衣監主簿。乾甯初年，任崇文閣校書郎。昭宗時，杜門不仕。唐末黃巢攻克福州，過黃巷黃璞家時，軍令：“此儒者也，滅炬弗焚。”於是，其部滅炬勒兵而去，黃璞家得以保全。有《霧居子》、《閩川名士傳》及文集二十卷傳世。
黃滔
黃滔，生卒年不詳，字文江，祖居侯官縣，與堂兄黃璞徙居莆田涵江。唐乾寧二年（八九五年）進士。光化年間（898～901年），為四門博士、監察禦史。天複元年（九〇一年）返閩，王審知禮置為幕賓，充禦史裏行，又升為威武軍節度推官。黃滔勸王審知不要稱帝，輔助閩王修明政治，禮賢下士，輕徭薄賦，發展生產。又工詩、善文，當時閩中碑碣多出其手。著有《黃滔集》（一作《黃禦史集》）、《泉山秀句集》等。
張睦
張睦，生卒年不詳，字仲雍，號宗和，世居河南光州固始縣魏陵鄉祥符裏。唐末，隨王審知入閩，居住福州侯官縣孝弟鄉惠化裏。唐天祐元年（九〇四年）四月，審知請命授張睦三品官，領榷貨務，實為總府計。張睦體國裕民，發展對外貿易，雍容下士，招徠蠻夷商賈，斂不加暴，國用日以富饒。當時，福州黃崎海岸橫石巉峭，常為舟楫之患。張睦率領工役開鑿港道，稱甘棠港。自此往來商舶無覆溺之患，福州成為全國對外貿易的重要港口。閩國時期，福州與琉球、倭國（日本）、林邑（越南南方）、赤土（馬來半島）、真臘（柬埔寨）、婆利（印尼）、新羅（朝鮮）、三佛齊（蘇門答臘）、天竺（印度）等地均有商貿往來。後樑開平三年（九〇九年），張睦為尚書右僕射。卒後葬于侯官縣太平鄉興和裏赤塘山。建祠于福州東街鳳池坊尾，稱“榷貨大王廟”。宋太祖趙匡胤追贈其為唐太師，加封梁國公。開寶間，配祀閩王祠。
沈崧
沈崧（883～938年），字吉甫，閩縣人。唐乾寧三年（八九六年）舉進士。歸閩過臨安，為吳越武肅王錢鏐辟為鎮海軍掌書記。凡書、檄、表、奏，多出其手。後唐長興三年（九三二年），吳越文穆王錢瓘置擇能院，沈崧以浙西營田副使領其職，選用吳中文士。後晉天福二年（九三七年），錢瓘建吳越國，任他為相。卒諡“文獻”，著有《錢金集》二十卷。
陳靖姑
陳靖姑（904～927年），女，閩縣（今福州市區）人，父陳昌，頗有家產，堂兄陳守元系著名道士。後樑貞明元年（九一五年）陳靖姑前往閭山大法院，學道三年，得“閭山正法”，後嫁與古田人劉杞為妻，在福州一帶施法“降妖”，招收弟子。後以斬蛇王宮中，閩王封為“臨水夫人”，食古田百戶，以一子為舍人，靖姑辭食邑不受，乃賜宮女三十六人為弟子。後唐天成二年（九二七年）福州大旱，民眾求其祈雨，靖姑有孕在身，仍往龍潭壑為民祈雨，幸天降大雨，旱情得解。靖姑卻傷胎身亡。閩王加封為“昭惠崇福臨水夫人”。後世，靖姑成為福建民間信仰的神道，凡祈雨、驅疫、斬妖、救產、求嗣，都祈求臨水夫人。南宋淳祐年間（1241～1252年），加封為“崇福昭惠慈濟夫人”，賜額“順懿”。清道光年間（1821～1850年），敕封為“順天聖母”。民間尊為“陳太后”，並流傳至臺灣、東南亞以及世界其他地區。
王延翰
王延翰（？～九二七年），字表章，號子逸，閩王王審知長子。後唐同光三年（九二五年）五月，審知寢疾，以延翰為節度副使權知軍府事。十二月審知卒，延翰繼位，自稱威武軍節度留後。翌年三月，後唐授其為威武軍節度使。十月，延翰取《史記．閩越王無諸傳》示其將吏，欲稱王，軍府將吏上書勸進。延翰便自稱大閩國王，立宮殿，置百官，威儀文物皆按天子制，但仍稱臣於後唐。延翰驕淫奢侈，跨西湖築室十餘裏，號稱水晶宮。延翰蔑棄兄弟，襲位逾月，便命其弟延鈞為泉州刺史。審知養子、建州刺史延稟素與延翰不和，便勾結延鈞，合兵襲擊福州。延稟部順流先到，俘延翰而殺之。次日，延鈞兵至，延稟推其為威武軍節度留後。
王延鈞（？～九三五年），審知次子，字表率。延翰立，出為泉州刺史。後唐天成元年（九二六年）十二月，立為威武軍節度留後，改名鏻。翌年，授延鈞為節度使、守中書令，封琅琊王。天成三年（九二八年）七月，進封閩王。十二月，延鈞剃度民眾二萬為僧，閩地由此多僧。長興二年（九三一年）四月，延稟率部攻福州，延鈞擒殺之。延鈞“好鬼神、道家之說”，建寶皇宮，以道士陳守元為宮主；又建東華宮，窮工極麗，宮中供匠達萬人。長興四年（九三三年）正月，稱帝，國號“大閩”，改元龍啟，立五廟，置百官，以福州為長樂府。立審知侍婢陳金鳳為皇后。龍啟三年（九三五年）正月，改元永和。同年十月，李倣叛亂，延鈞被弑。
陳金鳳（883～935年），女，福唐縣（今福清萬安鄉）人。十七歲時，選入審知宮中當才人。審知死後為尼。後唐天成元年十二月（九二七年一月）延鈞嗣位後，立為淑妃。龍啟元年（九三三年）正月延鈞稱帝，立為皇后，築長春宮居之。金鳳善歌舞，精音律，能填詞。曾作《漁歌子．樂游曲》。永和元年（九三五年）十月，李倣叛亂，延鈞被弑，金鳳遇害。
王繼鵬（？～九三九年），字伯高，延鈞次子。後唐長興二年（九三一年），以節度副使知軍府事。龍啟改元（九三三年），為右僕射、中書侍郎、平章事；又封福王。永和元年（九三五年）十月，延鈞遇弑後，繼鵬自立，改名昶，命李倣判六軍諸衛事。而李倣有弑君之罪，心常自疑，多養死士自衛。十一月繼鵬犒軍，拱宸指揮使林延皓設伏內殿，擒殺李倣。後唐清泰三年（九三六年）正月，繼鵬改元通文。通文三年（九三八年）十月，後晉高祖石敬瑭封繼鵬為閩國王。繼鵬好巫，拜道士譚紫霄為正一先生，又拜陳守元為天師，事無大小，“以寶皇語命之而後行”。通文四年（九三九年）四月，繼鵬殺叔父延武、延望及其五子。同年閏七月，繼鵬為繼業亂兵所殺。
王延羲（？～九四四年），字表明，審知第九子。王昶時為左僕射、同平章事。閩通文四年（九三九年）閏七月，繼鵬被弑，連重遇迎立延羲，改名曦，改元永隆。他驕淫苛虐，猜忌宗族，貪財好貨，由是兄弟積相猜恨。永隆二年（九四〇年）二月，延羲遣兵四萬攻延政，延政向吳越求援，吳越派兵四萬援建州。三月，延政部在茶山擊潰延羲部，攻取永平、順昌。四月，吳越部拒絕從建州撤兵，延政便聯合延羲侄子、泉州刺史繼業擊敗吳越部，俘斬萬人。十一月，後晉授延羲為威武軍節度使，兼中書令，封閩國王。翌年七月，延羲自稱大閩皇。與弟延政舉兵相攻，“福（州）、建（州）之間，暴骨如莽”。永隆四年八月，延羲遣使向延政求和，延政不受。永隆六年（九四四年）三月，延羲出遊醉歸，為部屬所弑。
王延政（？～九五一年），字表正，審知第十一子。先為建州刺史。閩永隆三年（九四一年）封富沙王。延羲“肆為酗虐”，延政貽書切諫，延羲怒而舉兵相攻，兄弟成仇，延羲舉兵進攻延政，被延政擊敗。永隆五年（九四三年）正月，延政稱帝於建州，國號大殷，建元大德。翌年三月，延羲為部屬朱文進等所殺。後晉授朱文進為同平章事，封閩國王。天德三年（九四五年），延政率軍攻取福州，複國號閩，仍都建州。南唐李景聞閩亂，發兵攻之。延政遣侄繼昌守福州。福州守將李仁達見富沙王不能自保，遂殺繼昌後投南唐，被授為威武軍節度使。南唐軍破建州後，延政出降，閩國亡。南唐保大四年（九四六年）十月，遷延政家族于金陵，授延政為羽林大將軍；翌年，授安化軍節度使，封鄱陽王，鎮饒州；保大九年（九五一年），封光山王。不久病卒。
張伯玉
張伯玉（1003～約1068年），字公達，建安（今建甌縣）人。北宋天聖二年(1024年)登進士第。以後又登書判拔萃科。慶曆元年（1041年），出任吳郡從事兼郡學教授；接著以秘書丞為太谷令。他愛民勤政，廣興水利。慶曆四年（1044年），范仲淹以其敢言清節，薦於朝廷任職。皇祐元年（1049年）官侍御史。當時陳執中為相，伯玉說：“天下未治，未得真宰相故也。”因而得罪陳執中，出知太平州（今安徽當塗縣）。仁宗皇帝惋惜伯玉，離京前，賜銀錢五萬。至和年間（1054～1056年），伯玉任嚴州副知州。嘉祐八年（1063年），以度支郎中知越州（今浙江紹興）。伯玉興學育才，作出很大成績。治平二年（1065年），伯玉移知福州，即令編戶浚溝七尺，植榕綠化。數年後，“綠蔭滿城，暑不張蓋”，伯玉植榕聲名盛極一時。伯玉多學而博識，文章為曾鞏嘆服。他嗜酒善詩，有“張百杯”、“張百篇”之號。官終檢校司封郎中。著有《蓬萊詩》二卷，已佚。
蔡襄
蔡襄（1012～1067年），字君謨，仙遊縣楓亭人。宋天聖八年（1030年）中進士甲科，授漳州軍事判官，後歷任西京留守推官、館閣校勘、秘書丞、集賢校理、知諫院兼知起居注等官職。景祐三年（1036年）蔡襄作《四賢一不肖》詩，讚揚范仲淹、余靖、尹洙、歐陽修剛直不阿，抨擊高若訥趨炎附勢，直聲震天下。蔡襄主張去邪惡，進賢才，支持推行“慶曆新政”。慶曆四年（1044年）蔡襄以右正言、直史館出知福州；慶曆七年（1047年），改福建路轉運使。任職期間，修復莆田古丘塘、福州五陂塘水利，大片農田受益；讓閩人自煎自販海鹽，分享鹽利；減免丁口稅，減輕人民負擔；取締巫醫，擇聰慧青年習醫，為民治病。蔡襄還下令在福州十二縣古道旁遍栽松樹（一說榕樹）。從福州大義渡口至泉、漳間七百里路旁兩側，皆植松樹。民間歌謠傳頌：“夾道松，夾道松，問誰栽之？我蔡公。行人六月不知暑，千古萬古搖清風！”皇祐三年（1051年），蔡襄先後任起居舍人、知制誥、龍圖閣直學士、知開封府等。嘉祐元年（1056年），蔡襄再知福州。次年，又下令侯官、閩縣、懷安三縣興修水利。閩縣擴大東邊護城河（即今晉安省）。蔡襄禮賢下士，勸學興善。為糾正當時儒生沉溺雕琢之文的積弊，聘請宿儒周希孟、鄭穆、陳烈等人，教授“明理盡性”的道學。還親自至學舍執經講授。嘉祐三年（1058年），移知泉州。在泉州支持建造洛陽橋（又名萬安橋），並親自撰書《萬安橋記》。嘉祐五年（1060年）秋，蔡襄為翰林院學士，權三司使。治平二年（1065年），出知杭州。後丁母憂回裏，病逝家中，贈吏部侍郎。南宋初，追諡“忠惠”。蔡襄書法與蘇軾、黃庭堅、米芾齊名。福州鼓山靈源洞和北郊苔泉有他題刻。所著《荔枝譜》，是世界上最早的一部果藝栽培學專著，所著《茶錄》，是論述宋代茶文化的名著。譯成英文、法文，傳播國外。另有《端明集》（亦稱《蔡忠惠集》）傳世。
程師孟
