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勉齋集．陳
宋 黃榦 撰
送陳元平宰邵武序
陳君以英豪邁往之氣少以功名自許熟於民情軍政之利病與之語亹亹不倦老吏宿將歛衽畏服而獨喜與世之守章句語道理繩趨而尺步者遊苟誠其人不間爵齒必詘首下問此豈非其本心也哉世率以果敢㨗給病陳君而戒以靜重詳審予以為人患無志耳士固有志於聖賢之學而為氣所勝未能遽易其習尚之偏者然志氣之帥苟有其志氣亦安能卒勝之耶人之氣稟固有剛柔之異然剛者易折而柔者難扶安知前日為吾病者不反以賛吾今日自治之決耶陳君於吾道汲汲向慕而才豪氣剛尚有持尺箠取中原之意抑豈不能自治其氣稟之偏耶靜重詳審之言予將有考矣陳君今為邵武令一日過門而別曰我行矣子亦有以語我乎予於陳君為後輩且駑劣不足與語而猶若是則其志可知矣予嘗聞邵武有故尚書黃公終日正容危坐視其貌若無以異於常人聽其言呐然如不能出諸其口一旦立便殿上與天子相與可否凜凜然不可犯君今訪諸鄉人而式於其閭其亦有所感也夫春水𣺌瀰兩涘之間不辨牛馬而霜降水涸蛟龍諸藏者乃天地之全功也陳君其尚勉之哉紹熈辛亥暮春旣望北山黃榦序
書陳宻學守城録
宻學陳公之守城殆天下才非可學而能也然得其書熟玩焉觸類而通之亦豈不可學哉顧嘗以為守城者郡守僚屬之責也今之仕者二三年輒一易偶當暇閒於是書固不屑讀倉卒擾攘則亦不暇讀矣若使邦人皆取是書而讀之父子兄弟庠序裏閭平居暇日相與講説則凡在城之內者無非可與守城之人也況又切於其身之利害則考之必精思之必審其為郡守僚屬之助多矣予既與同官寓公士友合謀併力以成安慶版築之役因以是書屬郡文學金淵刋之學官寓公士友凡邦人之欲得是書者悉以遺之合一郡之見守一郡之城當有得陳公之意於是書之外者矣凡為郡而欲得是書以遺其邦人者又將以廣其傳焉則凡有城者皆可守尚何外侮之足患哉嘉定戊寅二月既望長樂黃榦書
陳㑹卿訴郭六朝㪚贖田
陳㑹卿論郭六朝㪚幹人抑勒其子世隆輙將田租出賣更不取其父知委追到幹人索出幹照卻有父陳元亨著押幹人以爲其父親書陳㑹卿與男世隆皆以爲勒令陳世隆假作父親押兩家之詞未見虛實然以所交易契字觀之若是父元亨自行賣租又何必其子亦同書著押與其子同賣已自可疑又作其子世隆交領價錢豈有父賣産不自領錢乃使其子領錢之理此是勒其子假作其父著押以瞞昩其父而不自知其漏綻將以欺人而不知其不可欺也幹人無狀乃至於此且與免斷賣契毀抹附案知情違法合監陳世隆價錢入官再監幹人朱榮索典契還陳㑹卿取贖陳元亨先放
陳安節論陳安國盜賣田地事
阿江有子長名安國第六十次名安節第六二阿江於五月經縣論長男安國盜將田業出賣續送主簿㕔阿江又自出供狀亦稱長男盜賣田業尋追上得業人曾金紫曾司法陳德逺三戶契照而阿江已謂其子不肖又爲形勢之家拖延不肯出官憤悶得疾身死矣但存其弟陳安節與之證對據契書皆有阿江及弟安節著押而弟安節則不肯承認以爲其母及安節不曾著押皆陳安國假冩阿江已死無可驗證但以契上所書陳安節三字比之陳安國及陳安節兩人經官狀詞亦各有陳安節三字則知其爲陳安國假冩無可疑者契上節字皆從草頭其偏傍則皆從耳字陳安國狀上節字