|
閩南民俗常用俗語
冬瓜靠大邊
摸蜆子兼洗褲
小孩子有耳無嘴
弦管的母豬會拍節
鄉下親戚，吃完就走
賣烏賊的笑賣補雨傘的
龜笑鱉無尾，鱉笑龜頭短短
脫褲放屁（多此一舉）
唆使母豬咬老虎（以卵擊石）
狗不吠，鬥狗嘴（自己找死）
猴子屁股坐不住（好動）
孩子屁股三鬥火（不怕熱）
上半螟屬雞，下半螟屬鴨（變卦）
龍交龍，鳳交鳳，駝背的交傻子（門當戶對）
閩南方言諺語
不當家勿知柴米貴，不生囝毋知父母恩。
桶無箍會散，家無主會亂。
沒好序大（長輩），就沒有好序細（晚輩）。
做公拖到暗摸摸，做媽拖到叫毋敢
惡妻孽子，神仙難治。
家業家業，有家就有業。
三歲囝子得人惜，百歲老人討人嫌。
十月懷胎，苦處無人知。
父母沒嫌囝祛勢（不美），囝兒沒嫌父母窮。
願擔一石米，毋願領一個囝仔（小孩）。
公媽惜大孫，父母惜細囝（最小兒女）。
父母疼囝長流水，囝疼父母象樹尾搖風。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬
靠囝靠新婦（兒媳），不如身邊家治（自己）有。
在生無人認，死著規大陣（一大群人）。
酒肉面前知己假，患難之中兄弟真。
兄弟同心金不換，同□（妯娌）齊心家不敗。
兄弟若同心，田塗（泥巴）變黃金。
傢夥（業產）分勿會平，打到“廿九瞑”（除夕）。
一日同行三日親，一夜夫妻百世恩。
富貴不離祖，貧窮不離某（妻）。
行船靠掌舵，理家靠老婆。
好翁（丈夫）好某（妻子），同甘共苦。
毋免家中千擔糧，只要夫妻能商量。
別人查某（女人）困勿會燒。
吃好穿好，不如白頭偕老。
吃翁（丈夫）香香，吃某（妻子）艱苦。
懷胎十月易 帶囝十月難。
翁（丈夫）螯（能幹）某（妻子）翹頭。
千金難買園孫螯（能幹）。
千兩銀毋值一個親生囝。
子女不要多，好好生一個。獨生子一枝花，多男多女受拖磨。
一囝清心，多囝激心（別氣、犯愁）。
多子多女囝是福，父母拖到老磕磕。
多毋餓死父，多新婦（兒媳）餓死“大家”（婆婆）。
兩目相親像（相同），生男生女都一樣。
樹大要分叉，囝大要分家，女大要出嫁。
後生（兒子）飼大是某（兒媳）的。
吃是阿爹，趁錢私腳（自己嫌錢自己花）。
好竹出好筍，好老父出好囝孫。
歪戴帽仔斜穿衣，長大毋是好孩兒。
犁田出好牛，久病見孝子。
父母毋親跟誰親，父母毋敬敬何人？
父母在日毋孝順，百歲年後哭鬼神。
大家（婆婆）惜新婦（兒媳），吃穿項項有。
新婦孝大家（婆婆），越過越發家。
姑嫂會和，厝邊呵 （讚揚）。
好布著好紗，好新婦（兒媳）也著好大家婆婆。
囝婿（女婿）頂半囝。
論輩無論歲。
天頂是天公，地下母舅公。
外甥母舅臉，
親幫親，鄰幫鄰。
遠親不如近鄰，近鄰不如對面。
千金難買好厝邊。
相指頭
一螺坐端端，二螺走腳皮
三螺有米煮，四螺有米炊
五螺有田莊，六螺白心腸
七螺七益益，八螺做乞食
九螺九貧貧，十螺賣家神（連家神牌都變賣掉了，敗家）
一螺一塊堆，二螺走腳皮，三螺無米煑，四螺無飯炊，五螺五梳莊，
六螺會好額，七螺七挖壁，八螺做乞食，九螺九上山，十螺會做官。
追求十部曲
一緣，二錢，三美，四少年，五敢，六好膽，七綿，八強，九凶，十存死。
閩南俏皮話
三千年一擺海漲（擺：回，次）：機遇難得
扁擔擔坦橫：橫行霸道
半路折扁擔：中途失去主要依靠
趁七圓，了十四（趁：賺，掙；圓：銀圓）：得不償失