程師孟（1015～1092年），字公闢，蘇州吳縣（今江蘇蘇州市）人。生於官宦之家。宋景祐元年（1034年）進士，歷任光水、錢塘縣令，桂州通判，楚州、夔路和河東提點刑獄，在夔路開倉賑濟災民；在河東興修水利，防治水患。治平元年（1064年）入京任三司都磨勘司，管理河北四榷場事務。熙甯元年（1068年）九月，以光祿卿出為福州知府。翌年四月動工。修建子城城牆，並擴建其西南隅；又以餘力疏浚河湟，修造橋樑。熙寧三年（1070年），師孟在廟學內建廳舍，州學教授有廳自此始。師孟又在烏石山建道山亭，請文學家曾鞏作《道山亭記》。師孟提倡植榕，綠化福州；還留下不少詩作和“霹靂岩”，“天章台”，“沖天台”、“光祿吟台”、“宿猿洞”等題刻。同年六月，調任廣州知州。福州人民為師孟建生祠于烏石山千福寺，在祠旁立石碑，鐫刻他的詩作。師孟在廣州六年後，入京為給事中、集賢殿修撰、都水監、將作監，又移知越州、青州。後以年老辭官歸裏，進正議大夫。著有《奏稿》一卷，《續會稽掇英錄》20卷、《廣平奏議》15卷、《詩集》20卷、《長樂集》一卷。均佚。
陳襄
陳襄（1017～1080年），字述古，號古靈先生，侯官縣（今閩侯）南通古靈人。幼拜老儒為師；及長，就學福州，與陳烈、周希孟、鄭穆為友，稱“海濱四先生”。宋慶曆二年（1042年），進士及第。陳襄為浦城縣主簿，代理縣令，明察深研，判決不少疑案。並建學舍三百楹，親臨講課，求學者數百人。後調任台州仙居令，作《勸學》一文，勸年輕人就學。皇祐三年（1051年），入京任秘書省著作郎，後又外任孟州（今河南孟縣）河陽令。當地人不懂種水田，陳襄割田二百畝為示範田，教人民種水稻。至和元年（1054年），再次入京任秘書丞。外放為彭州（今四川彭縣）濛陽令。富弼為宰相時，力薦陳襄。嘉祐二年（1057年），任秘閣校理，判尚書祠部事。嘉祐六年（1061年），出知常州，發動民眾開渠引水，使二百里土地受益。治平元年（1064年），改任開封府推官。後為鹽鐵判官。神宗立，陳襄奉命出使遼國，遼國設小座招待陳襄，陳襄以禮爭之，不肯就座，遼人反向地方官抗議，上奏朝廷，陳襄因此出知明州（今寧波）。熙甯元年（1068年），任尚書刑部郎中，修起居注，知諫院，管勾國子監事，改侍御史知雜事。時王安石執政，陳襄五次上疏，論“青苗法”之害，請罷免王安石、呂惠卿，神宗不從；但器重陳襄文才，召試知制誥。陳襄以言不見聽，辭不應試。翌年，任知制誥，入直學士院。熙甯四年，陳襄出知陳州（今河南淮陽），修建范仲淹擬修的學舍，與諸生講《中庸》。次年，移知杭州。熙寧七年（1074年），複知陳州，修八字溝，排除城中水潦災害。熙寧九年（1076年），陳襄被召入京，為樞密院直學士，知通進銀台司，提舉進奏院，後又兼侍讀，提舉司天監。元豐二年（1079年），兼管尚書都省事。陳襄在經筵時，受神宗信任，曾舉薦重臣、名士司馬光、韓維、呂公著、蘇頌、範純仁、蘇軾、曾鞏、程顥、張載、蘇轍、鄭俠等33人。後病死京都，追贈給事中，諡“忠文”。葬常州宜興縣安定鄉。著有《古靈集》25卷傳世，另有《易講義》、《中庸講義》，已佚。
周希孟（約1013～1054年），字公辟，侯官縣（今福州市區）人。年少通五經，尤精于《易》，與鄭穆、陳襄為友。提倡經學，持經講道。自宋慶曆以後，歷任州守如蔡襄、劉夔、曹穎叔等皆親臨學舍，詢問經義，希孟之名益顯。朝廷詔賜粟帛，命為將仕郎，試國子監、四門助教。至和初，病卒於家。著有《詩義》10卷、《易義》10卷、《春秋義》30卷，《雜文》二卷，皆佚。
陳烈
陳烈（1012～1087年），字季慈，學者稱季甫先生。侯官縣（今福州市區）人，與陳襄友善。宋慶曆元年（1041年），舉鄉薦，試進士不中，遂不再往。蔡襄知福州，向陳烈詢問閩俗利弊，陳烈留詩示勸。陳烈熟悉古代禮節，依據儒家經義辦理婚、冠、喪、祭諸典。皇祐五年（1053年）州守曹穎叔薦陳烈於朝廷，詔授將仕郎，試秘書省校書郎，福州州學教授。陳襄屢薦於朝，稱其明典禮，博通群經，其為文章，淵源洗博，肆筆而成，求之宿儒，未有其比。元祐元年（1086年），特授宣德郎致仕。翌年，仍任福州教授。是年病卒。有《孝報經》三卷。
鄭穆
鄭穆（1018～1092年），字閎中，侯官縣（今福州市區）人。生於書香之家，與陳襄、陳烈、周希孟等友善，積極提倡儒學。宋皇祐五年（1053年），中進士甲科，任河南壽安主簿，後入京，為國子監直講，編校集賢院書籍，轉館閣校勘，升太常博士，又改集賢校理，汾州通判。熙寧三年（1070年），任岐王侍講。熙寧六年（1073年），神宗以為其道德、才學可以輔導諸王，改諸王府侍講。鄭穆居館閣30年，在王邸亦10年左右，凡可以勸戒者，必反復陳述，岐、嘉二王，深為敬重。元豐三年（1080年），出知越州，加朝散大夫，任期尚未滿即告老，掌管杭州洞霄宮。元祐元年（1086年），太皇太后高氏臨朝，召鄭穆入京，為國子祭酒。元祐三年（1088年），楊王、荊王請為侍講，遂改任楊王府贊善。太學生上書乞以為師，朝廷仍命鄭穆為國子祭酒兼徐王翊善。翌年，任給事中兼祭酒。元祐六年（1091年），以本官提舉洞霄宮。後病卒于福州文儒坊家中。
曾鞏
曾鞏（1019～1083年），字子固，建昌軍南豐（今江西南豐）人，生於仕宦之家。宋嘉祐二年（1057年）進士，授太平州（今安徽當塗）司法參軍。不久，入京任館閣校勘、集賢校理。熙甯初（1068年），任《英宗實錄》檢討官，後出為越州（今浙江紹興）通判，歷任齊州（今山東濟南市）、襄州（今湖北襄樊市）、洪州（今江西南昌市）知州，皆有善政。熙寧十年（1077年）八月，以度支員外郎直龍圖閣，出任福州知州兼福建路兵馬鈐轄。時南劍州（今南平市）將樂縣巨盜廖恩初降，餘黨逃匿山林，騷擾人民。曾鞏極力招撫，自新者甚眾。曾鞏奏請在沿海要隘增設巡檢，以資防衛。福州佛寺多，田產富足，僧人相爭為住持，曾鞏在福州整頓佛寺，革除官府指派住持制度，讓僧眾自相推舉，禁止官吏向僧人勒索。在福州任職僅一年零一個月，所作詩文50餘篇，其中《道山亭記》一文，尤為世人所傳誦。後歷任明州（今寧波）、亳州（今安徽亳縣）、滄州知州；又入京任史館修撰，升中書舍人，知制誥。後卒于江甯（今南京市），追諡“文定”。著有《元豐類稿》傳世，名列唐宋八大家。
許將
許將（約1037～1111年），字沖元，祖籍閩清，遷居閩縣（今福州市區）。宋嘉祐八年（1063年），以進士第一人及第，為福州地區歷史上第一個狀元，簽書昭慶軍判官。治平年間（1064～1067年），任明州（今寧波）通判；神宗召對稱旨，授集賢校理，同知禮院，編修《中書條例》。熙寧四年（1071年），升右正言、直舍人院。熙寧七年（1074年）任知制誥。當時遼國以20萬大軍進逼代州（今山西代縣），要求議定疆界。神宗命許將為使北上談判。許將挫敗遼國種種詰難，回朝複命，升知審官西院、直學士院、判尚書兵部。元豐元年（1078年），進翰林學士，起居舍人兼侍讀，代開封府尹。翌年，知禮部貢舉；遭彈劾，降知蘄州（今湖北蘄春）。元豐五年（1082年），以龍圖閣待制知揚州、鄆州（今山東菏澤）。次年，調為兵部侍郎，條陳有關兵馬八事。元豐八年（1085年），以龍圖閣直學士知成都府。元祐三年（1088年），入為翰林學士，升尚書右丞。又被彈劾，降為資政殿學士，知定州、揚州、大名府（今北京市）。紹聖元年（1094年），入為吏部尚書、尚書左丞，進正議大夫中書侍郎。元符三年（1100年），徽宗即位，許將以擁立之功，進門下侍郎、金紫光祿大夫，又以撫定鄯、廊二州，收復河湟之功，升特進。後又被劾，降為資政殿大學士，出知河南府；再降為資政殿學士，知穎昌府、大名府。不久，加觀文殿學士、奉國軍節度使。大觀四年（1110年），召為祐神觀使。同年病逝，追贈開府儀同三司，諡“文定”。
許份（1079～1133年），字子大，許將子。以父蔭官右承務郎。宋崇寧二年（1103年）進士，任秘書省校書郎兼實錄院檢討官、國史編修。政和初年
（1111年）為宗正少卿，升徽猷閣待制，出知鄧州兼荊西南路安撫使，加朝奉大夫，封閩縣開國子；後知蔡州。為官通民情，不畏權勢，施政寬厚，很有聲望。宣和五年（1123年）知揚州兼淮南東路兵馬鈐轄。後複為徽猷閣待制。金兵逼開封，許份隨徽宗避揚州。靖康元年（1126年），徽、欽二帝為金兵所俘。他向高宗上應變之策，未被採納，提舉亳州明道宮。見時事日非，遂辭職南歸，隱居福州大乘寺。卒贈金紫光祿大夫。
王祖道
王祖道（1039～1108年），字若愚，閩縣（今福州市區）琅岐吳莊人，宋治平三年（1066年）進士，出任韓城尉，松陽、白馬知縣。後入朝任司農丞。元豐四年（1081年），任監察禦史，後改司封員外郎，出任汀州、泉州知州。元祐三年（1088年），任江南西路轉運判官、江東路提典刑獄。元祐八年（1093年），以朝請郎出知福州。當時福州南台江面廣闊，行人渡江困難，祖道倡聯舟為浮橋，以楞嚴洲（今中亭街一帶）為界，北用舟二十只，號“沙合北橋”（今小橋），南用舟一百只，號“沙合南橋”（即萬壽橋，俗名大橋）。舟上架厚木板以便行走，南橋、北橋各開一門，以便行舟。浮橋左右系以大藤纜，立石柱十八根，牢縛藤纜，以防狂風大雨衝擊。此橋于紹聖元年（1094年）十月建成。元符元年（1098年），入京為戶部員外郎，轉吏部員外郎、左司諫。元符四年（1101年），徽宗立，加祖道直龍圖閣，出知桂州（今廣西桂林）；又以招撫黎人有功，升為顯謨閣待制，進龍圖閣直學士，召為兵部尚書。後黎人複叛，罪及祖道，降為端明殿學士。崇寧二年（1103年），再知福州。當時，台江中洲沙湧沖積，南台江分為三汊，祖道重修浮橋，於北港置舟十六只，中港置舟七十三只，南港（江南橋）置舟十三只，共以舟一百零二只為浮橋。又在浮橋之南建寺（即今天安寺），置田產十二頃六十二畝，作為修橋經費。崇寧四年（1105年），入京為刑部尚書；大觀二年（1108年）病故。
鄭俠
