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四庫全書-呉文正集-陳
元 呉 澄 撰
送番陽陳仲江序
番陽陳仲江質美而學劬行完而文懿執事為翰林國史之屬有年矣予在國子監時數數同遊處予既南還踰年而仲江亦去其職延佑二年冬顧予於山中論學者累日且易其名曰浣其意若曰物之至㓗者水也水之至大者江也凡有垢必㓗之以水浣之於江則㓗之尤㓗者也髪曰沐靣曰頮齒曰潄手曰盥身曰浴足曰洗器曰滌衣曰浣皆以㓗其垢也人之不能為賢為聖者垢留於心也吾將如浣衣之垢以浣心之垢庶其可以自新乎予察其意而嘉歎焉乃言曰江漢以濯皜皜乎不可尚曽子有得於夫子之道者如此故其傳大學也述湯盤之銘以喻自新之功苟志於夫子之道其不由於自新之學乎濯去舊見知之新也滌除舊習行之新也知日以新行日以新愈新愈㓗垢盡而誠存始也有事乎浣終也無事乎浣而今之仲江非昔之仲江也浣之哉浣之哉
贈陳立仁序
永豐陳氏累世儒科發身有建寧僉判有建德察推有為信州司户福州教授者予及識之教授之從孫立仁察推之曽孫僉判之元孫也克守世業授徒以養親方技術數多所諳習以七政躔離推人休咎甚騐挾此以游往往取重於人予觀立仁之父安分處約不染時俗狡險之習世德之積既厚子孫衆多而能其後也必隆立仁惟當力善以竢命一藝之長聊寓意耳寧以此為事子以星數推人之命予以天理 子之命知窮之必通也其毋以蹔焉之不振而怠於為善哉
送陳洪範序
金溪陳洪範家在石門由其家而臨川臨川而崇仁崇仁而樂安之南走三百餘里即予之所止而見焉問所以來之意則出一巨袠有諸君子贈言予觀之嘆曰嗚呼古人所務者内所圖者實今乃務外而圖虚何也子之年方壮質甚美宜及時而勉學以成身以悦親苟如是朋友親之黨里敬之長老喜之子弟效之推其餘又可以如世俗之人之取爵祿顧不此之為而為今之行子計左矣且子之鄉陸子之鄉也陸子何如人哉亦嘗頗聞其遺風乎夫朱子之教人也必先之讀書講學陸子之教人也必使之真知實踐讀書講學者固以為真知實踐之地真知實踐者亦必自讀書講學而入二師之為教一也而二家庸劣之門人各立標榜互相詆訾至于今學者猶惑嗚呼甚矣道之無傳而人之易惑難曉也為子之計當以朱子所訓釋之四書朝暮晝夜不懈不輟玩繹其文探索其義文義既通反求諸我書之所言我之所固有實用其力明之于心誠之于身非但讀誦講説其文辭義理而已此朱子之所以教亦陸子之所以教也然則其要安在外貌必荘中心必一不如是不可以讀書講學又豈能真知實踐也哉子亟歸而求之舍是予無以贈子矣它日再來予将觀子之進與否
贈醫人陳良友序
臨川良醫陳良友種徳三世矣醫不擇家之富貧不計貲之有無一旦其里之惡少以重役斂之與語未及酧則推而内之溝折兩股雖斷續益損竟不復常至今杖而行倚而立不能坐或謂為善如此而獲報如此施者其怠乎良友不然益自誓以濟物為己任至感于神明形于夢寐日理丹鼎藥裹孜孜若不及慊慊若不足吁賢哉于是肅政亷訪使程公作詩以美之命其客呉某同作而又為之序
直躬為恵不為貪股折肱存幸未三施報稍乖疑有怠精堅自誓轉無慙人雖微疾肯坐視藥試竒功在立談丹候孰知消息事相逢一笑問圗南
送陳中吉序
廬陵陳植延祐四年江西省所貢士也試禮部罷歸益厲其志讀書為文不休或告之曰子之學學于古者也士貴通古而通今盍亦學于今乎於是将遊四方以厯覽山川遍識人物過予道其行之意予曰男子初生而蓬矢以射固以四方為分内事矣人謂司馬子長之史杜子美之詩皆得之于遊未必然也然夫子大聖人也適周而問未問之禮自衛而正未正之樂徴夏殷之文獻而必之杞之宋也况下于聖人者乎覽不厭其廣也識不厭其博也見聞不厭其多也不廣不博不多則不無孤陋之譏予其敢禁子之遊乎雖然既廣矣既博矣既多矣有反諸約之道焉未廣未博未多而徑約則不可也子其行哉俟他日之廣博而多當為子指其所謂約者于斯時也不出户而知天下而何事乎遊
送陳景咨序