東街扛出門，西街醫倒床：庸醫害人不淺
風吹斷了線，家賄去一半（家賄：家財）：損失慘重
關門厝裏坐，禍從天頂落：平白遭橫禍
龜笑鱉無毛，鱉笑龜無尻川：五十步笑百步
過時賣曆日：諷人不識時務
和尚拍無狗肉（拍無：丟失）：隨意捏造
火燒乞食營（乞食：乞丐）：喻指白費精力或損失不大
孔子公不敢收隔暝貼：謹慎之人不敢隨便承諾
褲頭帶縛相粘：比喻兩人關係特別密切
老鼠共貓做生日（共：給，為）：黃鼠狼給雞拜年
關雞母拍老鶚：不管好自家人，卻一味責怪別人
滿天捎老鶚屁（老鶚：老鷹）：諷人淨幹蠢事
目珠掛九界，看見逐項愛：諷人貪得無厭
拍虎掠賊著親兄弟：手足之情最可靠
拍鑼無驚天聽見：辦事光明磊落
乞蚊腳踢著（乞：被）：小事一樁，無傷大局
青瞑雞啄著一尾蟲（青瞑：瞎眼）：意外碰上好運氣
娶某時，生囝運（娶某：娶妻；囝：兒子）：運氣絕佳
人的心肝，牛的腹肚：欲壑難填
人乃有本事，無在乎大細（乃：如果）：人若有本事，不必計較年紀大小
神歸宮，佛歸廟：各就各位，各司其職
生目珠呣捌看見：世所罕見
十嘴九尻川（尻川：屁股）：七嘴八舌，意見難以統一
食別人腳弄弄，度人食叫苦痛：吃別人的東西很高興，讓別人吃卻叫苦
食米呣知米價：只知享福而不懂生計
瘦瘦水牛三擔骨：喻指底子好或基礎好
天公祖無目珠：老天爺不長眼
天落紅雨馬發角：子虛烏有
偷食孔子飯：冒充斯文
土地公白目眉，無人請家己來：不速之客用於自我解嘲
未生囝，先號名（號名：起名字）：諷人辦事操之過急
未學行，先學飛：好高騖遠，急於求成
蚊仔咬佛：喻無關痛癢或做無用功
烏狗偷食，白狗受罪：代人受過
無魚蝦也好：退而求其次
香港大家，呂宋老爸（大家：婆婆；老爸：父親，這裏指公公）：公婆不是港客，就是華僑，代指夫家生活條件優裕
藥店裏的甘草：非重要角色，可有可無
一代親，兩代表，三代煞了了：親情會隨著時間的推移而疏遠
一粒田螺九碗湯：搭配失當，喻指人吝嗇
一馬掛雙鞍：力所難及
一面光光，一面生毛：表裏不一
一面抹壁雙面光：為人圓滑或善於講話
一喙掛雙舌：能言善辯
一就一，二就二：丁是丁，卯是卯
一時風，一時雨：世事變化無窮
一時風駛一時船：見機行事或見風駛舵
一世人九牙尾（尾：結果）：人事變化難料，不要得意一時
一條腸通尻川：喻人直腸直肚，不善變通
一牙剃頭，一牙扳耳（牙：個）：諷人多此一舉
一圓拍十八結：諷人吝嗇成性
一支直仔乃筆爾（直仔：直得；乃：如）：喻指事情簡單
一字呣寫寫萬字：諷人自找麻煩
一字未捌一畫：八字還沒一撇難以勝任
銀白心肝烏：見利忘義 有船駛無港路：英雄無用武之地
有話盡腹拼：暢所欲言
有時星光，有時月光：風水輪流轉
諍仔烏仁反白仁：無理強辯
指頭仔戳著壁：碰壁
豬仔拍死即講價：先造成事實，然後再講條件，諷人魯莽
專箠拍鎖匙（專箠：專門）：具有某項技能的行家裏手
坐面填頭蠻死柴頭（面填：門檻）：泉州民俗，小孩不得坐門檻兒，否則會固執，不聽從大人的話
跋輸九謗臺灣反（跋輸九：賭博賭輸）：身陷困境，有意捏造事實
別人尻川做面皮：諷人拉大旗做虎皮，不知羞恥
蔔嫁即縛腳（蔔：要；縛腳：纏腳）：臨時抱佛腳
蔔哭討無面：借題發揮
草地發靈芝：平凡之中出奇跡或一般環境中培育出好人才
陳廣彬顧喙無顧身：諷人只注重吃而不注重穿
放屁安狗心：畫餅充饑
