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對家譜而言
家譜，承載著家族命運的記載，它記憶了一個家族的興旺盛衰的過程。
個人認為，家譜記載是“家”的譜，也就是說我的家來自那個地方，祖先是誰，是如何遷移過來的，是如何繁衍起來的之類，目的使人明白自己的根來自哪里？自己的祖宗是如何走過來的？有多少榮譽與恥辱？等等。
現在的家譜，與我想像的家譜相差遙遠。名人效應明顯，古代誰是名人，就拉誰當祖先，這好象是家譜之中千篇一律的現象，這些現象給人感覺一種造假成份在裏面，修家譜並不是為了搞清基因來自何處？而是為了給人一種感覺，我是某某名人的後代，這使人十分反感。之前，中國的古書一致提倡“誠信”二字，但家譜編造者在立家規時大多提到子孫要誠信，我不禁想問一句：“在家譜中亂攀附名人為祖宗，是誠信行為嗎？”所以，中國有些君子往往要別人誠信，而自己一點也不誠信。在中國假冒偽劣產品充當真品大吹誠信之人特別多。
家譜仿冒名人為祖後，家譜真實性已存在嚴重問題，也就研究起來的作用大受質疑。
其實，對家譜修撰者來說，這些人心目中，當官的或其他有名的的人才是有出息，家譜修撰者會納入其中，大大吹噓。而對普通百姓，他們認為，碌碌無為，無多大出息，家譜修撰者就不重視了。所以，翻開中國古代家譜，我看到的都是比較不滿意的是名人效應。其實這些家譜修撰者忽略的往往是最重要的部分，這些草民階層在家族中占了大多數，他們的生活特點對家族的影響很大，刪除了他們的特點，僅記一些名人，就失去了家族繁衍發展的基礎。中國人抹之不去的官文化，實際上影響了家族史學文化的發展。
還是一點，真實後裔失傳，假後裔充斥在世上。這一點也沒有引起重視。有些家族，由於戰爭或其他因素（如名利觀改變），這些家族之中的名人後裔，其後裔雖多，但家譜不一定傳下來。隨著年代的久遠，這些後裔自己也搞不清楚自己是那一支名人的後代，後人對是不是名人後裔也變得無所謂了。相反，有些不是這支名人後裔，卻編造一個家譜，說某名人的後代。到後來，真名人的後代到不被承認，假名人後代卻到處宣揚。如：浙江上虞，在東漢時期有個名人孟嘗，由於保護自然資源，使珍珠得到合理養殖，所以有“廉能生珠”的說法。後來，孟嘗其後裔可能生活在上虞，上虞孟姓至今有一千多人，但其後人至今不知東漢有個孟嘗，也沒有家譜傳下來。可是，在全國眾多孟氏家譜，大多列孟嘗為先祖。所以，真若假時假亦真，現在的家譜是真假難辯，良莠不齊。
本人認為，修家譜的觀點，應該要建立在真實的基礎上，不能造假。否則，家譜就失去了價值，變成了假冒偽劣作品，成了吹牛的資料。另外，家譜不能以名人效應，出了多少名人並不是家族主要的生活方式，而是在這塊土地上如何生存下來？是如何繁衍的？他們的生活處境如何？有什麼地方的文化需要繼承的？還有什麼地方的風俗需要改進的？如真這樣，可能會對社會、對家族帶來一定的幫助，至少比純吹要好很多。
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