鄭俠（1041～1119年），字介夫，自號一拂居士、大慶居士，福清縣海口鎮人。宋治平四年（1067年）進士，授將作郎、秘書省校書郎。熙寧二年（1069年），擢為光州司法參軍，主管州刑、民案獄。翌年，進京面陳各州縣施行新法的諸多弊端，被視為反對變法，貶為京城安上門監門。鄭俠忠於職守，每天親臨安上門巡察。熙寧六年（1073年）六月，蝗蟲成災，繼又大旱九個月，加上各地地方官催迫災民交還“青苗法”貸放本息，饑民大批流入京城。次年三月，鄭俠畫成《流民圖》，並撰《論新法進流民圖疏》奏本，要求罷除新法。因奏疏送中書省不被接納，遂假稱緊急邊報，發馬遞送銀台司，直接呈給神宗皇帝；之後，又上疏自劾“擅發馬遞罪”。神宗連夜觀圖覽疏，翌日下詔，發常平倉救濟災民，清理兵籍軍費，罷去青苗、免役法，取消方田、保甲法。三日後，王安石去位，呂惠卿執政。鄭俠上疏論政，取唐魏徵、姚崇、宋璟、李林甫、盧杞為兩軸，題為《正直君子邪曲小人事業圖跡》。呂惠卿以“謗訕”罪，將其編管汀州。鄭俠行至太康，被召回對獄。獄成，呂惠卿議致其死罪，神宗認為鄭俠忠誠可嘉，放逐英州（今廣東英德縣）。英州人民仰慕賢名，為鄭俠築屋居住，並爭送子弟拜鄭俠為師。元祐元年（1086年），哲宗即位，大赦天下，鄭俠被赦回福清，經蘇軾、孫覺推薦，起用為泉州教授。紹聖元年（1094年）四月，章惇羅列文彥博等三十三人罪狀，全部放逐，鄭俠再次被貶英州。元符三年（1100年），徽宗繼位，追復原職。大觀元年（1107年），蔡京入相，立元祐“黨人碑”，鄭俠被罷職回鄉。卒葬新豐裏水南山（今福清縣城南門外）。南宋紹熙三年（1192年）追封朝奉郎，嘉定六年（1213年）賜諡“介”。著有《西塘先生集》傳世。
李宏
李宏（1042～1083年），侯官縣（今福州市區）人。宋時興化軍莆田縣南洋平原田地，灌溉水源來自德化戴雲山的木蘭溪。木蘭溪雨季水量大，旱季水量小，致南洋平原旱澇無常，大片田地荒蕪。當地人民迫切期望興建水利工程，保證農業收成。自宋治平元年（1064年）以來，長樂人錢四娘、林從世先後兩次修建木蘭陂，均未成功。熙寧八年（1075年），李宏攜款七萬緡到莆田，第三次興建木蘭陂。李宏在僧人馮智日的協助下，總結前番教訓，親自勘察地形，慎重選址，精心設計，嚴密施工。經過八年努力，終於在元豐六年（1083年）建成著名的木蘭陂。陂長三十五丈、高二．五丈，上障諸溪，下阻海潮；又在陂的上下數裏地方，砌以長石，阻遏浪潮；在陂的南岸建回瀾橋，開大溝七條，小溝一百多條，導溪水過橋入溝，灌溉南洋萬頃良田，歲輸軍儲三萬七千斛。後人在陂上立廟奉祀。
附：錢四娘，生卒年不詳，長樂縣人，約生於宋天聖年間。于治平元年（1064年）攜資十萬緡到莆田木蘭溪勘察陂址，選擇在上流將軍灘前（今俗稱樟林）截流築陂；還從鼓角山向南開鑿水渠，引水灌溉南洋平原田地。經過三年，木蘭溪水利工程完工。陂成之日，錢四娘在陂上設宴慶賀。忽然溪洪暴發，陂被沖毀。錢四娘悲痛萬分，投水自盡。當地民眾深感其德，將她葬于白湖龍坡上，建“香山宮”祭祀；後又在木蘭陂建錢妃廟紀念。
林從世
林從世，生卒年不詳，長樂縣人，進士出身。繼錢四娘後於宋治平年間（1064～1067年）捐資十萬緡在木蘭溪下游溫泉水口處築陂，稱“十萬陂”；陂將完工時被海潮沖毀。後莆田人建廟紀念他。
黃裳
黃裳（1043～1129年），字冕仲，一字道夫，號紫辛翁。南劍州劍浦縣（今南平市區）人，北宋元豐五年（1082年）以進士第一人及第。時蔡京倡行“三舍法”取士，黃裳上書反對，指出該法“宜近不宜遠，宜少不宜老，宜富不宜貧，不如遵祖宗科舉之制”，人以為確論。歷任越州簽判、大學博士、秘書省校書郎、大宗正丞、尚書考功員外郎、太常少卿。徽宗時，自請外放，任穎昌知州等職。政和年間（1111～1117年）任福州知州。遵徽宗旨意，在福州于山天甯萬壽觀監工鏤板刻印中國最早官版道教總集《政和萬壽道藏》。宣和七年（1125年），遷端明殿學士、禮部侍郎、禮部尚書。卒葬南劍津裏尤坑（今南平市後谷尤坑）。著有《演山集》60卷，《南平縣誌》收有他的《水雲村記》、《鱗隱閣》、《茶苑》、《藏春峽》和《容照岩》等詩文。他亦工書法，福州鼓山、長樂等地尚留其題刻。
餘深
餘深（約1050～1130年），字原仲，祖籍古田縣，幼年舉家遷居羅源縣。宋元豐五年(1082年)進士。崇甯元年（1102年）任太常博士、著作佐郎，後任監察禦史、殿中侍御史、禦史中丞兼侍讀。大觀元年（1107年），治張懷素獄，掩護蔡京；蔡京感恩，極力引進，驟至執政。大觀二年（1108年），以吏部尚書拜尚書左丞。翌年，轉中書侍郎。大觀四年（1110年），再轉門下侍郎。台諫交論蔡京種種劣跡，蔡京不得已致仕。餘深也上疏請罷，徽宗准以資政殿學士知青州。政和二年（1112年），蔡京複入相；余深也以資政殿學士複任門下侍郎。政和七年（1117年），進少宰中書侍郎。宣和元年（1119年）升為太宰，進少保，封豐國公，再封衛國公加少傅，詔兼充神霄玉清成壽宮使。翌年，徽宗續建萬壽山，在福建取花木擾民，餘深上疏力言“不便”，被罷為鎮江軍節度使，知福州。以“福建煙瘴之地需酒才能抵禦瘴癘”為由，奏請免除酒禁。在羅源縣東七裏處圍海塘種荷，後墾為稻田千餘畝（即今之餘家塘），又引小西門外蔣坑山水灌溉，使之成為羅源最早的農田水利設施之一。靖康元年（1126年）五月，欽宗特進餘深為觀文殿大學士。因言者累劾，餘深遂奏請致仕，於是，降為中大夫住臨江軍。不久，高宗南渡，獲赦還鄉，在福州西門原懷安縣學（今餘府巷因之得名）定居。後卒于福州，葬欽德里。
陳暘
陳暘（1064～1128年），字晉之，閩清縣人。宋紹聖元年（1094年）賢良方正能言極諫科及第，授順昌軍節度推官。陳暘精於樂律，參加神宗至哲宗時“升之文館”的《樂書》編纂，後主其事。該書二百卷，目錄20卷。前95卷摘錄《禮記》、《周禮》、《儀禮》、《詩經》、《尚書》、《春秋》、《周易》、《孝經》、《論語》、《孟子》等書有關音樂的文字，為之訓義。後
一〇五卷為樂圖論，論述十二律、五聲、八音（樂器）、歷代樂章、樂舞、雜樂、百戲等，對前代和當時的雅樂、俗樂、胡樂及樂器均有詳盡說明。樂器圖取自散佚少見的《唐樂圖》、《樂法圖》、《律書樂圖》、《大周正樂》、景祐馮元《樂記》等，可謂當時音樂百科著作。陳暘主張樂乙太虛為本，聲音律呂以中聲為本，而中聲又以人心為本，認為古樂之發，中則和，過則淫。反對使用“五聲”以外的高低音和變化音，為宋代宮廷雅樂派的代表人物之一。建中靖國元年（1101年），進《迓衡集》，以勸導紹述，得太常博士，遷秘書省正字。是年，二百卷《樂書》稿成，薦升太常丞，進駕部員外郎，為講議司參評禮樂官。崇寧二年（1103年），《樂書》正式進獻宮廷，進鴻臚太常少卿、禮部侍郎，以顯謨閣待制提舉醴泉觀。政和初（1111年），“坐言鹽鐵利”，忤旨奪職。政和三年（1113年）回閩。不久平反。卒後入祀鄉賢祠。《樂書》由其後人陳侯歧首刻于慶元六年（1200年）；有元至正七年（1347年）福州路儒學趙宗吉刻本、明遞修本、清光緒二年（1876年）方睿重刻本，並被收入《四庫全書書目提要》。還著有《禮記講文》10卷、《孟子解義》14卷、《北郊祀典》30卷。
陸蘊
陸蘊（約1071～1120年），字敦信，侯官縣（今福州市區）人。宋紹聖四年（1097年）進士，為太學《春秋》博士。徽宗崇寧中，提舉河北、兩浙學事，升禮部、吏部員外郎，擢國子監司業。大觀三年（1109年）改太常少卿。以議事不合，黜知贛州瑞金縣。政和初召複，後進國子祭酒，遷中書舍人。政和七年（1117年）擢為禦史中丞。因直言敢諫，切中時弊，為蔡京所忌。宣和初年（1119年），以龍圖閣待制出知福州、建州，加顯謨閣直學士。後稱病辭職，提舉南京鴻慶宮，不久，複為集英殿修撰。
李綱
李綱（1083～1140年），字伯紀，號梁溪居士。邵武軍（今邵武）人，生於秀州華亭（今上海市松江縣）。宋政和二年（1112年），以上舍及第，授鎮江教授。歷任國子監學正、尚書考功郎、監察禦史、殿中侍御史等職。因敢言，得罪權貴，降為尚書比部員外郎。宣和元年（1119年），任太常少卿，奏請皇帝停止花石綱運送，積糧聚財，以禦外患。徽宗以“所論不當”，貶為沙縣監稅。宣和七年（1125年），金滅遼國；十月，直逼汴京。李綱回京複任太常少卿。上禦戎五策，又上三策，主張親征、堅守。欽宗繼位。李綱任兵部侍郎、親征行營參謀官。靖康元年（1126年）正月，金兵逼近京師，李綱勸欽宗親征，欽宗任李綱為尚書右丞、東京留守、親征行營使。李綱親自督戰，取得京師保衛戰的重大勝利。不數日，各地勤王軍抵京師，決定二月六日出師進擊金軍；因西北軍將領姚平仲貪功躁進，提前夜襲金營，大敗，主和派乘機攻擊李綱，欽宗罷李綱官職，向金求和。太學生陳東等數萬名軍民伏闕上書，請求複用李綱。欽宗不得已，複李綱官職。時金兵見各地援軍至，撤圍暫歸。欽宗以李綱保衛京城有功，升知樞密院事。李綱詳奏備邊禦敵八策。欽宗卻將李綱外調，以觀文殿大學士知揚州；又以“喪師費財”罪名，降為保靜軍節度副使，安置建昌軍（今四川西昌），再謫雲南寧江。不久，金兵南下再圍汴京。欽宗急調李綱回京。李綱行至長沙，而京師已陷，北宋遂亡。建炎元年（1127年）五月，高宗在南京（今河南商丘）繼位。李綱任尚書僕射兼中書侍郎、禦營使，進封開國公。向高宗提出抗金建國十大主張，主要是懲辦漢奸、刷新政治、加強戰備等。但高宗一心求和，以穩坐帝位，指責李綱“招軍馬之非”，罷為觀文殿大學士，提舉杭州沖霄宮，後又落職居鄂州（今武昌），再安置瓊州（今海南島）。李綱為相僅七十餘日而罷。建炎三年（1129年），高宗赦回李綱，任閒職。紹興三年（1133年），起用李綱為湖廣南路宣撫使，知潭州（今長沙）。李綱招撫流亡，整軍備戰，主和派以“藩鎮跋扈之漸”劾之，又被撤職，回居福州。翌年冬，金兵聯合劉豫攻建康（今南京），李綱奏防禦三策，高宗採納，大獲勝利，金兵和劉豫隊伍北撤。紹興五年（1135年），複任李綱為江西安撫制置大使，兼知洪州（今南昌市）。李綱到洪州，立即賑濟災民，募兵修城，招撫流亡，充實倉庫。僅一年，民安盜息。但又被主和派彈劾而罷職，改提舉臨安洞霄宮。李綱回福州，初居南台天寧寺松風堂，後移城內東山，曾在鼓山、東山、湯院一帶留下吟詠題刻。紹興九年（1139年）正月，宋金和約簽訂，宋向金稱臣納貢，李綱憂憤成疾，卒于福州楞岩精舍，高宗詔贈少師，再贈太師。柩葬懷安縣（今閩侯縣荊溪光明村大嘉山麓）。淳熙十六年（1189年），孝宗特贈隴西郡開國公，追諡“忠定”。著有《梁溪全集》傳世。