亦如此冩陳安節狀上則皆從竹頭其傍皆從附邑又喚上書鋪辨驗亦皆供契上陳安節三字皆陳安國冩則是瞞昩其母與弟盜賣田産無疑陳德逺曾金紫曾司法三契所得田業各合析爲二分以陳安國一分還得業之主以一分還陳安節契字批鑿還陳安節收執別給據付陳德逺曾金紫曾司法照管一分物業仍監陳安國備一分錢還陳曾三家陳安國勘杖六十引監錢陳安節放陳安國阿江之子陳安節之兄阿江與陳安節論陳安國盜將田業典賣初論曾金紫等三戶本縣得見所書陳安節名姓皆是陳安國代書又是其母陳論此是曾金紫等三戶典買違法分明已準分法給一半還得業人給據付得業人管業仍批鑿契字付陳安節執照所合受分之産續又據陳安節陳論鄒司戸雷少四兩戶亦係違法交易瞞昩盜典賣陳安節合受分田産再追出兩幹照鄒司戶十契亦是陳安國代書陳安節名尤爲明白此是違法瞞昩分明但鄒司戶宅之詞以爲其母所論三戶之時即不曾論鄒司戶則其說亦似有理及再照案牘本縣曾以上件事委送主簿看定阿江親到主簿㕔陳詞乃是陳論曾金紫等三戶違法交易之後其狀詞中乞追陳安國供盜賣田地之多少著實不知有無見存則是阿江固已知本戶田産多爲陳安國盜行典賣所及知者但曾金紫三戶而巳其餘則不及知也惟其不及知所以不曾論鄒司戶等戶也及再於陳安節名下索出砧基參對則陳安國盜將田業典賣砧基簿之上但批鑿曾金紫三戶而其餘不曾批鑿此阿江之所以不及知而未及陳論也阿江未及陳論而死則安節於阿江已死之後經官論訴鄒司戶家豈得以阿江無詞而以陳安節爲妄訴乎要之十契之內所書陳安節字畫皆陳安國書冩則不可得而揜也若雷少四一契則又全無陳安節姓名此尤不待辨而知瞞昧違法也鄒司戶十契雷少四一契所得産業並合準分法以陳安國一分給還鄒司戶宅仍給據爲照陳安節一分批鑿契字執照管業仍備本縣所斷曾金紫三戶判語及今所判給斷由付兩家收執引監陳安國錢還鄒司戶宅然猶有一說形勢之家專以貪圗人戶田業致富所以敢於違法者恃其富強可以欺淩小民敢經官論訴便使經官得理亦必健訟飾詞以其多貲買誘官吏曲行改斷小民貧困多被屈抑便使偶得理直而追逮費用已不勝其困矣此富家所以愈富而貧民所以愈貧也陳安節得産之後必不免鄒司戶之論訴故再述貧富之情狀如此兩爭人並放
本縣昨據陳安節論兄陳安國盜將卑㓜田産與鄒司戶交易本縣見得陳安國假作母親及弟書名著押違法將兄弟分田産與鄒司戶交易分明遂將陳安國一分還鄒司戶管業將陳安節一分還陳安節卻監陳安國備違法契面錢還鄒司戶其後鄒司戶倚恃富豪專務健訟不伏本縣所斷遂經使軍陳詞使軍將本縣所斷看詳準判今照斷由所斷已是允當合監陳安國一半契面錢還鄒司戶候錢足之日方可給田管業本縣照得所爭之田析而爲二分一分屬陳安國一分屬陳安節陳安國一分之田已是自行出賣與鄒司戶自不願取囘爲業陳安節一分之田乃是陳安國盜行出典若要監陳安國錢足日方給還陳安節爲業則陳安節永無得田之理在法若盜賣卑㓜田産則先合給還卑㓜後監盜賣人錢還錢主若尊長與卑㓜通同知情典賣則合先監錢還錢主足日方給還産業今陳安國係假作母親阿江及陳安節書名著押係母親及弟陳論即非通同知情恐難以候監錢足日方還陳安節管業竊詳使判必是令陳安國自還一分錢足日方給還陳安國一分之田今陳安國不願取囘上項田産更合取使軍指揮
