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西洲陳氏祠堂記
明-湛若水
甘泉子生於甘泉洞之東曰沙堤，賢母贈夫人陳氏出於甘泉洞之西曰西洲。西洲之陳本於沙村，沙村之陳，邑望族也，本於汴梁。祖曰鐸，為宋承事郎，避靖康亂於杭、於廣，居番禺，是為始祖。生承信郎某，生忠訓郎某，生朝散大夫某，生糧料院判某，生清海軍副使某，生學正某，生將仕郎某，生仲裕，不仕，以及竹窗公某。其族也，自竹窗公由沙村始遷來西洲之東邊，人號東邊陳氏。生雲溪公曰斌，公生而體貌魁梧，腰大十圍。目睛浮露，光如曙星，以視人，人皆辟易，不敢仰視，聲如洪鐘。陡然起家，置業三千。甘泉子髫年以及弱冠，母夫人攜以避難，鞠於其家。外祖母熊特鍾愛周全之，水自知人事，感恩不忘焉。於甲辰年十二月吉日，嫡孫柔等相與度地於居之右南，亦東向，用公租之入，創祠堂三間。為正寢，以妥雲溪公及熊夫人之靈，報起家之始也。為寢室，以藏公父竹窗公神主，報始遷也。皆世世不祧，禮也。祀祖姑司彩女官之主於寢室，親親也，貴貴也。禮雖先王未之有，而以義起者也。水也忝為外孫，愧無以大助其開創之工，為謹記所聞見其大者，以為子孫告焉。竹窗公以上不可考矣。予昔時聞見雲溪公有四善焉，大過於人者，曰智、曰禮、曰義、曰勇。公與親族數少年同舟出廣，效桓溫、劉毅之風，攤錢為戲。公大捷，捷且阿堵。公曰：「此禍機所伏也。吾若乘勝以求富無已焉，喪家破產，子□□□□矣。□以所得阿堵物大市酒□□□□□□□盡以所得，餘者投諸江，以斷此根，令不□□□也。其視世之貪者死財，至棄父祖之田地，又不足□，將輸其妻妾若子者，又何也！非智者勇者，其能割此愛乎？予為童子，陪蒙舅瓊宿於廓房，夜半有盜，明火踰屋，入公臥處，執公，蒙掠之刀，懾公取財。公聽其取財，猶罵賊不絕口。予時避於床下得免，親聞焉，為危之，賊亦不加害公。賊得財，引公為質，送至船而釋之。夫直氣充冠，瀕死不畏，設使當一城一面之寄，為睢陽，為杲卿，為死狗奴之罵矣。其視世之系頸乞憐，祈須臾無死者，又何也！非義乎？是故能義斯能勇，能智斯能禮。智以知之，禮以節之，義以倡之，勇以當之。故四德備矣。後之子孫法公之義勇，可以罵賊，則可以疾邪，立朝則可請劍斷佞臣頭。凡義勇之事，由是充之，不可勝用矣。法公之智禮，可以戒賭，則可以審幾，居家則可以長守富焉。凡智禮之事，充之不可勝用矣。遂記於石而為之詞曰：「念爾祖兮修厥德，興斯祠兮永無極，祠無極兮棟宇恒新。念爾遺體兮，出於一人。孝慈篤兮，錫類不匱。祖考歆享兮，永於世世。
[保和堂記]
□□□□□□□□□□走價問□□□於□□□□□□□□也承學□□□□之門，[陽明]先生大□□□□□□堂矣□□□於古源李子之鄰，惟我夫□□□□□保和之□□□也。有所從事於師友之□□□□□曰予□□□□四矣，複何言哉！千聖千□□□[隨處]體認[天理]六言盡之矣。陽明公良知一□□□□□必孟子「達之[天]下」四言，斯盡之矣。知達□□□□□體認乎天之理，則保□之道盡之矣。夫□□□□□易不雲乎：『保合太和。』[太]和以言道也，正□□□□[不]如野馬絪縕，不足謂之太和。太和以言□□□□□也。故形而上者謂之道，形而下者謂之[器]。□□□□易曰：「一陰一陽之謂道。」陰陽，氣也；陰陽□□□□□中正純粹，和氣之至也，道之謂也。天[地]□□□□□之精也。是故君子之學，存其心以和[其]□□□□□正其性，以達諸天地而已。夫甘泉翁□□□□□□之和，陽明公[之]和即[古]源子之和，古[源子之和即雙]華子之和，雙華子之和即天地之和。□□□□□□內，渾然[一]團和氣，少助少忘，□□以傷□□□□□□□□保□□□□□□□□□□□之至也，達之至也，體認之至也。而行所無事，絲毫[無]所容保焉爾也，保之至也。」雙華子以為然，請記諸堂壁，永以為訓。己酉二月
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