黃龜年
黃龜年（1083～1145年），字德邵，永福縣（今永泰縣）人。宋崇寧五年（1106年）進士，初任洺州司理參軍，轉河北西路提舉，薦為太常博士。靖康元年（1126年），任吏部員外郎，升監察禦史。後改任中書門下檢正諸房公事，充修政局檢討官。反對朝廷割讓河北三鎮（太原、中山、河間）與金國議和，受到輿論讚揚。紹興二年（1132年）七月，任殿中侍御史，與劉棐共謀驅逐秦檜。龜年向高宗上書，彈劾秦檜及其黨羽王、王昞、王守道。八月，高宗罷免秦檜宰相職，改授觀文殿大學士，提舉江州太平觀。龜年又兩上奏章，列舉事實，揭發秦檜徇私欺君、無所顧忌、矯言偽行、朋比為奸等罪行。由於龜年先後四次彈劾，高宗下詔免去秦檜一切官職，並張榜於朝堂，表示不再起用，以戒奸臣。高宗隨即任命龜年為太常少卿，升起居舍人、中書舍人兼給事中。此時，抗金戰事接連告捷，高宗怕徽、欽二帝生還，自己皇位不保。乃於紹興五年（1135年），起用秦檜為資政殿學士，紹興八年（1138年）任為尚書右僕射同中書平章事，兼樞密使，罷斥主戰派人物。翌年正月，宋金議和，宋對金稱臣納貢，龜年也被罷免中書舍人等職。紹興十四年（1144年）秦檜指使詹大方再劾龜年。高宗遂罷免龜年官職，逐回原籍，翌年病卒。
李彌遜
李彌遜（1089～1153年），字似之，晚號筠溪真隱，連江縣人。宋大觀三年（1109年）進士，外任簞州司戶，改陽穀縣主簿。政和四年（1124年），入為會要所檢閱文字，特升校書郎，任編修“六典”校閱，再升起居郎。後因上奏章批評時政，貶知雅州蘆山縣，又奉嵩山閒職。複被斥退，家居八年。宣和末（1125年），起知冀州，抗擊金兵甚力。靖康元年（1126年），任衛尉少卿，出知瑞州。升江東轉運使判官，代理安撫司事。不久，升任淮南副轉運使，知饒州。高宗素聞其忠直，召入朝為起居郎。又因議論切直，以直寶文閣名義外放，出知光州。紹興七年（1137年）四月，召為左司員外郎，八月，複任起居郎。召為試戶部侍郎。翌年，彌遜見朝政日非，請求外放，高宗不從。彌遜堅決反對和議，言辭激烈，受排擠。因而固請辭職回家。紹興九年（1139年），出知端州，後改漳州。翌年五月，辭職回連江西山，常作詩文以寄憂國情懷。後病卒。紹興二十五年（1155年）高宗追複敷文閣待制，諡“忠肅”。有《奏議》三卷、《外制》二卷、《筠溪集》十卷傳世。
張元幹
張元幹（1091～1161年），字仲宗，自號真隱山人，又號蘆川居士、蘆川老隱。永福縣（今永泰縣）嵩口月洲人，出身書香世家。宋政和二年（1112年）入太學，為上舍生。不久，任職於澶淵（今河南濮陽縣）。宣和五年（1123年）從京都返閩，途訪李綱于梁溪，結成好友。宣和七年（1125年），任陳留縣丞。靖康元年（1126年），李綱任親征行營使，徵召元幹為屬官，參與京都保衛戰。四月，任詳議司兵房檢討官。不久，欽宗向金求和，罷李綱官職，元幹隨之遭貶，離京南下，流落江淮。翌年五月，高宗即位，起用李綱為宰相，元幹任朝奉郎、將作少監。建炎三年（1129年），授正議大夫，充撫諭使。紹興元年（1131年），秦檜當權，元幹不屑與奸佞同期，辭官歸鄉，寓居福州。紹興八年（1138年）十二月，李綱在福州上書反對議和，元幹作《賀新郎》詞支持李綱。紹興十二年（1142年）秋，胡銓因反對議和、請斬秦檜、王倫、孫近以謝天下，遭貶官後，又被除名，並押送新州（廣東新興縣）編管。元幹不畏權勢，作《賀新郎》詞為胡銓送行。紹興二十一年（1151年），秦檜得知元幹寫詞送胡銓，將他交臨安大理寺處置，遂被削職、除名、入獄和抄家。出獄後，作《水調歌頭．罷秋後漫興》等詞以抒發百折不撓情懷。其主要成就是詞作，其詞衝破專寫離別相思、綺羅香澤的傳統，納入時代重大主題，所作《賀新郎．送胡邦衡待制赴新州》、《賀新郎．寄李伯紀丞相》、《揚州慢．已酉秋吳興舟中作》、《水調歌頭．同徐師川泛太湖舟中作》等，在題材和風格上，都對後來的辛棄疾詞派產生重大影響。卒後歸葬閩之螺山。著有《蘆川歸來集》十六卷，《蘆川詞》二卷傳世。
朱倬
朱倬（1093～1163年），字漢章，閩縣（今福州市區）人。精《易》理。宋宣和五年（1123年）進士，授常州宜興縣主簿，賑災有力，薦任廣東茶鹽司幹辦官；不久，改任檢察福建、廣東、廣西財用所屬官。紹興七年（1137年）召對，高宗嘉納，特授左議郎。因與宰相秦檜相忤，外放越州教授；經浙江制置使梁汝嘉奏請，改為參謀官。他積極協助梁汝嘉審辦饑民案件。後又召入任王宮教授，終因忤逆秦檜，被誣陷免官。家居福州十餘年，親自點校家藏書籍數萬卷。紹興二十五年（1155年），出任南劍州（今南平市）通判，以平息農民起義升知惠州；後改任右正言。以抗疏彈劾公正，於紹興二十九年（1159年）升任侍御史。同年冬，升禦史中丞，上疏開言路、薦人才、興利除弊及積極備戰等奏章數千條。紹興三十年（1160年），奉派知貢舉；又密奏高宗立太子事，同年二月，高宗詔授參知政事。次年，加左通奉大夫，任尚書右僕射同平章事，進封開國公。此時，金主完顏亮率重兵南下，朱倬提出戰（主動出戰）、備（積極防守）、應（迎戰）三策，高宗稱“所言三策，甚當。朕書於座右，朝夕思之”。於是，御駕親征，進駐鎮江，他亦隨行，取得“採石大捷”。高宗返回臨安後，想傳位給太子趙眘，朱倬認為不可；但高宗主意已定，朱倬便辭去相位。紹興三十二年（1162年）六月，改任觀文殿大學士，提舉江州（今江西南昌）太平興國宮。孝宗即位，知其反對禪位事，降為資政殿學士。朱倬回到福州，住太平公輔坊（今三牧坊）。病卒，孝宗下詔複其原職，照宰相恤典辦理，加贈特進，諡“文靖”。
林之奇
林之奇（1112～1176年），字少穎，號拙齋，閩縣（今福州市區）人。少有文名，曾拜理學家呂本中為師。性孝，參加進士考試，行至浙東衢州，忽以不得事父母盡孝道為憾，複返福州，邊事親，邊繼續讀書。宋紹興二十一年（1151年），父母已亡，遂往臨安應試，中進士，授莆田縣主簿，改長汀縣尉。後入京，任秘書省正字，轉校書郎，兼代理國史日曆所檢討官。當時朝廷欲令學者參用北宋王安石《三經義》學說，之奇認為《三經義》令學者只知清談，與靖康之禍有關，萬不可行，朝廷遂罷此議。南宋偏安東南求自保，之奇表示：“今欲和議，宜先備戰，能戰才能言和。”紹興二十九年（1159年），以痼疾請求外放，乃以大宗丞，提舉本路市舶司，管理對外貿易；再任本路帥府參議。後以祠祿榮譽職家居，著書立說，理學家呂祖謙拜他為師。卒諡“文昭”，入祀鄉賢祠。著有《書．春秋．周禮說》、《論孟》、《論語注》、《揚子解義》、《道山紀聞》、《拙齋集》，多亡佚。
黃洽
黃洽（1122～1200年），字德潤，侯官縣（今福州市區）人。南宋隆興元年（1163年），乙太學生參加禮部考試，進士第二名及第，授紹興府觀察判官。後改任宣義郎，授國子博士。歷任浙東安撫使，太學國子博士、樞密院編修官、通判福州、太常丞、秘書郎、著作郎、右正言、侍御史、右諫議大夫、禦史中丞。孝宗經常召其商榷政事。淳熙十一年（1184年），任參知政事。淳熙十五年（1188年），知樞密院事，許多政見得到孝宗嘉許和採納。時有水旱災，孝宗命設壇祭祀。黃洽反對，要皇上“專精愛民”，做一些實際的事情，就能減輕自然災害的惡果。孝宗譽他為“良金美玉”。黃洽體恤民情，為百姓做了許多好事。後來累章求去，以資政殿大學士知隆興府。黃洽為官多年，兩袖清風。有人勸其聚財購置房產，黃洽認為未報國家不能先謀私利，有先人茅屋可以避風雨就足了。常說：“居家不欺親，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神，何用求福報哉！”慶元二年（1196年），致仕。卒贈金紫光祿大夫，諡“文敏”。著有《文集》、《奏議雜著》及《奏議》85卷。
梁克家
梁克家（1128～1187年），字叔子，泉州晉江縣（今泉州市區）人。南宋紹興三十年（1260年），以進士第一人及第，授平江僉判，召為秘書省正字，升著作佐郎。請朝廷下詔求直言，孝宗從其言；又陳六事：正心術、立紀綱、救風俗、謹威柄、定廟算、結人心，得孝宗嘉納，累遷為中書舍人。後出使金國，受到隆重禮待；比箭時連發連中，金人驚服。不久，遷任給事中，遇事敢言，得孝宗讚賞。乾道五年（1169年），升端明殿學士。翌年，升參知政事，後兼知樞密院事。他請築楚州（今江蘇淮安地區）城，環列舟師，以防金人挑釁。時虞允文任樞密院使，主戰甚力；克家認為時機尚未成熟，意見不合，請求辭職，孝宗不從。乾道八年（1172年），詔改僕射為左右丞相，克家任右丞相兼樞密使。後虞允文罷相，克家獨居相職。他執法公正，不懼貴戚權門，因與一些朝臣意見不合，力求辭職，遂以觀文殿大學士出知建寧府。又因事罷職，提舉臨安洞霄宮。淳熙六年（1179年），改知福州。過二年，複官觀文殿學士，仍知福州。政事餘暇，約士人，搜集材料；又親自尋求斷簡零編，核對公牘，參以老一輩傳聞，纂成《三山志》40卷，內分地理、公廨、版籍、財賦、兵防、秩官（附科名）、寺觀、土俗等九門。志名三山，實含當時福州所屬閩縣、連江、侯官、長溪、長樂、福清、古田、永福、閩清、甯德、羅源、懷安等十二縣地方文獻。尤以所記五代閩國舊聞軼事為史書所未載，是現存一部完整的最早福州志書，有較高的史料價值。淳熙九年（1182年），克家奉召入京，任醴泉觀使，複任右丞相，封儀國公。不久因病辭職，進封鄭國公。卒贈少師，諡“文靖”。
朱熹
