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臺灣清明的傳統與風尚
2018-04-04
在臺北市富德墓園樹葬區的一排松柏前，包歸雁雙手合十，祭拜外公。（記者 吳洪 攝）
融入血脈的習俗
清明節，是中國傳統節日。與大陸一樣，在臺灣，清明返鄉也是一年之中的大事，除了祭祖和掃墓外，還是宗親相聚的日子。
對於長期在廈門的台商陳岱明來說，今年清明節格外不同。
陳岱明的先祖在清乾隆年間就從泉州跨海到臺灣發展。不久前，有陳氏宗親通過社交媒體發出祭祖召集帖，結果吸引了
100多名宗親彙聚陳家開台世祖最初定居地——彰化縣芳苑伯嬤堂祭祖。
“看到宗親發出的召集令，我立即帶上家人從廈門回到臺灣。對中國人來說，祭奠先祖是一件大事，早已融入血脈。”陳岱明說，慎終追遠是中華民族的傳統文化，通過祭祖，後人感恩先人創下的基業，也激勵自己沿著先人的腳步拼搏進取。
回到彰化，陳岱明認識了許多過去未曾見過的宗親，讓他感歎不已。“族人散居各地，很多人都不相識，但這次清明相聚，大家卻一點陌生感都沒有，這就是因為血濃於水吧。”陳岱明說。
臨近清明節，臺灣各大菜市場又忙碌起來。這幾日，“80後”臺灣青年黃心音常常陪著媽媽逛市場，協助採買清明祭祖的食材。“清明節，臺灣有吃潤餅的習慣，所以，這幾天我幫媽媽買一些胡蘿蔔、高麗菜、韭黃、綠豆芽等餡料，準備清明節包潤餅。”黃心音說。
潤餅也叫春捲。清明吃潤餅，在潮汕、閩南、臺灣等地區都是傳統。包潤餅的過程一般由家庭成員一起完成，給了家人溝通交流、增進親情的機會。
清明節時，島內家家戶戶還會買供品、香燭、紙錢，來祭拜祖先。“緬懷祖先，追思生命源頭，就會發現我們的生命來自于父母，父母的生命又來自于祖父母、外祖父母。依此類推，可以一直追溯到千百年前。俗話說‘人若無根，心如浮萍’。祭祖追思是中華孝道文化的傳承，以後我也要傳給下一代。”黃心音說。
環保理念漸入人心
一杯清酒、一束鮮花、一篇悼詞、一曲雅韻……在綠色生態理念的宣導下，島內環保殯葬、祭祀之風漸漸興起。
3月28日，臺北市天朗氣清，位於文山區的富德墓園一大早便有許多市民前來掃墓祭拜。
“阿公，我來看你了，希望你保佑阿嬤渡過這一關。”站在一排松柏前，包歸雁雙手合十，默默念道。幾周前，包歸雁的外婆因為中風住進了加護病房。
富德墓園是臺北市兩大公營墓園之一，園區內設置有樹葬區，並依據樹木品類劃分了11個不同區塊，如問梅園、桂花園、指柏園、香樟園等。“阿公喜歡松柏，所以選擇葬在了指柏園。阿嬤喜愛這裏的梅園，早就立下遺囑，希望死後也用樹葬的方式，讓生命回歸塵土。”包歸雁說。
在富德墓園樹葬區，每一類樹種下會事先預留幾個坑洞，骨灰放入可分解的玉米袋中，然後埋入坑洞內，覆土、壓石即可。如果某區域坑洞滿葬了，工作人員會貼出“滿葬”的告示，暫停開放園區，讓土地“休養生息”。一段時間後，骨灰會分解、轉化成養分滋養樹木花草，那時園區會再次開放。
“與塔葬、火土葬不同，樹葬不會設置往生者的牌位。但每一個區域，墓園的工作人員都會在地上標識號碼，只要記住號碼，就不怕找不到先人骨灰的埋葬處了。”包歸雁指著自己所站的位置，地上標有號碼“C5”。
目前，臺灣大部分公營墓園都設置了生態葬區，免費為民眾提供花葬、樹葬等方式，一些縣市還推廣海葬，生態殯葬理念正成為越來越多民眾的選擇。
臺灣清明節的環保特色也尤為突出。剛剛過去的週末假日，花蓮縣吉安鄉多個墓園就迎來了掃墓祭祖的人潮。鄉公所與當地宮廟共同推出了“節能減碳、心燈祈福”活動，民眾可免費領取“祈福心燈”，以點燃“心燈”取代焚燒紙錢。當地有關負責人表示，希望大家在緬懷先人的同時，也留給下一代更好的山林。
宜蘭市公所也持續提倡紙錢“不要燒、集中燒、減量燒”，民眾可將購買的紙錢在公墓便民服務站換取“祈福平安米”來祭祖，祭祀後可帶回食用，也可捐贈給社會福利團體。
臺灣環保主管部門近日召開記者會，呼籲民眾采行較環保的祭祖方式。該部門提出環保祭祀的四大替代做法：一是在指定區域設立紙錢集中收集區，再統一進行焚化；二是鼓勵民眾以向社會福利機構捐款方式替代焚燒紙錢；三是利用互聯網提供電子追思祭拜服務；四是以鮮花、水果作為祭拜品。據統計，臺灣各縣市近年來積極推廣紙錢集中焚燒，2017年集中處理量達12929噸。
（吳洪）
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