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家譜“攀”名人系被迫：宋代以前只能“官修”
眾多家譜上，都有個“亮閃閃”的名人是自己的先祖，或為帝王，或為名臣。
比如，有的李氏稱李唐皇帝為本族始祖，蕭姓則號稱自己這一支先祖為蕭何，張氏則拉張良、張飛等為自己的祖宗……
其實，“攀附”名人並非簡單如阿Ｑ般“我祖上比你闊多了”。這樣做，除敬重祖先的思想外，老百姓也有自己迫不得已的原因。
宋代以前家譜只能“官修”
近日，河南商報記者採訪了華夏姓氏源流研究中心主任袁義達。袁義達長期從事姓氏群體遺傳學研究，曾任中國科學院遺傳研究所室主任，出版過《中華姓氏大辭典》等著作。
袁義達說，在宋代以前，中國的家譜只能“官修”，也就是說，只有帝王將相、名臣才有資格修家譜。普通人如果要修家譜，是要冒很大風險的，屬於“犯上”。
宋代以後，民間言論開放，普通人才開始修家譜。因為中間多年文獻斷檔，沒有人知道自己的祖上到底是誰，只能根據自己大概來自哪里，和哪個同姓官員的某一支重合，就直接跳過去了連接上了。
當然，老百姓們這麼做，也是受了劉邦的啟發。眾所周知，劉邦做皇帝前僅僅是個小小的亭長，出身低微。他當了皇帝後，竟然拐彎抹角把自己的家譜續成了炎帝之後。老百姓一看，皇帝都這麼幹，大家當然可以效法。於是，幾乎所有的家譜，往上數祖先必定是名人，因為普通人根本就沒有家譜傳下來。
明朝開國皇帝朱元璋登基後，曾有人要為他續家譜，想把宋代大理學家朱熹認成他祖先，但最終放棄。有人說，是因為年代太近，朱熹子孫尚在，朱元璋實在不好蒙混；也有人說，是朱元璋後來自己沒同意，而是把自己討飯的經歷給寫上了。
家譜文化是一種信仰
如果家譜是這麼來的，那它還可信嗎？袁義達說，家譜文化，實際上已經成了一種信仰。世界上沒有任何一個國家，能像中國一樣保留幾千年的家族文化。這種信仰，也是對祖宗的敬畏，讓人有根有源，知道自己從哪兒來。
實際上，對於家譜，前面是真實的，後面也是真實的。也就是說，家譜前面多少代，因為有文獻記載，是有據可依的；最近數代，牽涉自己的叔伯、爺爺、曾祖等，也是真實的。唯一的斷層就是在文獻缺失的那些年代。
“曾經有人發現，一個縣如果有
5個進士，那麼全縣同姓的人都認這幾個人為祖先，難道這幾個進士就沒有兄弟嗎？其他人都去哪兒了？”袁義達說，這就像是一棵大樹有眾多分支，你本來屬於第三支第五根，但是你認了第一根，中間的差別其實並不大。
說到底，中國的家譜文化，就是整個民族的血脈信仰。
袁義達說，上世紀七八十年代，美國黑人開始尋根，由此帶動了華人尋根。和他們不同的是，我們有家譜，追根溯源，就知道自己從哪兒來。不管中國的社會結構如何變化，只要姓氏文化不丟，我們的文化就能傳承。
姓氏軼事
朱熹的“序” 被多個姓冒用
除了認名人當祖先，以前還有人喜歡假託名人作序。史料顯示，朱熹作譜序的家譜多達十幾個，有的是真的，有的則是偽作。
他的一篇譜序，竟為周、黃、劉、戴、吳、洪等姓氏的家譜同採用，其中只姓氏一字之別，其餘文字均雷同。
明清時期，甚至有了職業“譜師”、“譜匠”，專為一些家族製作假冒偽劣家譜。
如今，隨著尋根和民間修譜的興起，“譜師”這個職業又重出江湖，甚至有了專門的修譜公司。
有學者說，這應了“盛世修譜”這句話，也跟“三十年一小修，六十年一大修”的修譜傳統有關。
在南方一些城市，如今的“譜師”月入上萬元，甚至上百萬元。但有些“譜師”修出來的家譜並不靠譜。修家譜需要仔細考證，要把每個人誕生、工作、嫁娶的軌跡都找到，何時遷徙、埋葬在哪里等都要弄清楚。掌握好這全部的要素，並不是一件易事。
刨根問底
五百年前是一家？這事真不一定
常常有兩個同姓的人初次遇見，會笑稱“五百年前是一家”。也有人會主動和名人搭關係，比如姓孔的就認為自己是孔子後代，姓關的認為自己是關羽後代。
不過，這種說法並不準確。
學者解釋稱，一方面，同一姓氏最終追溯到老祖宗，不可能是一個人，而應該是一個家族。比如姓孔的，老祖宗可能是孔子，也可能是孔子的兄弟。再比如，中華民族所有姓氏追溯到頭就是炎帝和黃帝，但不可能只有這兩人，而是兩個家族。
更重要的是，在姓氏流傳和演變過程中，會影響一個姓氏“血統”的純正。大量的賜姓、改姓，還有姓氏避諱等，都使得“五百年前是一家”的說法難以成立。
“岳”姓是怎麼來的？
近日，有岳姓讀者打來電話諮詢岳姓的來歷。
據袁義達、邱家儒主編的《中國四百大姓》，岳姓在姓氏排行榜中列第124位，總人口大約149萬。
“岳”和“山”有關，來源於先民對大山的崇拜。岳姓源出風姓，伏羲氏後代。相傳在堯舜時期，有大臣羲和，掌天地四時之官，擅長觀察天象，發明了日曆，因此為堯執掌曆法。他的後裔建立了羲、和兩國，在今天河南登封、滎陽、鞏義一帶。
岳姓血脈一直純正，幾乎沒有混入過外族的血脈。南宋民族英雄岳飛遇害後，他的後代和族人有北上東北的，在遼寧定居，到明清時，和當地滿人融合。
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