朱熹（1130～1200年），字元晦，後改仲晦，號晦庵、晦翁、雲谷老人、滄洲病叟，晚號遁翁。祖籍徽州婺源（今屬江西）。生於福建尤溪縣。宋紹興十七年（1147年）秋，朱熹“貫建陽籍”，舉建州鄉貢。次年，成進士。紹興二十一年（1151年）授左迪功郎，後任泉州同安縣主簿。紹興二十三年（1153年）開始，四度從學李侗，以儒學為本。紹興三十二年（1162年）八月，應詔上封事，提出改革綱要，強調金虜不可和。乾道三年（1167年）八月，赴湖南潭州訪張栻，研討《中庸》與太極義理。翌年四月，崇安水災，朱熹上書縣府告急，獲常平倉米六百石貸賑。乾道七年（1171年）五月，創建崇安五夫裏社倉。淳熙二年（1175年）春，呂祖謙訪朱熹，研討周、程、張之書，合編《近思錄》。四月，朱熹送呂祖謙到江西信州，與陸九淵、陸九齡相會研討。淳熙五年（1178年）八月，朱熹知南康軍，重建白鹿洞書院，親定書院學規。提出五教之目，為學之序，修身、處事、接物之要，被全國各地書院和學校普遍採用。淳熙七年（1180年）三月，朱熹得授提舉江南西路常平茶鹽公事；八月，改授提舉兩浙東路，督辦各地救災事宜。淳熙十年（1183年）四月，在武夷山五曲興建武夷精舍，四方士子來求學者甚眾。十一月，到福州，與知州趙汝愚同游烏石山，講學於山麓石室。翌年，到鼓山拜謁元嗣，並題刻于石門岩壁，表達對趙汝愚懷念之情。淳熙十六年（1189年）二月，光宗即位，朱熹上內修政事外攘夷狄封事十條。八月，任江南東路轉運副使；十一月，改知漳州。趙汝愚再度知福州後，登鼓山見到朱熹題刻，非常感動，在旁題刻一詩。後來，朱熹再遊鼓山，取趙詩意，題刻“天風海濤”四字於鼓山山頂，字徑尺餘，筆勢蒼勁，成為朱熹書法代表作。紹熙三年（1192年），朱熹築室定居建陽考亭。翌年，知潭州，紹熙五年（1194年）五月，修復、整頓嶽麓書院。同年七月，甯宗即位，以趙汝愚薦，召為煥章閣待制兼侍講。後甯宗以韓侂胄為心腹，罷朱熹經筵，除宮觀。十一月，朱熹返建陽考亭，十二月，築竹林精舍，從學者達數百人。慶元元年（1195年），以疾乞休。十二月，詔依舊秘閣修撰，提舉南京鴻慶宮。翌年，朝廷嚴申“偽學”之禁，詔朱熹落職罷祠，朱熹卻照常講學、著述。慶元三年（1197年）著《韓文考異》，翌年，著《書集傳》數篇，慶元五年（1199年）著《楚辭集注》。其間，朱熹避跡無定所，除閩北各地外，還到古田、長樂、連江、閩清、閩縣等地講學。翌年三月病重，卒前仍堅持修改《大學》和《楚辭》注解，為門生說書答疑。生平著作宏富，經、史、子、集四部著作共有一百二十六種（一說一百四十餘種）。其中，以《四書集注》為其力作，元、明、清時代，成為科舉應試標準教材，在中國學術文化史上占主導地位達七百餘年。嘉泰二年（1202年）二月，令弛“偽學”之禁。嘉定二年（1209年），甯宗賜朱熹諡“文”，人稱朱文公。寶慶三年（1227年）特贈太師，追封信國公。紹定二年（1229年）改封徽國公。淳祐元年（1241年），詔祀於孔子廟。
鄭僑
鄭僑，生卒年不詳，字惠叔，號回溪，永福縣龜嶺（今永泰赤錫）人。宋乾道五年（1169年）進士第一人及第，簽書鎮南軍節度判官。淳熙八年（1181年）調為淮浙常平官，任上安撫民心，開廩濟困，嚴於執法，弊露自除，民得其惠。遂提舉江東，入為禮部郎中兼太子侍講。紹熙年間，授給事中；除顯謨閣學士，移知建甯府、福州府，任上減免古田縣過重的捐稅，撤除“義倉和糴”，以清積弊，累官至吏部尚書、龍閣閣學士。慶元元年（1195年）除福建路安撫使，知福州；入京拜參知政事、龍圖閣學士、進知樞密院事。以觀文殿大學士致仕。卒贈太師、諡“忠惠”，葬于梧桐西林。著有《書衡》。
附：黃定（1133～1198年），字泰之，永福縣一都龍嶼村（今屬福清市）人，宋乾道八年（1172年）參加大比，廷試對策，得擢進士第一，曆官秘書省校書郎、工部員外郎、國子司業。淳熙十年（1183年），以直顯謨閣知溫州、潮州，官終廣東提舉。為官清正廉潔，剷除弊政，復蘇民困，潮民德之。著有《鳳城詞》一卷，《文集》三卷，已佚，僅存《龍嶼協濟廟記》。
蕭國梁
蕭國梁，生卒年不詳，字挺之，永福縣翀峰（今永泰嶺路鄉陳山）人。宋乾道二年（1166年）殿試擢進士第一，曆官著作郎、太子侍講兼禮部郎官、朝奉郎、廣東通判，知漳州。卒後入祀鄉賢詞。有文集十一種行世。史載，該科狀元本是皇族趙汝愚；由於宋朝規定，開科取士凡屬籍掛士版者都應回避，所以到唱名時，把國梁升為榜首。他在謝啟中說：“豫龍飛之選，淮陰序次已當先；無汗馬之勞，酂侯何功而居上。”引用漢初韓信、蕭何典故，表示歉意。用典恰當，對仗工整，詞意懇切。
陳孔碩
陳孔碩，生卒年不詳，字膚仲，一字崇清，侯官縣（今福州市區）人。初從張栻、呂祖謙遊，後師事朱熹。宋淳熙二年（1175年）進士，調婺州戶曹，改教授處州，知邵武、瑞金二縣，有政聲。任吏部架閣，累升將作監丞、禮部郎中。後知贛州，摧強植弱，奸宄屏息；提舉淮東常平，叛寇胡海勾結金兵來襲，他遣子陳□募死士破之。移廣西，能妥善處理少數民族事務。除福建安撫司參議官。不久請辭，主管千秋鴻禧觀。累召不起，進秘閣修撰致仕。學者稱為“北山先生”。
鄭昭先
鄭昭先，生卒年不詳，字景昭，閩縣（今福州市區）人。宋淳熙十四年（1187年）進士。知學不足，受業于朱熹。調補浦城主簿，擢知歸安縣。嘉定七年（1214年）除端明殿學士，簽書樞密院事兼太子賓客。翌年，除參知政事。嘉定十二年（1219年），知樞密院兼參知政事。後以疾求釋位，拜資政殿學士、江西西路安撫使
；又請辭，升秩一等，提舉杭州洞霄宮。卒諡“文靖”。著有《日湖遺稿》50卷。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229年），原姓葛，名長庚，字以閱、如晦，號海瓊子、瓊琯、海南翁、瓊山道人、武夷散人、神霄散吏等。祖籍閩清縣。後隨父母前往海南瓊州，父亡，母改嫁白氏、遂改姓。七歲能詩，十二歲赴廣州應童子科，主司命賦《織機》詩，應聲詠曰：“大地山河作織機，百花如錦柳如絲；虛空白處做一匹，日月雙梭天外飛”。四座驚為神童。後師事“泥丸真人”陳翠虛，入廣東羅浮山學道九年，潛心研讀道家經典，還學內丹、雷法，博采佛、儒氣功理法，自成體勢。他博洽群書，善篆、隸、草書，畫檀梅竹。二十一歲出山傳道，雲遊四方，為人治病。南宋嘉定中，皇帝召他進京，對答如流，遂命其駐管太乙宮。每往來名山，神異莫測，後隱居武夷山。卒于江西盱江，終年95歲。詔封“紫清明道真人”，世稱“紫清先生”。是宋代道教全真道南五祖第五代傳人。著有《道德寶章》、《元關秘論》、《觀物筌諦十論》，均收入《四庫書目提要》。還著有《海瓊詞》、《海瓊真人語錄》、《海瓊問道集》、《武夷集》、《羅浮山志》、《三一庵詩》、《百八家符篆記》等。其七絕《早春》入選《千家詩》。
趙汝愚
趙汝愚（1140～1196年），字子直，宋太宗之子元佐七世孫。生於江西余幹縣，宋乾道二年（1166年）進士，曆簽書甯國軍節度判官、秘書省正字、校書郎，遷著作佐郎，知信州，改知台州，後遷吏部侍郎兼太子侍講。汝愚在秘書少監兼權給事中任上，上疏反對內侍陳源任浙西副總管，因此孝宗下詔今後內侍不得兼任兵職。淳熙九年（1182年）七月，以朝奉郎、集英殿修撰知福州，兼福建安撫使。汝愚關心農田水利，上書朝廷，將福州西湖收歸公有，從州庫撥款開浚，使閩縣、侯官、懷安三縣受益農田達一萬四千四百畝。翌年八月，福州霪雨兩個多月，三縣民田賴有西湖而不受澇。汝愚生活儉樸，樂於助人，知福州時，曾以自己俸祿及人參等貴重藥材，資助朱熹療疾。他還整理歷朝忠臣良士便劄章奏數千卷，以類分次，編成《類宋朝諸臣奏議》三百卷。該書對古今沿革利弊論述甚詳，有資政價值。淳熙十二年（1185年）十二月，以直學士制置四川使兼知成都府。紹熙元年（1190年），光宗受禪，被召入京；因禦史彈劾其稽命，改知太平州。同年，進敷文閣學士，再知福州，曾在鼓山留下“江月不隨流水去，天風直送海濤來”的名句。次年，被召入京，先後任吏部尚書、同知樞密院事、知樞密院事等職，極力引薦賢人君子。甯宗登極後，汝愚首薦朱熹及陳傅良等人。又被任為特進、右丞相。汝愚辭掉特進，改任樞密使。韓侂胄當政後，斥朱熹理學為“偽學”，汝愚為“偽學”罪首，被罷相，除觀文殿學士，知福州；尚未成行，改以大學士提舉洞霄宮，最後被貶寧遠軍節度副使，安置永州。慶元二年（1196年）正月，再貶至衡州，病逝。嘉定元年（1208年），韓侂胄被誅，“偽學”黨禁除。汝愚開復原官，諡“忠定”，贈太師，追封沂國公。著有詩文十五卷及《太祖實錄舉要》行世。
辛棄疾
辛棄疾（1140～1207年），字幼安，號稼軒，齊州曆城（今山東濟南市）人。從小立志恢復中原。南宋紹興三十一年（1161年），金人大舉南侵，棄疾組織一支二千多人的隊伍，參加耿京領導的抗金義軍，任掌書記。後耿京被害，棄疾率領五十名騎兵沖入金營，活捉叛徒張安國，號召耿京舊部萬餘人跟他南下歸宋，宋廷任棄疾為江陰通判。乾道元年（1165年），棄疾寫成《美芹十論》（又名《禦戎十論》），詳盡分析當時宋金兩國形勢和軍事前途，上奏孝宗，未被採納。後任司農寺主簿，把複國大計，寫成《九議》，呈宰相虞允文，也沒有結果。淳熙二年（1175年），棄疾任江南西路提刑典獄，不久升秘閣修撰，改知潭州（今湖南長沙）兼湖南安撫使，編練“飛虎軍”。淳熙八年，改知隆興府（今江西南昌市）兼江西安撫使。同年冬，被主和派彈劾罷官，在江西上饒隱居。紹熙三年（1192年）被起用，任提點福建刑獄公事。棄疾到福州後，嚴厲處分不法分子，審理懸案和冤獄，還上《論經界鈔鹽事》疏，提出清查土地，平均賦役和改變鹽法等建議，觸犯豪強利益而被譭謗。未滿一年，即被召入京，做了半年太府少卿。同年秋，再度出知福州，兼福建安撫使。棄疾動用儲款供給宗室正常開支和軍隊糧餉；修建福州郡學，振興教育；又計畫製造一萬幅鎧甲，招募壯丁，建立一支能征善戰的武裝力量。因為觸犯權貴利益，複被罷官，留一個提舉武夷山沖佑觀的空銜。於是又回上饒閒居，不久，連掛名的空銜也被取消。棄疾兩知福州，前後不過兩年，公餘常遊覽西湖，曾寫五首詞及《七閩之什》一卷、三十闕。嘉泰三年（1203年），被起用為紹興知府兼浙東安撫使，後改知鎮江知府，次年又被免職，保留寶謨閣待制官銜。開禧三年（1207年）秋，又被起用為樞密院都承旨，但此時棄疾已病重。遂逝於鉛山，年六十八歲。後贈少師，追諡“忠敏”。著有《稼軒長短句》十二卷、《竊憤錄》一卷。