陳希㸃帥文先爭田
陳希㸃自去年十月以來兩次陳詞論帥文先不肯行使官㑹朝廷新制秤提官㑹最爲嚴切自合出官與被論人供對卻抗拒官司倚恃形勢不伏出官意欲使破落幹僕與人戶扺拒及其出官狀詞中畧不及官㑹一節顯是誣訴分明陳希㸃枷收引喚上帥文先對朝廷措置秤提官㑹行下州縣最爲嚴切不容人戶今陳希㸃爲狀首兩狀論帥文先不使官㑹及官司追對乃倚恃形勢經隔累月不伏出官及其到官所供又全不及不使官㑹一節乃欲推是頑賴人力劉顯陳詞顯是並緣朝廷法令之嚴以此把持鄉民且勾木陂一項交易乃帥文先不在家卻與帥文先之子假作其父著押此豈交易條法所當然者非乘人之危急貪人田産者耶嚴江陂一項交易六月內交錢交業乃於十一月內半年以後方論多典過錢則其妄訴又可見矣又於兩詞之內皆夾帶不使官㑹爲詞其意以爲非此無以重帥文先之罪也身爲士人當如是耶妄訴不使官㑹之罪若從條定斷則希㸃合在反坐決配之條事在赦前且免根究嚴江陂田已是交易交業難以更行論理勾木陂田乃陳希㸃與帥文先之子帥文勝通同不取其父知委假作其父著押知情違法錢當沒官業當還主契字追上毀抹仍舊還帥文先管業引監帥文勝備契面錢入官陳希㸃之父名子國人戶詞訴頗多率是累月不肯出官且踈枷召保案刷具本戶詞訴來日喚上供候理對畢日放
聶士元論陳希㸃占學租
聶士元於去年十一月論陳子國強占所買學糧租田輙於主簿㕔陳詞改正作陳文學戶産業本縣追人索幹照理對經今四五月陳子國之子因他事到官又行走竄不肯賫出公據幹照前來理對遂將幹人聶大亨收禁監追亦復不肯出官若非理曲何苦如此今據聶大亨賫到積年收納學糧錢並作聶瑜戶輸納官司當以契照爲據豈有陳子國所置之産而契照乃在聶士元之家陳子國以爲作佃戸聶瑜名字請佃豈有六七十年不曾歸戶之理若作聶瑜名字請佃何爲契照乃在聶士元之家陳子國積代豪橫聶瑜與之至親遂以産託其主掌陳子國遂起呑併之心乃於去年九月旋於主簿㕔陳詞改給公據管業主簿一時不曾契勘不索出陳子國上手有何干照便以硃鈔及官員公劄爲據遂與出給公憑管業顯是豪強脫罔官司侵奪人戶田産分明今又堅執所冒請公據不肯賫出官毀抹欲以爲異日論訴張本然聶士元既有元祖上手幹照則雖有冒請公據亦何所施再以林趙兩主簿劄子觀之其詞卑巽之甚豈有人戶不肯輸納官租乃使縣官屈辱如此不惟強占鄉民田産又且脫免官司租賦官司不敢誰何至於具劄子懇禱卑官拜呈等語陳子國何人乃敢如此鈔書給還聶士元收掌並前已給公據管業劄子兩封附案再給斷由付聶士元收執見到人再監索所請僞據毀抹
徐家論陳家取去媳婦及田産
女子生而願爲之有家是以夫之家爲其家也婦人謂嫁曰歸是以得嫁爲得所歸也莫重於夫莫尊於姑莫親於子一齊而不可變豈可以生死易其心哉陳氏之爲徐孟彜之妻則以徐孟彜之家爲其家而得所歸矣不幸而夫死必當體其夫之意事其姑終身焉假使無子猶不可歸況有女三人有男一人㩦之以歸其父之家不可況棄之而去既不以身奉其姑而反以子累其姑此豈復有人道乎父給田而予之家是爲徐氏之田矣夫置田而以裝奩爲名是亦徐氏之田也陳氏豈得而有之使徐氏無子則陳氏取其田以爲已有可也況有子四人則自當以田分其諸子豈得取其田而棄諸子乎使陳氏果有此志陳文明爲之父陳伯