船過水無痕：做事不留痕跡
歹歹狀元骨：有真才實學之人，任何情況下都能顯示其本事
戇耳腔聽手銃話（戇：傻；手銃：魯莽，不實在）：姑且聽之
狗頭抹屎，鼻有食無（鼻：聞）：雖近在眼前卻無法得到
顧仔腳斡彎：關懷備至
橫柴攑入灶 （ 攑 ：拿）：蠻不講理
猴空相弄通：互相勾結
胡蠅母貪珍（胡蠅：蒼蠅；珍：甜）：諷人好吃甜食
虎卵畫仔規壁：諷人擅長鬼畫符
荒唐無影宋：子虛烏有
喙腔無底深：人的食欲難以滿足
假痟食鹹豬屎：裝瘋賣傻
簡仔尻川三鬥火：小孩子元氣特別旺盛
少年袂曉想，吃老毋成樣 鉊
指年少的時候不會想，到了年紀老大的時候，一事無成，窮困潦倒。與「少壯不努力，老大徒傷悲」相似。
山頂無好叫，山腳無好應：
乃在講人與人相處之道，你怎麼對待人別人，別人就會怎麼對待你。
人雖然複雜，但彼此相也並不是沒有原則可循，將心比心記住人的感想就像山谷間聲音回應一樣「山頂無好叫，山腳無好應」。
三年一閏，好歹照輪（三年一閏，好歹照輪：
指人的一生不可能永遠保持好運，總是會有好、壞運交替的時候，比喻風水輪流轉，十年河東十年河西。
心歹無人知，嘴歹上厲害（心歹無人知，嘴歹上厲害）：
指一個人心地壞，別人看不出來，但如果嘴巴壞，它所造成的禍害卻很嚴重。比喻人說話要小心。說話不小心，最容易傷人，人慎於言，禍從口出，口德的重要，講好話。
人情世事陪夠夠，無鼎閣無灶：
指人如果愛面子，應付所有的人情世故便可能入不敷出，連鍋灶都得賣了。
生囝師仔，飼囝師父（生囝師仔，飼囝師父）：
會生孩子不算高明，只能算是學徒，能把孩子養好，才算是真正的師父，也就是生孩子容易，養孩子難的意思。
吃緊摃破碗：
吃快容易把碗打破，意指做事要穩重，不然欲速反不達。「吃緊」就是吃得快，因為吃得快，慌慌張張，便容易打破碗。
引申的意思是：做事要考慮周詳，從容不迫，如果操之過急，反而容易失敗－欲速則不達。
一舉二運三本事：
應該是說一個人要成功，首先要有人帶入行，第二要有好運氣，第三就是要靠自己的能力。成功的第一要件，要有人推舉引薦．第二要件，配合時機與運氣。第三要件，本身所具備的才華與能力。
神仙撲鼓有時錯，腳步踏差誰人無：
就是說神仙都會出錯，世人有誰不會走錯路呢，應該是鼓勵走錯路的人要從哪里跌倒從哪里爬起，別一做錯就破罐子破摔一直墜落。
神仙打鼓都難免會打錯，凡人又有誰能不犯錯，踏錯腳步的呢，形容凡是人，都免不了會犯錯。與「人非聖賢，孰能無過」同義。
千算萬算，毋值天一劃 ：
謀事在人，成事在天，做任何事情是要靠老天幫忙，若天不從人願，你如何會籌算，也是做不成的。
人牽毋行，鬼牽蹓蹓走：
不知分辨人的好壞,當一個人不聽好人的勸導，反而輕易相信壞人的話。
草仔枝也會經倒人：
「經倒」指人因腳被物體絆住而跌倒，整句是說一枝草也能絆倒人。引申為卑賤低下的人物，有時也會讓人吃大虧，也可比喻因微不足道的小細節，而破櫰了整件事。這句諺語的意思是告訴我們，不可以小看卑賤的小人物，他們有時候也會讓你吃虧呢！也就是說做人要謙和、寬厚，別小看別人，搞不好會讓你身敗名裂的！
一好配一歹，無兩好通相排：
這句諺語中的「歹」，是與「好」的相對詞，泛指習性，才智，外貌等較差之意。「郎才女貌」雖然常被用來形容一對美眷，但普天下夫妻雙方都十全十美，可能百不得其一，所以諺語才說「無兩好」可並存，這是勸人看開點，一切都是造化，也多少含著無奈的嘳歎。