蕭德藻
蕭德藻，生卒年不詳，自號千岩老人，閩清縣人。曾與陸遊從江西人曾義學詩。宋紹興二十一年（1151年）進士。初為龍川丞，後任湖北參議，再調湖州烏程令。紹興三十一年（1161年），與詩人楊萬里認識，作詩互贈，成為詩友。宰相曾推薦他出任太守，他稱病不就。後任福建安撫司參議閒職。德藻著有《千岩擇稿》七卷，楊萬里作序，惜未傳世。經彙集各家記載，只得《採蓮曲》等九首，《古梅》詩：“湘妃危立凍蛟脊，海月冷掛珊瑚枝。醜怪驚人能嫵媚，斷魂只有晚寒知”。被譽為絕唱。楊萬里將德藻和范成大、尤袤、陸遊並稱。清代大學者阮元也說：“南宋詩人稱四大家，曰：尤、蕭、范、陸。”德藻還是一位寓言作家，著有寓言《吳五百》，為中國笑林增添一個類型，被後世轉相摹仿。
黃榦
黃榦（1152～1221年），字直卿，號勉齋。祖籍長樂縣，徙居閩縣（今福州市區）。宋淳熙二年（1175年），其兄任職吉州，黃榦從行，結識劉清之（子澄）。清之奇其才，書薦于朱熹。時大雪，黃榦至崇安五夫裏拜訪，不料朱熹已外出，黃榦留住客邸，“臥起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹歸。黃榦自見朱熹，便夜不設榻，衣不解帶，少倦則微坐、一倚，或至達曙。朱熹語人曰：“直卿志堅思苦，與之處甚有益”。淳熙九年，朱熹以仲女為其妻。紹熙五年（1194年），授迪功郎，監台州酒務。時竹林精舍建成，朱熹致書黃榦，請其“代即講席”，並編《禮書》。慶元二年（1196年），“偽學”之禁起，朱嘉罷祠落職，仍講學不輟。黃榦于建陽潭溪建潭溪精舍，為其“講道著書之地”，亦為朱熹往來雲穀、考亭憩息之所。翌年，丁母憂，黃榦奔喪福州北郊長箕嶺，築墓廬講學，從者甚眾。慶元六年（1200年）三月，朱熹病重，命黃榦收《禮書》底本，補輯成之；並手書與他訣別道：“吾道之托在此，吾無憾矣。”朱熹病逝，黃榦守喪三年畢。調監嘉興石門酒庫，揭露庫吏勾結奸商“公造私酒”，官酒不賣，反而自賣私酒之行徑。嘉定元年（1208年），黃榦力主“壯國勢而消外侮”。先後任江西臨川令、新淦令及安徽安豐軍通判。嘉定八年（1215年），知湖北漢陽軍，面對嚴重旱災，籌集賑荒米七萬餘石，分甲乙丙丁四等賑糶，活者萬家。嘉定十年（1217年），調知安慶府，親自督修郡城，備戰守，保障安慶境內不受金兵侵擾，當地士民稱讚道：“不殘於寇，不滔于水，生汝者黃父也。”次年，講學江西白鹿洞書院。嘉定十二年（1219年）十月，返回福州；次年致仕，專事講學，弟子日盛，編禮著書，孜孜不倦。病逝後，於紹定六年（1233年），詔贈朝奉郎，端平三年（1236年）賜諡“文肅”，元至正十九年（1359年），福州建勉齋書院紀念他，清雍正二年（1724年），從祀於孔廟，又在府學裏建黃勉齋祠。著有《朱熹行狀》、《勉齋集》、《書傳》、《易解》、《孝經本旨》、《四書通釋》、《儀禮通解》等。
楊士瀛
楊士瀛，生卒年不詳，字登父，懷安縣（今福州市區）人。生活在南宋嘉定、鹹淳年間（1208～1274年）。世代業醫，至士瀛，醫術尤精，聲名遠揚。其學源於《靈樞》、《素問》、《傷寒論》和《金匱要略》，上溯秦漢、魏晉、南北朝，下至隋唐以下的諸家醫籍，莫不搜覽殆遍，博采各家之長，悉心鑽研，融會貫通，多有獨到之處。景定元年（1260年），士瀛著首部醫學著作《傷寒類證活人總括》七卷，在總結張仲景《傷寒論》、朱肱《類證活人書》的研究成果基礎上，加以發展。全書三個主要部分：首為“活人證治賦”，次為“傷寒總括”，再次為“傷寒證治”。又有《嬰兒指要》（即《仁齋直指小兒附遺方論》）五卷：內分初生、奕蒸、驚風、中風、疳、積、熱、傷寒、脾胃、丹毒、雜症、瘡疹等12類，重點突出驚、疳、瀉、痢四症，對小兒驚風的論述，頗為精到。景定三年（1262年），完成《醫脈真經》二卷，首論“察脈總論”，次論“脈訣”、“七表脈”、“八裏脈”、“九道脈”等，發前人所未發，尤以“三部九候論”、“臟腑部位論”，“症候論”、“脈病消息論”諸篇，有獨到見解，向為醫家所遵循。景定五年（1264年），又寫成《仁齋直指方》三十六卷。士瀛治學重視理論聯繫實際，能矯正前人的錯誤。如具體地描述梅毒的症狀，提出不可輕用水銀、輕粉等藥物；對於小兒痘疹，反對用瀉下藥品，而主張用溫熱藥品等。其辨症極精而用藥謹慎，是中國古代醫學名家。
鄭性之
鄭性之（1172～1255年），字信之，初名自誠，因避理宗諱而改名，號毅齋。祖籍長樂縣，生於侯官縣（今福州市區）。為朱熹學生。南宋嘉定元年（1208年），以進士第一及第，官承事郎，曆簽書奉國軍節度判官。嘉定六年（1213年）三月，奉命上京言事，受到甯宗的重視。升為秘書省正字、遷秘書郎。嘉定九年（1216年），兼尚書右郎官，又召任侍左郎官，上言從嚴懲治貪官。嘉定十三年（1220年），任國史館編修，轉將作監。嘉定十六年（1223年），任修文殿修撰，知贛州，平定軍士謀反。次年七月，理宗繼位。性之任集英殿修撰，知隆興府。寶慶三年（1227年）三月，升任寶章閣待制、江西安撫使，他借病堅辭，乃提舉玉隆萬壽宮。紹定六年（1233年），理宗親政，任性之為敷文閣待制，知建寧府。端平元年（1234年），召為吏部侍郎。性之奏請大開言路，愛民防邊，表示收復失地的決心。理宗贊同，升為左諫議大夫兼侍讀。性之還請求減輕江淮人民的負擔，放寬邊境的法令，以使國家恢復元氣。又升為端明殿學士。端平三年（1236年），任參知政事，同知樞密院事。嘉熙元年（1237年），性之辭相職，改為資政殿大學士，知紹興府、浙東安撫使；性之又力辭，乃提舉臨安洞霄宮，加觀文殿學士致仕。性之家居福州十餘年，裏人為性之建耆德魁輔坊(今鼓樓吉庇路)，府中有清風堂，理宗禦書“拱極樓”，立碑樓下。卒贈少傅，諡“文定”。著有《端平奏議》、《宋編年備要》傳世。
陳貴誼
陳貴誼（1183～1234年），字正甫，福清縣人。宋慶元五年（1199年）進士，授瑞州觀察推官，嘉定元年（1208年）任江南東路按撫司，主管機宜文字，後遷太學博士。曾上書奏請皇帝與百姓同甘共苦，為朝中權貴所不容，以避其兄貴謙任禮部郎官為由，改任將作監丞兼魏惠憲王府小學教授。仍屢屢上書抨擊腐敗現象，觸犯權相史彌遠，改任秘書郎，不久，知江陰軍、提舉江西常平，後授禮部郎官。理宗器重貴誼，從寶慶元年（1225年）起，七年間五次升遷。紹定六年（1233年）史彌遠死，貴誼升為參知政事兼同知樞密院事。理宗想對擁立有功的宦官濫施恩賞，貴誼諫阻，理宗收回成命。嘉泰年間（1201～1204年），福清縣地方官濫設關卡，重複徵收貿易稅，給百姓造成沉重負擔。其父陳宗召曾上疏，要求廢除，沒有獲准；貴誼侍經筵時力爭，理宗終於下旨廢止。貴誼卒于臨安，贈少保、資政殿大學士，諡“文定”。
趙以夫
趙以夫（1189～1256年），字用甫，號虛齋，長樂縣人，宋宗室之後，以父蔭授紹興府諸暨縣縣尉。宋嘉定十年（1217年）進士，曆監利縣令、南豐知縣。紹定年間（1228～1233年）知邵武軍、漳州府、提舉江南西路常平茶鹽公事。後擢左曹郎官兼權樞密院，太府少卿兼左司、直煥章閣、樞密副都承旨，升右文殿修撰、樞密都承旨，又除沿海制置副使，兼知慶元府。淳祐元年（1241年）召權刑部侍郎，除寶章閣待制、沿江制置使、江東安撫使，兼知建康府行宮留守。以夫以御賜金帛頒將士，增築寨屋，造多槳船、繕器甲，為戰守計，三次擊敗入侵的蒙古兵。事聞，禦劄褒獎，召權刑部尚書。引對緝熙殿，正色直言，勸諫理宗，兼侍讀，修玉牒，改禮部尚書、吏部尚書。為丞相鄭清之所忌，除端明殿學士，改知西外宗正事。寶祐四年（1256年）以疾告老，進光祿大夫、資政殿學士致仕。卒贈開府儀同三司。著有《易通》、《虛齋樂府》。
張磻
張磻（？～1257年），字渭老，一字敬夫，號松山，羅源縣人。宋嘉定四年（1211年）張磻與弟張庠同榜進士。知臨江軍，升宗正少卿，又兼權兵部郎官，遷吏部架閣、太常博士、宗正丞，後官國子祭酒。為人守正不阿，力陳宰相史嵩之之過，理宗乃命嵩之致仕，詔不復用，由是直聲動天下。權禮部侍郎，兼國子實錄院編修，以集英殿修撰差知婺州；入權兵部，吏部尚書補闕。寶祐三年（1255年），權刑部尚書兼禮部，翌年，拜端明殿學士、累遷同知樞密院事，寶祐五年（1257年），拜參知政事，進封長樂郡公致仕。卒贈少師。
陳容
陳容，生卒年不詳，字公儲，自號所翁，長樂縣人。博學善畫。宋端平二年（1235年）進士，授溫州平陽縣令，任內辟道路、通溝渠、議賑糶、修學宮、政治賢明，得民愛戴。後任臨江軍通判。理宗聞其才名，召為國子監主簿。對賈似道擅權誤國極為不滿，常乘酒酣卑侮賈似道，不為其所容，出知興化軍。陳容常與名士論文講藝，暇則遊戲翰墨；尤善畫龍，常於醉後狂呼，脫巾濡墨，信手塗抹，然後用筆成畫，滿紙風雲際會，龍則冉冉欲飛，名重一時。名作有《九龍圖》、《六龍圖》、《墨龍圖》、《霖雨圖》等。
朱端章
朱端章，生卒年不詳，長樂縣人。宋淳熙間（1174～1189年）主管江西南康軍。生平喜好方書，將所藏醫書中有關產科驗方輯成《衛生家寶產科備要》八卷，於淳熙十一年（1184年）十二月刻版刊行。該書集諸家產科驗方之大成，帙首列入月產圖，中有借地、禁草、禁水、逐月、安產法等。書中引用的原書大多失傳，古代醫學有關產科的寶貴遺產多賴此書傳世。另輯有《衛生家寶方》六卷、《衛生家寶小兒方》二卷、《衛生家寶湯方》三卷及《集驗方》等。著有《南康記》八卷，《廬山拾遺》二十卷等。
陳顯伯
