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陳希亮碑
宋 姚文公燧撰
宋太常少卿陳希亮神道碑，其略雲：「大德戊戌，燧舟遊湖湘，而陳西元凱方持憲節使湖之南，既求追撰妣夫人李氏埋銘，為粗敍陳、姚同為有虞遺裔矣。後五年，燧持憲節使江之東，而公以總管來蒞建康，馳書請曰：『吾八
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當作七】世祖宋太常卿公以治平二年卒，葬洛陽，其後子孫以官為家，死不返葬，顧於太常墓失其地所。曾祖少中公訪而得之，筆地之名，與距城幾何裏步，以詔後昆，志亦懃哉。會洊罹大兵，終無有能至者，六十餘年矣。【「六」明弘治作「七」。】元凱始成其志，如所筆發墓驗之，果得範公鎮所撰志銘，摹以蠟紙，副吾家乘，願為銘樹石以表墓道。』燧受讀之。其先潁川人，唐遷於京兆。廣明中避亂於蜀，家眉之青神。其可系者，瓊生延祿，延祿生贈兵部侍郎顯忠，兵部生希亮，即太常公。太常生京東轉運使忱，轉運生簡州司士參軍揮，司士生金儒林郎灝，儒林生國子監丞克基，國子生耀州三白渠規措使仲謙，規措生皇東平勸農使膺，農使生嘉議大夫建康路總管兼管內勸農事，則元凱也。子敬立。最之凡十二世。
聞者慨息，以為非清風素望之門，孰能完有家乘，得其傳次如是之多哉！燧曰：是足為多乎哉！苟推其世德而上之，之十二世者又十二世而一耳。嘗讀太史公書，至其敍傳於司馬氏受姓所從，上起顓頊，子孫官居功烈文辭，下及其身而止，豈顯親者不嫌自明宜然耶。故燧例之。繇譜，姚氏亦遠本曰黃帝生昌意云云，其自軫至機三十九世，晜弟列者止書其傳，自廣明至治平實百八十七年，以三十年一易世率之，為六世，太常而上四世，其不可推知者二世耳。嗚呼！籍載以來，不隕其世德者，惟獨一門。吾姚氏則自梁高平令可系，而至今者二十有六世，其上則或絕或續，匹夫之家其可少覬哉！嗚呼！亦有甚可感者。古人為誌，納之壤下，必載其世次官勳，用備世變時遷，人有竊發，知為何代大賢君子，揜之不忍及其匶焉，初不預為裔孫克念其祖求徵而謀也。今元凱悼陳氏入蜀中微，太常公始震而耀之，亦其家之鼻祖也。故既發視玄石，而得其真，大封樹之碑，表墓道刻石人獸，如其始窆於三易代八世之後，亦古未聞者。故燧感之且敬焉。推吾遠本三千歲之上，皆有稽於竹帛者，詳次授之，非足止慰元凱，於生死而有知，亦必曰吾同姓表章及此，其庶幾乎孝子不匱，永錫爾類者耶？」
今按希亮即蘇文忠公嘗為其父子作傳陳公弼也。元凱得文公所為文，固已不朽，而其發墓得誌，不亦天地間奇事，曠數百年而難一見哉！吾葉之先，僅有傳家數語，其遺墓則惟自五世祖以下可知，蓋嘗踟躕嘅嘆於茲者屢矣。而吾友夏璣德乾所感亦同於予，嘗就予商確，有發墓求石之言，予未嘗不悲其志意之同，而固有未能之對也已。讀文公之文，感元凱之事，情何如哉！情何如哉！
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