洪爲之兄尚當力戒之豈得容之使歸反助之爲不義乎察其事情未必出於陳氏之本意乃陳文明陳伯洪實爲此舉也陳文明獨無兒婦乎陳伯洪死其妻亦棄其子以累其父母取其田而自歸陳文明豈得無詞乎陳氏一婦人陳文明亦老矣其實則陳伯洪之罪也知軍吳寺簿不察此義反將徐孟彜之弟徐善英勘斷以爲不應教其母爭訟是縱陳氏爲不義也欲將陳伯洪從杖六十勘斷押陳氏歸徐家仍監將兩項田聽從徐氏收管花利教其子嫁其女庶得允當申提刑使衙取指揮一行人召保
祭陳寅伯文
嗚呼寅伯而止于此耶福善禍淫孰主張是耶剛方正直胡橫以夭脂韋婉孌老不死耶所謂天者不可信而理者不可恃耶人生斯世切磋講貫不可無友相知以心相期以道孰有過吾二三子耶饑寒所驅奔走四出尚期他年合併卒業今存者尚不可見而九泉之下烏可復起耶自吾仲氏之亡已不勝索居之歎今又失吾寅伯使兩家二弟形影相弔銜哀抱痛何時而已耶今遣吾子哭君之喪於西山之側緘詞遣奠不自覺其淚之如泚也
祭陳監塲文
天道無親常與善人是耶否耶今則不然善人何夭不善何夀頃子來訪以書見扣讀之亹亹如獲瓊瑤徐而察之夙有良友尚期他年微言細剖一疾而終伊誰之咎謂天有常禍福紛糾謂天無常如在左右觀子南歸不前不後不歿于道路而歿於館人之家不歛於諸僕而歛於賢者之手則天于善人蓋亦未嘗不厚也諸郎詵詵先訓是守鄰有明師是誨是誘他日有成子則不朽莫寫我哀寓此杯酒
荅陳泰之書〈倫〉
榦伏承不鄙特枉臨顧先之朋友以逹其意副之長箋以述其情志甚篤貌甚恭辭甚遜以榦之愚不肖上之不能取髙官耀閭裏中之不能作文章誇聲名下之不能蓄貨財養妻子此世之所謂無用而不齒焉者顧何足以辱足下之好哉豈非以其嘗從先生長者遊而獲聞君子之大道歟足下之意則甚厚而榦安敢不竭其誠敢以所聞為足下言之夫學之有志猶三軍之有帥也約束既明申令既審鼓行而前有進無退磨礲乎理義之刃而斬刈乎利欲之場先登乎道德之郛而䇿勲乎聖賢之府非有志而能若是乎巽懦怯懾背公營私鼓之以仁義則氣索而不進脅之以利害則手戰而請降氣馬逸而不可收心地蹙而不可復非器不利帥之罪也然則為學之方捨此宜無急焉者矣足下居長溪之西偏裹糧而趨不五日而至武夷夫子之舍望洋向若以觀世之大勇者焉毋徒下睨汙瀆之中而覬吞舟之獲也足下其亦亮之敬字看得親切但常惺惺法為主乎整齊嚴肅其心收斂不容一物所以持乎主一無適似太分裂試更思之此學問之本原而終身之所當服行者也先師永逝吾道益孤所賴者朋友相與維持然如許重擔亦須奮不顧身方能負荷若沈浮世間與庸人奚異百年之身世間利害所直幾何若不勇猛向前則二三十年遂無此身矣可不大懼
承諭旦晝念慮不如平旦靜坐此亦只是常覺不如常加提撕則乆當純一矣不見道體卻亦不須如此著意行吾敬故謂之義亦只是做行吾敬工夫而已乂著一心要見箇義卻恐有病學問大方只是致知力行持之以敬只怕人不用力而已別無好法也
致知乃入道之方而致知非易事要須黙認實體方見端的不然則只是講説文字終日譊譊而真實體段元不曽識故其説易差而其見不實動靜表裏有未能合一則雖曰為善而卒不免於自欺也莫若一切將就自身上體著許多義理名字就自身上見得是如何則統之有宗不至於支離外馳也
與陳子華書〈韡〉
