|
古代陳姓家譜的特徵
族譜上的生與死
陳姓族譜是一個生命群體頑強行進的真實記載，是一代接一代的連續相傳，族譜中的簡單和明瞭的世系圖，標示出從源頭到現在的浩淼悠長的過程。縱的是祖祖輩輩的相傳軌跡，橫的是兄弟的按序排列，一絲不亂，萬流歸宗。
但是此中的每一個個體生命，處在於之相對的社會環境中，因姓別，經濟地位、文化修養的不同，在當時社會整體價值觀念的制約下，便顯露出各自的尊卑，打上了各自階層的深深烙印。族譜對於這些無不予反映。
揚貴抑賤的整體構想族譜對於那些讀書入仕者，叱吒風雲而登極位者，飽學而成為碩儒者，“謹載封典世紀，詳注官階，蓋入巨能敬，官斯皇恩，乃寵錫（賜）教之以孝，即教之以忠，用表弁冕（即當上文武官員，穿上甲弁戴上冠冕）。”（長沙《潁川陳氏續修支譜》修譜例章）至於一般的陳姓子孫，則只有一個符號（姓名）而已。
在記載某人死亡這件貴賤相等的事上，譜中也以不同的字來表示其生前身份的不同，“禮，大夫死稱卒，非大夫而稱卒，僭也。”（引文與上同）所以直書曰：“死”或“不祿”。
另外，譜內派名字型大小，若沖犯了禦名即皇上之諱，必須恭避而改之。名字與祖宗及伯叔父相同的，一概更改。陳姓是一個耕讀之家，視讀和種田為正道，對於經商和其他帶有藝人意味的職業，取一種鄙夷的態度，在族譜中只錄其姓名，不記載其的事業與成就。
重男輕女的深層內涵
一個家族的生息與繁衍是離不開女性的卓越貢獻的，但是自人類進入以父系為核心的社會後，女性的地位就每況愈下，無非被視為一種生育的工具而已，這一點在族譜中尤其表現突出。男女已婚者，男稱“配某氏”，而女性則只能稱“適某氏”，一個“適”字體現其的順從和依賴。元配書“配”，繼弦（再娶繼妻）書“繼”，側室（妾，即偏房）則只能書“副”。她們所生如果是女兒，族譜雖提名而世系就可以不提，如果生了兒子，也要標明是“嫡出”還是“庶出”。女性死了丈夫再結婚，譜中只書“氏”不書“配”；她所生的兒子想迎養歸宗，只能在所生兒子的名字之上冠以“顯妣”字樣，而不書“配”字，表示“其絕於夫而不絕于子”，充分說明對再婚女性的鄙薄。相反，對於夫死而執意守節的，在族譜中則要標明“終節待旌（旌表）”的字樣。族譜對於子孫的降臨與繁衍，都有詳細而真實的記錄，決不會遺漏。只有人丁興旺，才能造成一個家族的繁榮。增長人口，延續香火，必須依賴婚配，所以對於族譜來說，這又是一個重要的內容。男性的婚姻形態，都用簡單的文字予以標示，”髮妻書‘元配’，繼娶系閨女者書‘繼配’，改節之婦則書‘繼娶’。男初婚改節婦則書‘娶’，室妾書‘副室’，所以重婚姻明婦道也。其有子女者，於本氏下書子女，明所出也。“（長沙高田《陳氏族譜》凡例）。為了保證本家族的人口品質，明確規定同姓不通婚。族譜中所洋溢的對生的歡愉還表現在對高夀者的頌歌，和對因種種緣故死亡的人，充滿一種由衷的哀慟。年過六十的書“壽”，五十以上的書“年”，後面在書其的年歲。對於在不同年限死去，古書上用不同的字來表示，八歲至十一歲為“下殤”，十二歲至十五歲為“中殤”，十五歲至十九歲為“長殤”，一歲至八歲為“無服之殤”。出生未滿三月，則不成殤，例皆不書。家族對於生的眷戀，往往表現為對死的肯定上，即對祖墳的高度注重。族譜中對祖墳所在地的記錄必須詳盡、準確：載地名必須都甲，恐地名有相同也；載圖式必須水來水去，恐圖式與山地不符也。這些規定，當然是為了後人尋找祖墳和節日祭掃的便利，同時，也是為了強化後人的“尋根”認宗的意識。
純正血統的可靠藍本
陳姓家族和其他家族一樣，非常重視血緣的純正性，決不容許有絲毫雜質的摻入，是為了先祖血本所含基因準確無誤的遺傳，還是出於一種倫常觀念的考慮，我們不得而，也許二者兼而有之。這種指導思想在族譜中得到十分清晰的體現。
一、清理系支
陳姓是非常講究嫡傳長房的，在族譜中必須“長房在前，餘皆按次，凡以考始終而序昭穆也。”（長沙《潁川陳氏續修支譜》修譜例章）“子孫繁衍，必須分房列序，方不朦混。”（長沙譚家灣《陳氏族譜》凡例）。同時，長房嫡傳，有講究是否為父親的原配所生。原配長子的地位，高於繼妻、副室（妾）所生的兒子，譜上必須標明“嫡出”、“庶出”的字樣。
二、正確的承繼
如果嫡傳長房無子，只能選擇發表談話本房（弟弟）的兒子為繼。如果弟弟只有一個兒子，則只能“兼繼”，即“祧”；如果弟弟也沒有兒子，放可選擇外房賢者繼之。而長房明文規定不能出繼。至於旁的支脈，也必須遵循這一原則。凡入繼、祧與出繼，都必須在族譜中標明。
為了保證本族血緣的純正和人口的數量，陳氏修譜凡例還規定：倘若有出繼外姓及隨母從繼父者，諭令歸宗，登名以諱其跡。
三、異種必除
為了保證陳姓家族血緣的純正，對於“異性亂宗”，表現出分外的嚴厲，“而亂宗莫甚於隨胎贅婿及坐堂撫（帶養）子，所生非我種類，鋤而去之。”（即刪去不敘入譜內）
四、譜中同宗，不得亂派
凡無後的，先由親房嫡侄承繼，無則擇族中兄弟之子，但不得混亂字派，以兄為父，以弟為子；以孫行而上稱祖派，以侄而撫叔為嗣。另外對於育嬰子、偽為同姓者，都有明確的規定。
 |