陳顯伯（1192～1262年），字立夫、汝仁，號竹所，羅源縣重上裏（今飛竹鎮）人，宋寶慶二年（1226年）釋褐。初任京簿官，淳祐年間（1241～1252年）任長汀縣令，任內擴建學舍，又撥鹽場息錢作為教育經費，受到當地士民的好評。寶祐二年（1254年）十月，任太子講讀官，循循善誘。寶祐四年，與王應麟同為考官，評文取中第一甲第一名文天祥，第二甲第一名謝枋得，第二甲第二十七名陸秀夫，三忠節皆集于門下。後來，顯伯出帥浙東，在任10月，理宗詔為兵部侍郎。上京時，改任吏部侍郎兼禮部尚書、國子監祭酒、資善堂翊善。不久，任知制誥、吏部尚書、禮部尚書，而辭去祭酒。開慶元年（1259年）八月，賈似道為右丞相，顯伯見奸人當道，力請歸田，理宗不准，任為寶章閣直學。顯伯以足疾為由，三辭，遂歸鄉。景定二年（1261年），獨資重修沈尉橋，俗稱“陳公橋”。同年十一月，理宗詔加端明殿學士致仕。回鄉築“松亭書院”，並置廩田。顯伯還常到書院與諸生講義理之學，教習科舉之文，當地人文蔚起。十二月，回大善洋尾祖宅，造“錫街”。卒賜通奉大夫，進爵長樂郡開國侯，食邑1200戶，葬於縣北常熟鄉安樂丫。著有《玉堂制稿》，已失傳。
謝升卿
謝升卿（約1195～1273年），長樂縣十九都漳阪鄉人，約生於南宋慶元年間（1195～1200年）。少有大志，不屑科舉。性豪爽，好交友，屢以家中財物助貧。因傷人命官司逃逸永州，辦私塾授徒自給。後受邕州巡檢器重，遷到邕州南寨居住。此地同交趾(安南國)鄰近，在兩國貿易中，安南駙馬兼國相之女見升卿品貌出眾，邀他到交趾國。升卿在交趾國考中舉人第一名，遂被相國招為婿，改名陳日照。安南國王昊曰山無子，政權歸女兒昭聖。陳日照作為昭聖之婿，逐漸掌握政權。嘉熙年間（1237～1240年）日照成為安南國王。淳祐二年（1242年），宋理宗詔安南王陳日照為元賜效忠順化保節功臣。寶祐五年（1257年）十一月，蒙古將領兀良合台兵臨趾北，遣二位使者前往招降，日照囚其使者，派兵抵抗。十二月，蒙古擊敗安南軍隊，攻入安南國都，日照逃往海島，兀良合台下令屠城。數日後蒙軍北歸，仍派兩個使者繼續勸降，日照回都，怒將兩使者綁縛送還蒙古軍。寶祐六年（1258年），日照傳位於長子光昞。景定二年（1261年），安南向宋進貢，並上表請求世襲。宋理宗承認陳光昞為安南國王，詔陳日照為檢校太師、安南國大王，加食邑。鹹淳五年（1269年），宋度宗詔安南國父陳日照，加食邑。鹹淳八年（1272年），又加陳日照食邑，並賜鞍馬等物。卒賜祭葬。
常挺
常挺（？～1268年），字方淑，號東軒，連江縣東嶽鋪人。宋嘉熙二年（1238年）進士。淳祐中（1241～1252年）官校書郎，改秘書郎。甯宗寶祐二年（1254年），遷著作郎，出知衢州；召為監察禦史兼崇政殿說書，進太常少卿，累官工部侍郎。以寶章閣直學士，出知漳州、泉州。咸淳元年（1265年），召為權禮部尚書兼同修《國史實錄》院同修撰。進獻《帝學發題》，擢吏部尚書。鹹淳三年（1267年），任端明殿學士；不久，任通奉大夫，同知樞密院事，封合沙郡公，拜參知政事。鹹淳四年（1268年）乞歸，拜資政殿學士，致仕。著有《諸儒性理文錦》八卷。
高應松
高應松（1212～1276年）字筼畝，長樂縣人。宋開慶元年（1259年）進士。由衡州教授，通判廣德軍，召為國子監丞，權禮部員外郎，翰林權宜。德祐元年（1275年），元軍沿江南下，於年底進逼臨安（今杭州）。太皇太后命高應松寫降表，應松泣辭。德祐二年（1276年），元兵攻陷臨安，朝中文武官員紛紛奔逃，留者僅應松等九人。被提升為中書舍人、直學士院、權工部侍郎，端明殿學士、簽書樞密院事，兼參知政事等職。應松謙辭，宋帝趙手詔“疾風板蕩，始識誠臣。卿經緯全才，險夷一節。當國亂身危之際，主憂臣辱之時，人多偷生而自全，卿獨效死而勿去。”其時，南宋江山已無力挽回。三月，元兵俘獲趙 、謝道清、全氏等北去，應松隨往，於閏三月抵達燕京（今北京）。應松絕食不語七日，殉國。宋地舉哀，郡邑並祀。至明太祖朱元璋追諡為“文忠”，旨贈“文忠”匾及“經緯全才，險夷一節”聯。永樂初（1403年），長樂知縣王遵道將其入祀鄉賢祠。著有《筼畝策集》一卷。
王積翁
王積翁（1229～1284年），字良存，一字良臣，福寧縣（今霞浦）人。宋淳祐五年（1245年）入國子監求學。翌年，以蔭補承務郎，曆官富陽知縣、臨安府通判、徽州知事兼都督兵馬府參議等職。德祐二年（1276年）三月，元兵攻下臨安，積翁隨皇室益王、信王南下福州。當年五月一日，益王趙昰登極福州，改元景炎，積翁出任福建制置使。十一月，元將率兵壓境。積翁獻閩圖籍降元為內應，福州府尹王剛中獻出端宗臨時京都福安府城（今福州市區）。元授積翁為福建道宣撫副使，鎮守福州。後元兵他去，在福州的淮軍欲殺積翁以回應張世傑，為積翁所敗。積翁任中奉大夫、福州路總管、福州府尹，又改福建道宣慰使。元至元十七年（1280年），擢戶部尚書。至元十九年（1282年），除江西行省參知政事。至元二十一年（1284年）出使日本，因兵變被殺。元武宗追諡“忠湣”。
鄭思肖
鄭思肖（1241～1318年），字憶翁，號所南，連江縣透堡鄉人。生在儒學世家，少入太學肄業，曾以上舍生應博學宏詞科試。當時，南宋國勢日危，思肖叩闕上疏，陳述抗元之策。南宋亡後，不肯仕元，隱居蘇州，名其室為“本穴世界”，意即“大宋世界”。平日坐臥必南向，不肯朝北。歲時伏臘，便“南望野哭，再拜而返”，誓不與元人交往。思肖學問淵博，涉獵九流、百家及道、釋之學，又工詩畫，詩《寒菊》雲：“寧可枝頭抱春死，不曾吹落北風中”，表露思肖對宋王朝的留戀。畫精墨蘭，獨創一格，為後人所推崇，南宋亡後，思肖畫“蘭多露根，不寫坡地”，人問其故，他答說：“地為番人奪去”。思肖還潛心研究文字學及古宮室、車輿之制，曾作《儀禮私箋》、《輪輿私箋》、《說文新附考》，又曾作《大無工十空經》，空字去工加十，即宋字，以此隱寓《大宋經》。一生漫遊四方，終身不娶，不懼權勢。某縣令求其畫不得，知思肖有田，便以加賦稅威脅，思肖說：“頭可斷，蘭不可得。”縣令無可奈何。思肖以田產施捨寺廟，僅餘幾畝自給，並囑死後，送給佃戶。著有《所南文集》。明末，在蘇州承天寺古井中發現思肖著的《心史》，亦稱《鐵函心史》，真偽莫辨。大儒顧炎武為此作《井中心史歌》。
趙昰
趙昰（1268～1278年），宋度宗趙禥庶子，廟號端宗，母楊淑妃。趙昰幼封建國公，度宗逝世後，恭帝趙顯封趙昰為吉王。宋德祐二年（1276年）正月，元軍迫近臨安，恭帝封趙昰為益王，判福州兼福建安撫大使。二月，趙昰離臨安至婺州(金華)，元軍入臨安後又到溫州。趙昰奉命為天下兵馬都元帥，南下福州。同年五月一日，陸秀夫、陳宜中、張世傑等擁立趙昰在福州即帝位，為端宗，改元景炎，冊封楊淑妃為太后，垂簾聽政，升福州為福安府。授陳宜中為左丞相兼樞密使，都督諸路軍馬，李庭芝為右丞相，陳文龍、劉黻為參知政事，張世傑為樞密副使，陸秀夫為簽書樞密院事。當月下旬，文天祥從鎮江越獄脫險，經海路到達福州，端宗拜為右丞相兼樞密院事，都督諸路軍馬。端宗即位後，詔分道出兵收復故土：命趙木咨進兵邵武，謝枋得進兵饒州，李世達進兵浙江，毛統由海道入淮。七月派文天祥進兵南劍州，欲取江西。十月，文天祥入汀州。景炎二年（1277年）正月，元軍攻佔汀州，文天祥移至漳州，三月，攻取廣東梅州，四月，攻取江西興國，六月，攻取雩都，七月，攻取吉州、贛州諸縣，圍贛州、吉州所屬八縣，收復一半，士氣大振。同時世傑攻取潮州，圍泉州。各地志士紛紛起兵響應，先後收復新化、安化、益陽、寧鄉、湘潭和萍鄉等地。此時元軍強兵南進，同年九月，占邵武，攻福州；十一月，王積翁、王剛中獻城降，端宗隨大臣由海道南奔。元軍于十一月圍廣州，攻端宗行營淺灣。端宗移至秀山。陳宜中臨陣逃往占城不返。十二月，端宗退至井澳，遇颶風，舟壞人溺，驚悸成疾，宋軍士兵死者過半。元軍襲擊井澳，端宗奔謝女峽，後入海，至七裏洋。景炎三年（1278年）二月，折還廣州。不久，遷駐石岡洲。四月，端宗逝世，年僅十一歲。
附：趙昺（？～1279年），端宗弟。始封永國公；度宗逝後封為信王；後恭帝又封其為廣王，判泉州，兼判南外宗正。端宗稱帝，封其為衛王，一直隨著端宗轉移。端宗逝後，陸秀夫扶趙昺繼位稱帝，五月，改元祥興，仍由楊太后垂簾聽政。原宰相陳宜中見局勢惡化，再次逃往占城。朝政由張世傑和陸秀夫主持。他們外籌軍旅，內調工役。張世傑派兵攻雷州失敗後，趙昺從石岡州移至崖山。九月，葬端宗於崖山，陵號“永福”。十二月，文天祥轉戰南嶺，兵勢稍振，因叛徒告密，在五坡嶺被元軍所俘，局勢危急。張世傑、陸秀夫以一千多條海船組成水上堡壘，決心堅守崖山，與元軍決一死戰。祥興二年（1279年）二月初六日，元、宋兩軍最後決戰，宋軍大潰。宰相陸秀夫背少帝跳海自盡，趙曰丙年僅九歲。楊太后亦跳海自盡。眾亦隨之蹈海殉國，“越七日，屍浮海上者十余萬人”。張世傑沖出重圍，率殘部進攻元軍，戰敗退走，船毀溺水而死。宋遂亡。
林泉生
林泉生（1299～1361年），字清源，永福縣（今永泰縣）人。元至順元年（1330年）進士，授福清州同知。此時，閩海盜賊極多，泉生獻計殲滅，以功升泉州路經歷。後升溫州路永嘉縣尹，調漳州路推官；以政績顯著，升福清知州，授翰林學士，改任福建行省郎中。閩江口外盜賊橫行，泉生奉命招撫，各首領聞他來，皆解甲歸順。不久，入京為翰林直學士、知制誥、同修國史。泉生工詩善文，為元代福州地區著名作家。初性自負，後自悔，署書齋曰謙牧齋，又號覺是軒。著有《覺是集》、《春秋論斷》、《詩義矜式》傳世。
呂伯恭
呂伯恭，生卒年不詳，福清縣人，元代雕刻家。元至正元年（1341年），在福清海口鎮北瑞岩山上，相岩石自然狀貌，雕刻一尊巨大的彌勒石佛，高六．四米，寬八．九米，厚八米。石佛盤腿趺坐，袒胸露腹，雙耳垂肩，左手撚珠，右手撫腹，兩眼平視，笑容可掬，線條流暢，形象生動逼真。腰間還刻有三尊神情各異的小羅漢。伯恭所刻石佛之大和雕工之精，都不亞於泉州清源山的太上老君像，是福建最大的石雕佛像，被譽為“江南第一佛”。1985年10月被列為福建省級文物保護單位。
陳友定