事有好的一面也有壞的面，每天所接觸到事情也是一樣，我們只要學習好的一面，能容忍別人的缺點，夫妻也是一樣，要相互容忍，一起創造美好家庭。
凡事，著留後步：
就是說，做任何事情宜留後路，以便需要時能夠退身。
人生多變化，好花不長開，好景不常在。與人相爭，話不宜說太絕。
細漢偷挽匏，大漢偷牽牛：
小時候如果會偷摘人家的匏，長大後就會偷牽別人的牛。在農業時代，匏仔是大家最熟知常見的小東西，養不起牛的人，耕地常須向人借牛，因此偷牽牛在過去是最膽大的偷竊行為。
小時候會做小賊的習慣若是不改，長大候往往就會成為無惡不作的大賊。兒時養成的壞習慣若不加以糾正，長大後，往往就會變本加厲，甚至於作奸犯科，危害社會。在現今社會治安敗壞的情況下，這句諺語確實值得眾人深思與檢討。
荏荏馬，也有一步踢：
看似瘦弱的馬也能踢傷人。比喻不要取笑智商比較差的人，人只要努力都能成功的。
吃菜脯沾醬油：
脯是用蘿蔔醃漬而成的，味道很鹹，通常都會先用水浸洗過，好去掉一些鹹味之後再煮。而醬油是屬於鹹的調味劑，菜脯本來就很鹹，若再沾醬油來吃的話，那就是鹹上加鹹，更無法入口了，所以「吃菜脯沾醬油」被用來比喻為多此一舉，畫蛇添足之意。
詼諧風趣的“五色話”
歇後語，泉州人稱“五色話”。這是因歇後語形象生動，風趣詼諧，給人五光十色、目不暇接的感受，故以“五色話”稱之。
“五色話”的特點
“五色話”能為人們喜聞樂道，富有生命力，是因為它具有兩大特點。
一是比喻形象，表意生動。例如：
竹竿揾屎——長兼臭（諷人說話 嗦）
老猴騎羊羔——不成人，不成馬（諷人不成體統）
盡捌五斤大花——滿秤花花漉漉（諷人知識貧乏）
一支草，一點露——天 餓死人（天無絕人之路）
老猴爬竹竿——一節過一節（做事不能操之過急）
六月鴨仔——不知暑（死）氣（諷人不懂得厲害）
二是詼諧幽默，妙趣橫生。例如：
竹竿尾縛尿燥布——大曳（諷人過分宣揚自己）
胡蠅戴龍眼殼——勘頭勘面（諷人不知深淺）
閻羅王嫁查某仔（女兒）——鬼扛鬼（諷人朋比為奸）
烏鰻食著茶箍水——一隻躇入，一隻躇出（喻人急得像熱鍋上的螞蟻）
熟語與地方文化
熟語是在人民大眾中廣為流傳的固定片語。與普通話一樣，泉州方言也有大量的熟語。例如，從口頭俗語中產生的成語：
水清魚現 水流破布 有七無八 軟塗深掘 空嘴哺舌 七吐八吐
牽聲拔調 無鼻無目 搬嘴小姑
從生產和生活經驗中總結出來的俗諺：
雨沃上元燈，日曝清明種
六月起風台，寒死簡仔栽（孩子）
講長講短，講食煞尾
有存存刀砧，無存呣免
人無千日好，花無百日紅
龜笑鱉無毛
過時賣曆日
俗物無好貨
民間慣用的形象風趣的歇後語：
頭殼戴烘爐——熱炊炊
囂六雞啼半暝——無准節
六出祈山——拖老命
鴨仔落水身就浮——事到便直
瘦馬也有一步踢——人不可貌相
賣墨魚笑補雨傘——汝烏（黑）我也烏
雞仔飛上樹——假鳥
老鼠穿草鞋——腳較大身
許多通俗化、口語化慣用語：
柚柑命 頭路直 大嘴鬥 請帶辭 偷食步 無頭神
一粒一 出壞譜 壞剃頭 大相狗 三八氣 胡溜漂
“五色話”產生於人們生活的認識
一是對民間傳說的提煉。例如：
豬仔拍死才講價——魯莽。這句話源於這樣一個傳說：有個迷信的人相信巫婆的話，以為死去的愛子已隨眾亡魂投胎在某地為小豬，就跑到某地，把人家剛出生的小豬打死。因事前沒跟主人講請楚，結果被扭住勒索了一筆錢。泉州人就用此語諷剌那些辦事魯莽的人。