昔成周設食醫疾醫等官而醫師為之長然是官惟王朝有之今在朝有太醫院而普天之下各道各路及府州縣莫不有醫官焉或以治為職或以教為職官之所用一一取給于衆醫官愈多而醫愈困矣非得仁而亷者居是官孰能拯斯弊乎若吾里陳君景咨心仁而行亷者也為醫官于吉水新喻二州其在職也衆醫思之景咨其何以得此于人哉景咨醇儒也儒而通于醫家世儒門賢厚稱于鄉黨惜也其仁心亷行足以悦于下而其虚氣實力不足以結于上則下雖悦之而何能使之有以悦其下哉予在朝時知太醫院諸官皆貴人鉅公無非仁且亷者景咨與之合徳誰能以景咨之姓名心行轉而上聞
贈學錄陳華瑞序
陳華瑞儒家之佳子弟真所謂如芝蘭玉樹者受行省命為洪都教官之參往就職過予請曰洪江右㑹府也游居輻凑俊乂林立某将觀善而進學焉學之方其若之何予曰今之處庠序者大率計較斗升銖兩之利子有恒産有恒心惡肯效彼而為雞騖之爭狗鼠之盗不義之得視如土草即此一節固已超越乎輩流况平日耽玩四書四書進學之本要也知務本要趨向正矣雖然讀四書有法聊為子言之必究竟其理而有實悟非徒誦習文句而已必敦謹其行而有實踐非徒出入口耳而已朱子嘗謂大學有二闗格物者夢覺之闗誠意者人獸之闗實悟為格實踐為誠物既格者醒夢而為覺否則雖當覺時亦夢也意既誠者轉獸而為人否則雖列人羣亦獸也號為讀四書而未離乎夢未免乎獸者盖不鮮可不懼哉物之格在研精意之誠在慎獨苟能是始可為真儒可以範俗可以垂世百代之師也豈僅可以掌一郡之教乎予言止此子其勉諸
贈陳與道序
陳與道資質謹厚其為毉也詳審留洪厪十季凡臺省達官㕓里編户朋友舊知逺邇覊客召診問藥者紛至診無不中藥無不效亷而無所覬人重其術而髙其行不惟親之而且敬之既而自洪歸鄉則昔之詳審又加之以精巧詎非更厯之多試驗之熟而然與夫人之求毉喜世毉喜老毉何也為其更厯多而試驗熟也予謂其多其熟豈係乎世與老哉世而荒其祖父之業者有矣老而昬耄曾不如少壯之明察也秦越人少為舍長則非老也遇長桑君傳其禁方則非世也彼其術之神固無俟於厯試騐也然猶之齊之晉之秦足迹㡬半天下所適之地廣所治之疾不一而彌多彌熟雖神毉不能不然也予期與道之學秦越人則其術不但可名於今而已尚勉之哉
陳景和詩序
夫詩以道情性之真自然而然之為貴秋塘陳居士吾里之徳人平生非用力於詩者其季子以禮傳其晩筆一二所謂有徳必有言也以禮幼從予學亦未嘗教之作詩隨所感觸而寫其情皆冲淡有味陳氏自昔多大詩人伯玊甫唐家第一卓然為李杜所師宋履常去非傑出於半山坡谷之後極深極巧妙絶一世不可及矣揆之自然不無少慊焉今以禮不事雕琢而不庸腐庶其近於自然乎黍離之詩曰知我者謂我心憂不知我者謂我何求此情之至也亦詩之至也予之詩以禮盍以是觀之景和以禮之字也
陳善夫集序
宋三百年文人未有過吾荆國丞相者詩人亦未有過吾荆國丞相者詩人名其後有二謝氏文則未有嗣焉者也近年邦人類多學詩陳君善夫最久最能清才逸思洋溢動盪丙子以前初藁已不肯作江鮑以下語况年彌老彌變詩彌變彌工乎詩之外有文又難已老杜詩如此而拙於文老蘇文如此而短於詩兼此二長有郷相在山川之竒秀欎發何幸再見其人哉陳家詩如伯玉如履常如去非家法自不待它求文乎文乎一惟鄉相是式雖唐桞韓漢班馬復生且將引而與之並而它奚足云
送陳景和序
人而無恒不可以作巫醫里中陳景和自祖父以來有恒産值數多竒䘮其土田雖無恒産而有恒心自若也以其力從事於醫資質敦厚端謹與人言惟恐傷其意所行惟恐有愧於天恂恂善士也如是而為醫庻乎其有恒者矣夫醫者伎也而景和有士行躬士之行執醫之伎是豈専方伎家所可等倫哉余聞醫者必有隂徳况有恒之醫乎有隂徳者之受報於天也如種之必有獲然則景和豈終困哉
垚岡堂記
