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我對宗親聯誼若干問題的看法
一、肯定姓氏宗親聯誼的積極作用
當我們靜下心來好好琢磨中華文化時，便會發現，中國人有兩條線，是打斷骨頭連著筋的堅韌紐帶。哪兩條線？一條是文字，一條是姓氏。姓氏，是血統的符號，家族的標識。漢字，是文化的標記、心靈的共識。任何東西都無法與之相比，也沒有可以代替的。
不論哪里的人，語言聽不懂沒關係，只要寫出漢字來，大家就能溝通，就能達成共識。如果哪一天漢字消失了，姓氏不存在了，中華民族也就解體了。然而，這種事正在發生。一位臺灣朋友對我說，他到美國去探望兄長，兄長家的孩子一句漢語不會說，一個漢字不會寫。他對兄長歎息道：“你這不是領養了一堆美國娃娃嗎？”他兄長也哀歎道：“誰說不是呢。”還有的人，移居北美，回國後把自己的姓也改了，姓張不叫張，而叫麥克；姓李不叫李，而叫約翰，聽起來酸溜溜的，《百家姓》裏找不到，這就是在起變化。
宗親聯誼是僑居海外的同胞發明的。華僑先驅大都是揣著一本家譜，抱著一個關公像移居異國他鄉的。寄人籬下，要團結，要講義氣，所以就成立同鄉會、宗親聯誼會等等。新加坡的蕭氏宗親總會是在第二次世界大戰中成立的，馬來西亞的蕭氏宗親總會成立於1976年，泰國的蕭氏宗親總會成立於1982年，都有一段漫長而艱辛的歷程，在這歷程中，湧現出一批批蕭氏精英。正是由於這些精英的奠基和推動，海外興起了尋根熱，不少僑胞回國尋根謁祖，懇親聯誼，投資捐助，把國內姓氏文化研究鼓動起來了。
中國姓氏文化源遠流長，資源非常豐富。南宋鄭樵在《通志．氏族略》裏說：“隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。”除國家整理姓氏史料外，私家也修傳家譜，到處可見的祠堂，一直伴隨著現代人，天天生活在一起。在農村，只要是家族的祭祖活動，全村都傾巢出動，從百歲老人到幾歲的幼兒，無人遺漏。這說明在廣大人民群眾中，蘊藏著敬祖愛國的積極性，這是中華姓氏文化復興的偉大源泉。
二、正視宗親聯誼活動易出的偏向
由於姓氏家族形成於封建社會，自古有閥門寒門之分和士族庶族之別。名門望族門第清高，微門小姓門第卑下，以此分出貴賤，深刻地影響著人們的觀念，就連婚姻也要門當戶對，形成維護封建制度的習俗。在家族裏，族長擁有通天教主的至高權力，對族人有私設公堂的家法管理制度。家族統治成了封建統治的基石。
今天，我們必須看到，舊中國的封建制度已經不復存在了。但是，舊制度遺留下來的封建意識還根深蒂固地殘存在某些人的頭腦裏。表現出的行為，就是一些舊意識的翻版。有這種思想意識的人，作為領導，怕宗親聯誼招來封建殘餘的氾濫，怕惹麻煩，不敢沾邊，不去引導。這也引起一些群眾的不滿。有人說：“偉大領袖毛主席回家，也要在父母墳前三鞠躬，連父母都不孝敬的人還會熱愛國家嗎？”而有的人正相反，當了官，為自己父母的墳墓大興土木，搞披麻戴孝那一套，脫離群眾。有的族務骨幹，也在不自覺地分門派、爭正宗。姓氏活動如果沒有正確思想的指引和各級領導的幫助，做起來很容易走偏方向。
三、怎樣幫助宗親聯誼健康發展
第一，認祖歸宗要歸總，樹立中華民族一家人的思想。