王爺入永春——蝕本十三萬。民間所說，南安詩山鳳山寺供奉王爺公（廣澤尊王），每年都要抬出門，接受鄉祈求，鄉人皆感恩不盡，大獻彩禮。某年神棍將王爺抬到永春鄉下，想大撈一把，但永春人知其意圖，設計阻撓，向神棍叫窮叫苦，分文不給神棍，三餐飲食品店又高收費，神棍急請南安寄錢付膳費並擬返回。永春人偏又苦求多留，使神棍無以脫身，最終吃去詩山的佛款十三萬文。此語用於譏諷人辦事預料不周。
嶽頂加禮——輸輸戰甲贏。泉州東嶽山有座巍峨壯觀的東嶽廟。舊社會，東嶽廟常有人來虔誠禮拜，祈神設醮，乞求庇佑。廟內設有“加禮”（即提線木偶），專門讓善男信女雇來演出酬神。這些演員多屬少年學徒，大多胡亂應付一番，戲中輸贏自己說了算。後來這句話被用來諷指有錯不認帳還硬要爭辯的人。
舊館（牛仔）驛王——不是景。泉州話“不是景”指情況不妙或此人靠不住，要當心。明、清時期就有此說法。清光緒年間，在舊館驛巷偶發一個問路誤解的故事後，人們才俏皮地演化出這句歇後語。傳說清朝光緒年間，泉州舊館驛巷內，建造兩座京館的住宅。兩宅相距僅四五家，紅磚牆面，坐向相同。龔先退仕在家，是為泉州名紳，常有人托他辦事。初次來者往往認不出哪是龔宅，常誤敲王家而喊“龔部爺在家嗎？”王家人總說：“我們是舊館驛王，不是龔。”“龔”與“景”在泉州方言中恰好同音，有人就有意把俚語“不是景”與“不是龔”相扣，構成此歇後語，使“不是景”之意更顯風趣，耐人尋味。
二是對風俗習慣的引申。例如：
南安迎佛——旗（奇）了了。過去南安一些寺主迎神賽會時，許多五彩旗幟隨佛行進，迎風飄揚。歇後語借用這一景象。以“旗”諧“奇”，加上泉州方言的“了了”（四處皆是之義），用以諷剌那些少見多怪的人。
十二月廿四——無神。民俗農曆十二月廿三是即送神上天，廿四日已無神可送。這裏用“無神”喻指無精打采。
後富美羊公——行到食到。以前，泉州市萬壽路有座後山富美宮，廟中供奉肖王爺，香火很盛。有的香客敬獻公羊，公羊到處亂竄，吃了人家的食物。人們因迷信思想作崇，不敢傷害它。泉州人用此歇後語譏笑那種到處白吃飯的人。
奏魁遊普渡——直寥寥。奏魁，泉州舊鋪名，在清真寺至青雲路一段，所轄街面直又短，七月做普渡時，雖熱鬧，但無法滿足遊人的興致。此語喻條件不夠，無可奈何。
三是對生活現象的概括。例如：
十二月南風——現報。農曆十二月如天氣溫暖，刮起南風，那麼很快就會刮北風，迅速轉寒。這裏的“報”由“報告”轉為“報應”，借用天氣的自然變化，喻指那些作惡的人，很快就有惡報。
鴨仔落地身就溪——事到便宜。鴨子天然就會游水，喻指事情會有好的結局，不必驚慌。
壁邊草拄著坦橫雨——好字運。長在偏僻角落的草容易枯死，現在恰好碰上少見的斜雨而獲得滋潤成活。喻指運氣好。
做鱟勺無驚燙——敢作敢當。舀菜湯，舀開水，盛熱粥，過去都是用鱟殼做成的勺子。
這種勺子自然不怕燙。
吃遠芳，看僑光——真曉得爽。遠芳飯店與僑光影院相毗鄰，遊者看罷電影出來，走不幾步就可上飯店吃喝，十分痛快。此語喻人逍遙自在。
棺材扛上東嶽山——不燒也著埋。泉州東嶽山是公墓地，裝殮死人的棺材抬上了東嶽山，不是火葬便是土埋，不可能再抬回家。此語用以此喻箭在弦上不得不發。
 |