歸來數得欵語但亦彼此忙廹至今懐仰尊丈叅議之任已滿未有差除費用既廣何以為策且得曲意奉承為佳榦到此五日即聞浮光之警此亦勢所必至但亦不知如是之速耳今已退矣但吾之所以處此誠未有可恃也安慶無城壁到此便措置邦人甚幸捐助竹木及米者紛然度費六七十萬緡此間所有僅十分之二至感至感幹聞執事之盛名非一日不自意乃得併合深慰生平傾仰之私世道益衰人物零落得一賢者忻然慕之真不啻景星鳯皇也舉世滔滔病在於以古人行事非今人所可為遂甘心沒溺但欲合今人而遂已至於苟賤無恥而得富貴則揚揚自得以為其説之勝百年之間醉生夢死計其所得亦復幾何囘視古人行事非難為也因言以求其心即事以求其跡充積涵養斃而後已則亦何事之不可為哉窮通利達自非吾人所當計較況又實有命焉榦不死或歸鄉聴教誨也鄭成叔不及奉書煩致意或以此書呈似之與作書等也浮光一敗雖殺傷相當吾之所失者亦是三千人及一二頭首制帥所用多少俊喜功名豈細事耶
送陳元平宰邵武序
陳君以英豪邁往之氣少以功名自許熟於民情軍政之利病與之語亹亹不倦老吏宿將歛衽畏服而獨喜與世之守章句語道理繩趨而尺步者遊苟誠其人不間爵齒必詘首下問此豈非其本心也哉世率以果敢㨗給病陳君而戒以靜重詳審予以為人患無志耳士固有志於聖賢之學而為氣所勝未能遽易其習尚之偏者然志氣之帥苟有其志氣亦安能卒勝之耶人之氣稟固有剛柔之異然剛者易折而柔者難扶安知前日為吾病者不反以賛吾今日自治之決耶陳君於吾道汲汲向慕而才豪氣剛尚有持尺箠取中原之意抑豈不能自治其氣稟之偏耶靜重詳審之言予將有考矣陳君今為邵武令一日過門而別曰我行矣子亦有以語我乎予於陳君為後輩且駑劣不足與語而猶若是則其志可知矣予嘗聞邵武有故尚書黃公終日正容危坐視其貌若無以異於常人聽其言呐然如不能出諸其口一旦立便殿上與天子相與可否凜凜然不可犯君今訪諸鄉人而式於其閭其亦有所感也夫春水𣺌瀰兩涘之間不辨牛馬而霜降水涸蛟龍諸藏者乃天地之全功也陳君其尚勉之哉紹熈辛亥暮春旣望北山黃榦序
謝撫州陳守薦啟
百里馳驅祗奉周家之條教一封奏徹亶為京秩之權輿褒拂之舉有加特達之知曷稱竊以富貴者人之欲羞惡者義之端古人行道未嘗求知後世盡職庶幾有遇迨俗之末惟利是趨乞其餘者無異墦間望而罔焉何殊龍斷欲求投足舉手之力必為脅肩謟笑之容若夫稟質之迂愚加以賦分之竒蹇旣無以借王公之譽又不忍决性命之情乃思附翼以攀鱗何異挾山而超海如榦者受材甚拙渉世多艱一生燈火之勞闊踈無用兩鬂風霜之晚荏苒何為誓將求老農老圃之師誰敢望大邑大官之庇役役於塵埃箠楚汲汲乎期㑹簿書學已負於前修政有同於俗吏趨風率職海山何頼於涓埃渴雨經時田野未安於寢食儻自忘於罪戾敢有冀於薦揚殆速譴呵毋復亷耻豈意不⻱手之藥與夫扣牛角之歌雖曰無心亦從知己兹葢伏遇某官度包海嶽義薄雲天君子容衆而尊賢夙推德量宰相量長而較短克紹家聲不為權勢之所揺尤以奔競為可厭㫁以獨見㧞之庸流十六字袞黼之榮實為未副千萬里門庭之遠名乃上聞有是遭逢莫為稱塞榦敢不激昻晚節刻厲初心躬駑馬十駕之勤詭鈆刀一割之效陳篇奏記不敢為世俗之諛言律己奉公願恪守聖賢之明訓
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