陳徳可之父宅于臨川山之陽阿有其先廬既完且美矣而以棟宇之構迫近於山每嵗春夏霖雨山水衝射疑不可乆處乃相居宅之左渡溪而南不半里間得廣衍之地而改築其地曰垚岡平疇中特起髙阜溪水界其後山無所復之其勢之止其氣之聚固宜有乗其旺者而徳可定居焉仍以昔之名地者名其堂而請記扵予予謂地之名舊矣而堂之名則新也其語葢出鄉俗之所呼其名又非圖志之所載而予何可以妄言之也哉請不置則姑即其名而稽諸字書土髙曰垚山脊曰岡夫自廣衍之土騰躍而上聳抜而為岡斯可以逺絶埃塵頫視培塿矣然予觀詩人所詠周雅魯頌皆以如岡為期望之辭何也岡之聳抜特起不有似於剏造之隆者乎岡之常永不虧不有似於保守之堅者乎雅之所謂單厚多益頌之所謂黄髪台背大率期其祿之有常年之有永也徳可嚅嚌乎詩書之味馳騁乎古今之跡何理弗瑩何事弗鑑也常守其家之富永保其身之夀有合乎詩人之所期則垚岡之實吾得享而有之豈但襲取垚岡之名也耶垚岡者積土之髙以成山之髙也享有垚岡之實而常守其富永保其夀者如之何亦曰不自髙而已矣予又擬諸易象三土之垚象坤山脊之岡象艮坤上艮下其卦為謙謙也者慊然自卑而不自足也夫苟慊然自卑而不自足則惴然戒慎之心生焉惕然省察之道行焉凡一毫有違於禮法而能害于家者不敢犯也一毫有動於氣血而能損于身者不敢肆也何敢哆然自恃其家之豐大身之壯盛而謂莫吾若哉一謙而衆理無不該百事無不善人所好也鬼神所福也尊而光卑而不可踰者其唯垚岡乎
香逺亭記
鄱陽陳廣居家有園池之勝池中種蓮池上構亭扁其亭曰香逺而請予記之予謂周子以蓮比君子其狀蓮之徳曰中通曰外直徳之備於己者也曰出淤泥而不染曰濯清漣而不妖徳之不變於人者也其香之逺猶君子之譽望逺聞蓋徳之徵驗焉夫徳必先有其本實而後有其徵驗欲譽望之聞如蓮香之逺者必其有君子之徳也君子之徳如之何静不蔽於物而此心常明也蓮之中通似之動不違於理而凡事悉正也蓮之外直似之雖與汚世合而不為所汙雖與流俗同而不為所流也蓮之不染不妖似之徳如是譽望其有不逺聞者乎且蓮香之逺也聞於尋丈而已徳之香則始乎一鄉逹乎一國逺而可法於天下又逺而可傳於後世奚啻如蓮香之逺也哉廣居今為䝉古字學教授方當習譯鞮之語而乃慕香逺之蓮倘因周子所愛而能有慕而思焉而學焉而悟焉而得焉將見無處不香無時不香香之逺無更逺於此者於蓮乎何有
題陳徳仁通書解
聖門諸弟子聰明卓識者顔子為最子貢亞之然以夫子之言性與天道為不可聞何也聖人教人隨其資質所可到未嘗躐等陵節而語此其所以不可聞也晩年贊易始發性與天道之秘率皆當時弟子之所未得聞者濓溪周子至於千載之下不由師授黙契道妙本夫子贊易之㫖作太極圖通書蓋幾於生知而可比聖門顔子矣新安朱子訓解周子之書亦旣該備里中陳徳仁篤志於學道經釋典俱頗蒐獵又取通書敷暢其言俾讀者易曉良可嘉已予嘉其志之不凡而期其識之詣極也故書此以勉焉
䟦陳㤗詩後
蘄州路教授陳伯美之子㤗年甚少勤學而工詩觀其所作古近五七年俱合度句有法字有眼語有味意有柢充而進之何可量巳雖然吾之儒學葢不止此文者儒之小伎詩又文之小技有最上事業坦若大路既有其資且又有其學充之夫何難他伎特其餘爾詩誠工謹毋専一伎而遽自足也
䟦陳桂溪畫冊
桂溪陳居士所蓄畫二三十幅共為一軸舊新雅俗俱有其季子庭祥珍襲之可謂善保先世所有者矣
䟦陳氏邱隴圖
中原之族墳墓至今猶古也南土之葬墳墓得聚于一處者鮮矣盖其偏方土薄水淺之地不得不然雖仁人孝子之心有所甚不安而卒亦莫能變其俗者其説甚長未易一言盡也廬陵陳君景福宦逰無寜日始家于吉後寓於贑葬其母於贑每以二親之葬不得合一為戚又以不能在家守墳墓為憂形而於圖時一展視聲而為賦辭極悽惋藉是聊以塞其戚紓其憂此其中心孝慕之誠不能自巳者也仕東廣憲府上事於臺予在金陵見其所繪之圖所作之賦惻然憫之而不能為之謀也噫古者仕不出鄉不得巳而去墳墓則踰境必哭以䘮禮處之今四海一國無踰境之事矣然宦逰去家之逺幾同昔人去國之悲終身為田舍翁浮沉閭里則可苟有四方之志者其悲殆不能免固末如之何也巳陳君姑竢他日宦成而㳺倦息肩贑寓母墳旦旦在目父葬不出三百里外時徃拜掃無難也四時祭祀得如常禮而於心無不安焉於斯時也此圖此賦焉攸用
䟦陳吾道贈言後
陳吾道善琴昔年甞聼其聲唯恐妨吾到空同之夢而不欲聞自後塵縁不斷混混埃𡏖中竟未能償吾願今十有九年矣而吾道𠕂至無可掩吾之羞乃謂之曰吾且詣廣成子所一見遄復子其携無弦之琴而来吾將以無聞之耳而聼當賞吾之知音不待黄金鑄鍾期也
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