陳友定（？～1368年）一名有定，字永卿、安國。祖籍福清縣，曾祖時移居清流縣。友定幼在鹽店當童工；及長，喜交友，有智謀，講義氣，練就一身武藝。初為明溪驛卒。元至正十二年（1352年），升任兵牌，汀州院判蔡公安到清流募兵，見友定有膽識，升他為黃土寨巡檢，隨僉都元帥征剿邵武農民起義。不久，升為清流縣尉、縣尹。至正十八年（1358年），升任延平路總管。翌年，擊敗陳友諒部將鄧克明，乘勝追擊到甯化、連城等縣。隨即調任汀州路總管，升行省軍政。至正二十一年（1361年），鄧克明部進攻汀州，圍困建甌，友定再次擊潰鄧軍，解建甌之圍，攻克建甌、崇安、浦城、邵武縣，升左丞。至正二十四年（1364年）二月，友定進兵浙東張士誠所據處州，敗回。後進攻建寧，俘殺士誠部將胡琛。至正二十六年（1366年）四月，友定南下平定補恩巴奚人叛亂，攻下泉州。八月，擢升福建行省平章政事，獨攬全閩軍政大權。友定效忠元王朝，曾將福建幾十萬斤糧食，從海道運往大都，受到元主的褒獎。翌年，友定為防禦朱元璋部入閩，修繕連城冠豸寨，鑿開清流九龍灘，以通舟楫。明洪武元年（1368年）朱元璋稱帝。五月，命胡美率部入閩，十一月，佔領光澤。友定命賴正孫等率兩萬兵丁扼守福州，自率精兵守延平。十二月中旬，福州被明軍湯和部攻克。胡美與湯和部合力圍攻延平，胡美遣使致書勸降，友定怒殺來使。不久，延平城被攻破，友定服毒自殺未遂，被俘，送往南京處斬。
法助
法助，生卒年不詳，人稱平海頭陀，俗姓王，泉州人，世代務農。十二歲出家為僧，鑽研佛經內典。一生熱心造橋修路，濟世利民。元大德四年（1300年），法助到福州南台萬壽寺為僧。見閩江浮橋常被洪水沖斷，屢修屢壞，行旅不便，倡議建造石橋，命弟子吳道可北上，托圓通玄悟大禪師轉奏，得到成宗贊許，奉旨募建石橋。未及一年，募緣至數百萬貫。行省都轉運監使王茂率部屬協助。大德七年（1303年）動工興建，至治二年（1322年）建成，前後歷時二十年，石橋全長一百七十丈，江中立有石墩，釃水二十九道。橋面兩旁，護以石欄，橋兩端建有小亭，砌有石階，學士馬祖常題“萬壽橋”（今解放大橋前身），為福州北港南北岸的交通要道。為紀念法助建橋功績，重修萬壽頭陀寺，並在寺內立《頭陀寺法助禪師贊》石碑。法助還在閩南晉江、惠安、南安等縣修建石橋18座，為福建交通作出重大貢獻。
鄭和
鄭和（1371～1433年），本姓馬，小字三保，雲南昆陽（今晉寧）人，回族。明初入宮為宦，侍奉王府，因從燕王起兵靖難有功，賜姓鄭，擢內宮監，時稱“三保太監”。成祖即位，於永樂三年（1405年）起，遣鄭和率舟師六次通使“西洋”，鄭和首次航行的艦船達六十二艘，隨行人員和將士2.78萬餘人。後宣宗又遣一次，共計七下“西洋”，歷時28年。遠涉太平洋、印度洋和阿拉伯海，先後到達東南亞、印度半島、阿拉伯、東非30余國，最遠曾到達非洲東岸和紅海海口，促進中國與各國間的經濟、文化交流。鄭和為了招募水手、修造船舶、祭祀海神、伺風開洋，其舟師累駐閩江口太平港(今馬尾、長樂至琯頭)一帶。永樂十年(1412年)，鄭和回國時，駐軍長樂十洋街，人物輳集如市。是年，鄭和在長樂重建雲門寺，奏建南山天妃宮，並立“天妃靈應之記”石碑，該碑是研究明代海外通商、通航史的重要實物資料。
林鴻
林鴻（約1368年前後～？年），字子羽，福清縣人，十五歲能論文。洪武初，以人才薦至京，召試，賦《龍池春曉》、《孤雁》二詩，為太祖所稱許，授將樂縣儒學訓導，官至禮部精膳司員外郎。年未40歲，就辭官歸裏，致力於詩。常與志同道合的朋友和弟子相唱和。著名的有鄭定、王褒、唐泰、高棅、王恭、陳亮、王偁、周玄、黃玄等九人，以林鴻為首，時稱“閩中十才子”。林鴻主張詩學盛唐，詩之“神秀聲律，粲然在備”，“骨氣”與“菁華”並足，“春華”與“秋實”相兼，成為閩派詩論的綱目。其詩聲調圓穩，格律整齊，一洗元代詩人纖弱之習，稱為“閩派”。著有《嗚盛集》四卷、《鳴盛詞》一卷。其妻朱氏，亦能詩，早卒。
附：閩中十才子
鄭定（1383年前後），字孟宣，號澹齋，閩縣（今福州市區）人。善擊劍，曾從陳友定。友定敗，逃亡交、廣間；後回，居長樂。他工古篆、隸書。洪武中舉明經，授延平府訓導，又征為齊王府紀善。永樂中，遷國子助教。著有《澹齋集》。
王褒（？～1416年），字中美，侯官縣（今福州市區）人，林鴻侄婿。明洪武時中鄉薦，曆瑞州、長沙學官，遷永豐知縣。永樂間，召入與修《太祖實錄》，升翰林修撰，為《永樂大典》副總裁，擢漢王府紀善。工詩文，著有《養靜齋集》、《王翰林詩》。
唐泰（約1410年前後），字亨仲，侯官縣（今福州市區）人。明洪武二十七年（1394年）進士。永樂中，曆官陝西按察司副使。工詩，著有《善鳴集》十卷、《唐觀察詩》。
高棅（1350～1423年），彥恢，號漫士，仕名廷禮，長樂縣人。博學能詩，善書畫，世稱“三絕”。明永樂初，以布衣召為翰林院待詔，遷翰林院典籍。論詩主唐音。著有《嘯台集》20卷、《木天清氣集》14卷傳世。其所選《唐詩品匯》、《唐詩正聲》，首次分類詩體，注意詩歌風格，可作為學詩入門。
王恭（約1350年～？年），字安中，自號皆山樵者，長樂縣人。明洪武間隱居七岩山。永樂四年（1406年），以儒士薦為翰林待詔三年，60歲參與修《永樂大典》，書成，授翰林院典籍，棄官返裏。為詩援筆千言。著有《白雲樵唱集》四卷、《草澤狂歌》五卷及《鳳台清嘯》等。
陳亮（約1375年前後），字景明，號拙修翁，長樂縣人。元末儒生，入明，家居建滄州儲玉樓，郡縣累征不仕，作《讀陳搏傳》以見志。與福州耆彥結“九老會”，唱和為樂。著有《儲玉齋集》六集、《滄州集》三卷。
王偁（1370～1415年），字孟揚，又字密齋，永福縣（今永泰縣）人。明洪武二十三年（1390年）舉人。永樂初，薦授翰林院檢討，進講經筵，充《永樂大典》副總裁，最為總裁解縉所推重。為人英邁爽發，學博才雄，工詩、善書。其詩質樸清新，不落窠臼，行草類蘇軾。永樂八年（1410年），因解縉被誣案，受株連下獄死。著有《虛舟集》五卷。
周玄（約1398年前後），字又玄，一字微之，閩縣（今福州市區）人。林鴻弟子。曾挾書千卷，在長樂高棅家讀書，十年後以盡記所讀，棄書離去。明永樂間，以文學征，授禮部員外郎）一作祠部尚書郎（。著有《宜秋集》八卷及《周祠部詩》。
黃玄（約1398年前後），字玄之，將樂縣人。初從林鴻學，後林鴻棄官歸，乃移居侯官縣，從之深造，深得林鴻器重。後以歲貢生授泉州訓導。著有《鳴秋集》、《黃博士詩》。
陳叔剛
陳叔剛（1394～1440年），名棖，字叔剛，號綱齋，以字行，閩縣（今閩侯縣）大義村人，少從著名學者林志學古文，學業大進。明永樂十九年（1421年）進士。宣德元年（1426年），任禦史，施政嚴而不苛。參與修《太宗實錄》和《仁宗實錄》，升翰林修撰。後修《宣宗實錄》，任朝廷經筵講官，升侍讀。突聞父病，請假回鄉，中途受風邪，得狂症。因父死受刺激，狂病復發，卒。其詩作典麗，為世人所稱。
陳叔紹（1406～1458年），叔剛胞弟，名振，號毅齋，以字行，精《春秋》學，明正統十五年（1450年）進士，任禦史，正直敢言。景泰初（1450年），朝局變動，禦史台有所建白彈擊，皆叔紹為之倡。後升湖廣按察副使，與刑部郎中許振雷審錄冤案，多所平反。卒于任上。生平清廉，死時囊無餘資，由同僚經辦歸葬故里。
陳煒（1430～1484年），叔剛長子，字文耀，號恥庵。明天順四年（1460年）進士，任河南監察禦史。都指揮門達自恃帝寵，屢興大獄，陷害無辜，陳煒上疏劾其奸狀，門達被貶謫廣東，朝廷內外無不稱快。南京給事中王徽論大學士劉吉党立廢後事，被謫貶遠州，陳煒上疏論救，憲宗意解，陳煒直聲大震。後任江西按察使，屢次決獄，清明公正。任南京巡按時，值蘇、松、常、鎮四郡連年災荒，陳煒發常平倉十萬斛救賑，救活難民甚眾。後改任北京提學，上奏停生員充吏例，升江西副使，審獄嚴正，再遷按察使、右布政使。時弋陽、樂平二邑爭陂，陳煒親往視察，妥善處理，二邑民皆樂從。成化二十年（1484年），調浙江左布政使，命未下而卒。
陳墀（1463～1530年），叔剛孫，字德階，號僅窗。明弘治十八年（1505年）進士，授東莞縣令，將“商引”錢，悉解司庫，作為貧民典女贖費。曾討平土寇黎巢哥之亂。後升戶部主事、郎中，官至雲南副使。
陳全之（1512～1580年），叔剛曾孫，名朝鎣，號津南，晚號夢宜居士，以字行。明嘉靖二十三年（1544年）進士。後授禮部主事，提督四夷館，升員外郎。出知荊州府，築堤治水利民，民間稱陳公堤。後任山西右參政，致仕歸鄉，耕讀於義溪。著有《蓬窗日錄》、《遊雜集》、《巴黔集》等傳世。
陳烓（1449～1527年），叔剛胞侄，字文用，號蒙庵，晚號留餘。明成化十四年（1478年）進士，任潮州推官，饒平山民抗拒官府苛稅，陳烓前往處置，十日即告安定。他巡行之處，冤民有從數百裏外前往告狀者，立即判決，案無滯留。後升南京禦史，巡視兩浙，奏劾貪吏監司以下十三人，名聲大起。弘治元年（1488年），陳烓上疏奏蘇民困等八事，均被採納，後升廣西僉事、浙江僉事，以病辭歸。
陳達（1482～1554年），叔剛侄孫，陳烓之子，字德英，號虛窗。明弘治十八年（1505年）進士，任寧波府推官，審判公明。歷任南京戶部主事、北京職方郎中、太常少卿。嘉靖初（1522年），升僉都禦史，巡撫山西，因議折糧，得罪宗藩，罷歸。
陳暹（1503～1566年），叔剛侄孫，陳烓之子，字德輝，號闇窗。明嘉靖十四年（1535年）進士，官大理寺正，升安慶知府。宿松有田荒廢而稅冊存，每歲民仍須納稅，陳暹力請紓緩。後升廣西參政，署理布政使，再升江西按察使，官至廣東右布政。曆官30餘年，屢管財政，而不妄取一文。
陳嚴之（1527～1591年），叔剛曾侄孫，本名堪，號朝鐵、筆山，以字行。明隆慶二年（1568年）進士，為官清正廉明，曆官至雲南按察副使，因拒緬甸入侵有功，受到表彰。
義溪陳氏在明代系當地望族，累世顯官，皆以愛國愛民見稱，後人傳為佳話。陳叔剛等九人宦跡較著，品位可腰束金帶，被稱為“義溪陳氏九條金帶”。
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