要承認廣大群眾的姓氏文化水準不高，如某個姓和的人說，他的祖宗是和珅；某個姓李的人說，他的祖先是李連英。都是從電視劇裏看來的。更有甚者，某個姓杜的人跟別人說，他家有個美國總統叫杜魯門。聽起來像說笑話，可還真有其事。這說明很多人說認祖，他所想到的只是祖父祖母，更遠的歷史就不知道了。
認祖歸宗要歸總。我們都有一個家，名字叫中國；我們都有一個祖，名字叫盤古。不強調這一點，認祖歸宗就會各唱各的調，各吹各的號，弄不到一塊兒。中國遠古時代雖然沒有文字，但有脈絡清晰的神話傳說。傳說盤古開天地後方有人類，道門稱他鴻君老祖，佛門叫他“不了漢”。意思是扔下一大堆兒女不管了，自己遠離地球去做了僻支佛。
盤古留下一個女兒，她的名字叫媽祖，媽祖是我們的祖先。道門稱她為天后娘娘，佛門稱她為大光明王佛。現在遍及全世界的媽祖廟不少於1000個。媽祖之後才有觀音、九天玄女、碧霞元君、文殊等十大菩薩。菩薩向地球普撒生命。普撒音通“菩薩”。天下的華人，原本就是一家人。這是最大的家、最高的宗、最後的總。用這種思想來看百家，都是小家小姓，不跳出這個框，不歸這個總，那就要犯小家子氣的毛病。各地媽祖廟，三霄娘娘殿，每年香火不絕，前來朝拜的善男信女，車水馬龍，但要問緣由，並非每個人都能講出其中的道理來。
第二，宗親聯誼要守法，處理好與此相關的一切關係。
首先是宗親聯誼與他姓的關係。歷史上因爭地、爭水或朝廷矛盾，產生了不少姓氏之間的世仇，造成了整個民族的自殘。隨著社會主義制度的建立，這些世仇已經遠離我們而去。但是，現今宗親活動的興起，如大規模的祭祖、掃墓活動，若弄不好就會引發社會矛盾；若組織得好，領導得好，也會產生良好的社會影響。如湖南洞口蕭氏掃墓，浩浩蕩蕩上千人，由於組織有序，沒有損壞田園一棵幼苗，沒有給環境帶來任何污染，特別注意尊重他人，給當地群眾留下了很好的印象，政府也放心了。
佛經上有一句話叫“有恩不報非君子，有仇不報是修行”。就今天的人來說，已沒有什麼世仇可言；相反，任何一姓的存在，與其他姓都構成了聯姻關係。細說起來，任何直系宗親，都是從他姓穀子裏剝出來的米，一姓與他姓的關係，是“穀子”與“米”的關係。
其次就是宗親會的活動不要影響政府的施政。不論你工作做得多好，在宗中享有多高的號召力，都必須記住，宗親聯誼會權力有限，不能超出自己的職責範圍。凡屬政府職能部門的事，由職能部門去管。凡涉及法律的事，嚴格按司法程式去辦。不然就造成多元化的問題，最後演化為被取締的結果。只要正確處理好我姓與他姓、宗親與政府、人情與法律的關係，各地宗親活動就能健康地發展起來。
中國人都應當深思，天主教有他們的朝聖地耶路撒冷，伊斯蘭教有他們的朝聖地麥加城，我們中國人的朝聖地在哪里？追根溯源，炎黃是中華文明的始祖，是中華民族的旗幟，天下華人都是炎黃子孫。因此，我們正在中原黃河北岸修建炎黃二帝坐像，將議定全球華人公祭炎黃的國際公祭日，這就有了中華民族的朝聖地。真是周公吐哺，天下歸心呀！不解決這個問題，各自行動的宗親會終究是一盤散沙。而要實現這一宏偉目標，首先就要從文化上和血統上的認祖歸宗做起。
《西部時報》編者按：
蕭啟宏教授上世紀60年代曾經是中國人民解放軍某部的學習雷鋒標兵、神槍手，1965年曾經受到毛澤東主席和周恩來總理的接見。在中華文化復興的今天，他為復活漢字的生命和靈魂作出了巨大的貢獻，被譽為“當代字聖”。本文對宗親聯誼具有理論指導意義。
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