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《懿素樸公墓誌銘》考釋
碑刻向稱石史，為我們保存了豐富的歷史研究資料。2000年11月，在鐵鋪梅山素樸公墓出土了一塊墓誌銘，字跡清晰，保存完好。為研究筆山陳氏的歷史提供了新的佐證，同時也可做為方志藝文之補充。墓誌銘全文如下：
“皇明饒平秋溪筆山處士陳公，諱存，字仲廣，號素樸。始祖知縣十陳公，先居福之閩，籍於潮，以鸛塘定居焉。至梅叟公，徙居羊山。公，梅叟五世孫也。曾祖唯齋公徙筆山。祖竹逸公，男有五。考諱冕公，居五。生公昆仲二，長諱厚，先逝。公性持重和緩，崇尚禮儀，耆宿中偉士也。娶本裏羊山真養黃公之女。氏恬靜安詳，婧慎慈鈞，先公二年而卒，享年七十有六。公生宣德壬子九月念六日寅時，卒於弘治甲子二月
日醜時，春秋七十有三，合葬於獅山之原岩。時弘治甲子十二月十六日。子一曰策，娶城東橫南陸公之女。女三，一適龍湖許世陛，二適城南鄉進士謝澍，三適黃岡餘昊。孫男一曰希昊，娶餘允期之女。女孫三，一適黃岡余文永之子。曾男孫一，女孫三。銘曰：卜之吉，泰之密。維伉儷，居以匹。尚其有待，偕此玄室。弘治甲子進士潘文明。孝子陳策泣拜立石。”
此通碑銘是陳策為其父親素樸公所立，時間在明朝弘治十七年（公元1504年）。元末明初，陳氏從暘山遷至鐵鋪，所創一系後來被稱為筆山陳氏，成為鐵鋪第一大族。素樸公是筆山陳氏第四代人物。撰文者潘文明。查嘉靖《潮州府志》卷六《選舉志．明科》十七年條：“潘文明，經魁，福州通判。”知潘文明為弘治十七年舉人。他並沒有中過進士，因舉人又稱鄉進士，所以碑刻才署名“進士潘文明”。明清科舉考試分五經取士，每科鄉試及會試前五名，即於五經中各取其第一名，共五經魁。潘文明考舉人中了經魁，其鄉試是成績相當優秀的。潘文明撰寫此篇墓誌銘與他考中進士同在弘治甲子（即十七年），此文也成為潘文明唯一的傳世文章。以下將對全文進行考釋。
“皇明饒平秋溪筆山處士陳公”，筆山是一個村，在明朝時屬筆圃堡，筆圃堡屬秋溪都。秋溪都原屬海陽縣，成化十四年劃歸饒平縣，嘉靖四十四年又重歸海陽縣。本文撰寫在弘治十七年，弘治在成化之後，嘉靖之前，這一時期秋溪都正好屬於饒平縣。“始祖知縣十陳公，先居福之閩，籍於潮，以鸛塘定居焉。”始祖是指秋溪陳氏的始祖陳坦。陳坦排行第十，曾任海陽知縣，故稱“知縣十陳公”。他原是福建晉江人，海陽縣知縣任滿之後，陳坦落籍潮州，卜居鸛塘，鸛塘即今潮安縣官塘鎮。關於陳坦任海陽知縣的時間，現存最早的嘉靖郭春震《潮州府志》卷五《官師志•海陽縣知縣•宋》的記載是：“陳坦，任年缺。”來到順治吳穎《府志》開始出現具體時間：“諸葛直卿、陳坦建學郡西，俱元符間任。”而到了康熙林杭學《府志》則出現了兩種不同的時間，《學校•海陽縣儒學》：“舊在府治西偏，附郡學右。宋紹興中知縣陳坦遷於制錦坊，即今地。”《名宦•海陽縣知縣》：“陳坦，晉江人，元符間建學郡西。”元符與紹興相差三十一年以上。這兩種記載在以後的府志、縣誌中被沿用，暫時無法確定那一種正確。“至梅叟公，徙居羊山。”查《秋溪陳氏延華堂族譜》（以下簡稱《族譜》）：“梅叟，六世，名景福，字善之，號梅叟，庠生，贈參政。”羊山即暘山，今在潮安縣磷溪鎮。乾隆《潮州府志》卷十三頁四：“羊山，即暘山寨，距城東二十裏。”
“曾祖唯齋公徙筆山。祖竹逸公，男有五。”查《族譜》：“參，八世，字居一，號唯齋。享，九世，字宗貞，號竹逸，五男二女，子晟、暹、昂、昺、冕。”
“考諱冕公，居五。”查《族譜》：“冕，十世，字孟舜，號崇善。配盧氏，子厚，次存，居石龜頭。終葬西埔。”
“二適城南鄉進士謝澍”
查嘉靖《潮州府志》卷六《選舉志•明科》成化十九年條：“謝澍、孫鋹、謝湖（澍之弟，丁未進士，廣西參政）。”
謝澍是成化十九年舉人。其弟謝湖與澍為同榜舉人，成化二十三年進士，官拜廣西參政。
整篇碑刻可與族譜、府志對比互證，是研究筆山陳氏早期移居和發展的上好史料。
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